Es un poco como una fiesta, pero uno donde los invitados de honor son cadáveres. Hay un ambiente festivo en definitiva a la multitud como la tumba se abre. A la luz de las velas, los familiares cercanos entrar en el oscuro, con olor a tierra la cripta para recuperar los restos de sus antepasados. Los muertos aparecen vestidos con sus mantos, conocidos como Lambas, y se colocan en el suelo listo para ser desenvuelto - los huesos limpiados con amor, y los restos acondicionados en sus vendas nuevas, listo para unirse a las celebraciones.
Para aquellos de nosotros más acostumbrados a los servicios fúnebres sombríos y, a veces casi clínica, Famadihana de Madagascar (traducido como "decisivo", de los huesos) ceremonia puede parecer extraño o incluso macabro. Sin embargo, para los que toman parte en el ritual, es una ocasión feliz. Amigos y familiares se reúnen, no hay comida, bebida y música, y familiares queridos que han fallecido son honrados y se celebra.
La fiesta comienza incluso antes de la exhumación, con los asistentes ("dolientes" no parece ser la palabra correcta) que se reúnen para beber y bailar al ritmo de una banda en vivo que seguirá desempeñando durante casi todo el ritual. La música es una parte muy importante de la ceremonia. el sonido alegre de los instrumentos, principalmente de cobre ha sido descrito por un observador como "claramente una reminiscencia de la música ragtime que fue el precursor del jazz en Nueva Orleans."
Una vez que todos estén listos, la reunión bulliciosa camina - y danzas - su camino hacia la tumba designado acompañado por la banda tocando, a veces una distancia considerable. Hay un estado de ánimo alegre, sin duda provocado en parte por el aguardiente local (luz de luna), que muchos han estado bebiendo, sino también por la música y la misma ocasión.
La atmósfera de carnaval continúa en el sitio del entierro, donde los vendedores pueden incluso han creado puestos de venta de cigarrillos y helados a la creciente multitud. La tumba es una estructura perfectamente conservado de cemento, piedra o mármol, el material utilizado en función de la riqueza de la familia. Una vez que todo el mundo está en su lugar, es el momento para llevar a cabo los participantes más importantes de las fiestas: los difuntos.
En primer lugar, canteros desprecintar la puerta para que en unos pocos parientes cercanos. Los cuerpos amortajados, los huesos en general, sólo por ahora, son identificados por las etiquetas de sus 'camas literas en la tumba y se llevó a cabo uno por uno por los miembros de la familia. Esta es la parte más sombría del ritual como la celebración de los restos de sus seres queridos trae algunos de los participantes hasta las lágrimas. Incluso la banda está en silencio.
Los huesos son cuidadosamente desenvuelve de sus lambas de edad, de cualquier suciedad acumulada se limpia, y son acondicionados en sus ropas nuevas. Las piezas de los viejos lambas podrá ser llevado por las mujeres que o bien se las tragan o ponerlos bajo su colchón en la esperanza de que esto les ayudará a concebir.
Como este desembalaje y reenvasado sucede, los muertos hablan y puesta al día sobre las últimas noticias y chismes. Luego, una vez que los cadáveres se encuentran en sus lambas nuevas, la banda golpea de nuevo, las lágrimas se secó, y continúa la celebración. Con la melodía de las canciones populares, los huesos se llevan, o 'bailó', alrededor de la tumba en medio de charlas y risas.
Todas las celebraciones buenas requieren buena comida, y Famadihana es, sin duda no es la excepción. La familia del difunto debe proporcionar a todos sus invitados con una fiesta, ya sea antes o durante el ritual. Cebú, un tipo de jorobados ganado, se sacrifican y cocidos, listos para ser servidos con montículos tradicionales de arroz empapado en grasa. Por supuesto, la comida se acompaña con el canto mucho beber y bailar.
Como la Cenicienta, los restos de los antepasados tiene que estar de vuelta en sus hogares, las criptas - por una hora exacta, por lo general justo antes del atardecer. Antes de ser devueltos a sus camas de piedra, los cadáveres se pueden rociar con perfumes, a continuación, puso de nuevo a descansar con los regalos de flores, alcohol e incluso dinero. La puerta de la tumba se vuelve a cerrar herméticamente y la familia pueda regresar a casa sabiendo que han calmado a los muertos.
Para comprender mejor el ritual, es importante saber que la mayoría de los malgaches (o Madagascar) no consideran la muerte como el final de su obligación de, y las interacciones con sus ancestros. Ellos creen que sus mayores fallecidos continúan, no sólo mirar hacia abajo en ellos, sino guiarlos, mantenerlos seguros y ayudarlos a - todo desde su posición en el más allá. No es de extrañar que es tan importante para mantenerlos felices!
Los orígenes de la ceremonia de Famadihana se cree que en el sudeste de Asia, la tradición se llevó a Madagascar, con los primeros colonos a partir de ahí, entre 1.500 y 2.000 años atrás. Dependiendo de las necesidades y los medios de la familia implicado en particular, el ritual se realiza tradicionalmente cada siete años.
La mala salud o la desgracia entre los miembros supervivientes de la familia o incluso un sueño puede ser señal de necesidad de los ancestros de la atención, y por lo tanto un acto anterior Famadihana. Al mismo tiempo, los familiares que no pueden pagar para mantener el ritual después de siete años puede retrasar hasta que se pueda.
Preparación para Famadihana puede comenzar años antes, cuando los familiares comienzan a ahorrar dinero para la ocasión. Un buen acto Famadihana es caro - y cuando se trata de los antepasados muertos que aún tienen influencia sobre su vida, no se aconseja que sea un tacaño! Todos los miembros de la familia inmediata están obligados a contribuir, a riesgo de perder su lugar en la tumba de la familia si no se cumplen.
Lo ideal sería que los lambas deben ser de seda roja costosa, aunque más barato de algodón blanco puede ser sustituido si es absolutamente necesario, ya que estas fotografías muestran. A esto se suma el costo de alimentar y entretener a los invitados, a menudo un valor de un pueblo entero.
Algunos de Madagascar han pedido que se ponga fin al ritual, al ver la tensión financiera que los lugares Famadihana en una familia. Ellos creen que el dinero estaría mejor gastado en la vida y no para el beneficio de los muertos.
Los críticos de los costos de la Famadihana no son los únicos que han tratado de detener el "giro de los huesos." La iglesia cristiana y clérigos musulmanes han intentado terminar con el ritual de siglos de antigüedad, pero sin éxito. De hecho, la Iglesia Católica Romana en Madagascar acepta ahora el rito, comparándolo con una tradición más que una ceremonia religiosa.
Aunque los partidarios de Famadihana han logrado hasta ahora se aferran a sus costumbres, el ritual comienza a perder su popularidad. Sin embargo, como un malgache ha escrito, para privar a la gente de esta ceremonia sería robarles "algún punto de referencia espiritual ... Estaríamos perdidos y" sin alma ".
Famadihana ocupa un lugar importante en los corazones de la gente de Madagascar. Les da la oportunidad de mostrar su devoción y respeto por aquellos que les han precedido, y para mantener sus lazos familiares fuertes - incluso después de la muerte. Visto de esta manera, el ritual no es morbosa ni macabra, sino que, como antropólogo Profesor Maurice Block dice, en su corazón, Famadihana es un acto de amor.
