Hola, hoy les traigo algo de cultura, espero que les guste y comenten que les pareció el post, aquí tienen:
Los celtas fueron una civilización bastante peculiar, denominados así por los historiadores, se entendía por celtas (del griego Keltoi) a todos los pueblos Europeos de la edad de hierro que compartían las lenguas celtas, una ramificación de lenguas Indoeuropeas.
Se podría decir que para los eruditos en el tema hay dos tipos de celtas, los insulares pertenecientes a Irlanda y Bretaña; y los celtas continentales de las Galias (actualmente Francia), del norte de Italia, parte de Alemania, los celtas de Iberia, los de Anatolia, Bohemia (República Checa) y Rumanía.
Los celtas eran una civilización aguerrida que batallaba entre sí y hostigaba a otros pueblos en busca de gloría y tesoros, los cuales ofrendaban a los dioses.
También eran maestros artesanos que no tenían nada que envidiarle a los Griegos y Romanos.
Su sociedad estaba dividida en grupos como si fueran estamentos, estos grupos eran la nobleza guerrera, los druidas, los artesanos y los campesinos.
Teoría de la Atlantida:
Esta teoría nos cuenta que los celtas pudieron haber provenido del misterioso continente perdido de la Atlantida (de haber existido claro), la teoría no tienen ninguna prueba que sirva de base, está elaborada en a conjeturas y suposiciones que proponen que como se da un surgimiento de celtas y protoceltas en Irlanda, Francia y el norte de España muy anterior (según algunos descubrimientos) a los de Austria y Ucrania (uno de los lugares de origen más aceptados), es posible que muchos celtas antes del hundimiento de la Atlantida se hayan trasladado a estás zonas.
Teoría Indoeuropea (la más aceptada):
Esta teoría dice que distintos pueblos que provienen de la India y regiones del Medio Oriente, migraron hacia Europa por temas de guerra o sequías, o algún tipo de tragedia que los obligara a retirarse de su lugar de residencia hacia Europa. De estos pueblos surgieron civilizaciones como la griega, la germánica, la vikinga, la romana y la celta.
Se dice que estos pueblos de medio oriente se instalaron primero en los países que actualmente conocemos como Alemania, Austria, Suiza y Ucrania; y con el tiempo fueron trasladándose hacia Francia, las islas Británicas. Las pruebas que sostienen ésta teoría son los dólmenes y menhires que se encuentran por toda Austria y Ucrania, siendo estos los más antiguos de Europa.
Teoría Germánico-Nórdica:
Esta teoría declara que los orígenes del pueblo celta y de los demás pueblos europeos provienen de los pueblos nórdicos. La teoría dice que los nórdicos se instalaron en Alemania y a partir de ahí comenzaron a expandirse rumbo a Europa Occidental y Oriental, Europa Insular y posteriormente Medio Oriente. El aislamiento geográfico en años venideros habría provocado que cada uno de estos pueblos recién establecidos por los nórdicos empezara a desarrollar su propia identidad diferenciandolos culturalmente unos de otros.
Ésta teoría no tiene mucho sustento dado que los restos de la cultura celta que se encuentra en los países nórdicos es posterior a los encontrados en otros lugares de Europa. La única fuente que sustenta ésta teoría son unos hallazgos de materiales Protoceltas encontrados en el norte de Dinamarca anteriores a los encontrados en Austria.
Teoría Gallego-Asturiana:
Según ésta teoría los pueblos celtas tiene origen en la parte norte de España y que luego avanzaron hacia la parte sur de Francia y los pirineos, luego se dirigieron a la parte oriental de Europa y a las islas Británicas. Ésta teoría se sostienen debido a que en el norte de España se conserva una cultura celta pura. Recientes hallazgos también han encontrado rastros de la cultura protoceltas con tres mil años de antigüedad anteriores a los hallazgos hechos en Austria (considerada cuna de los pueblos celtas).
Teoría Irlandesa:
Esta teoría afirma que los celtas tienen su origen en Irlanda, en la isla de Mann, donde se empezaron a expandir hacia Inglaterra, Gales y Escocia. Luego se expandieron a Francia, Europa Oriental, España y Turquía. La teoría se sostiene debido a que hay hallazgos de restos protoceltas que datan aproximadamente de la misma fecha que los restos encontrados en el norte de España, por la salvedad de unos fragmentos de vasija de origen celta o protocelta según la decoración que data de unos setecientos años antes a los restos encontrados en España.
La religión celta era marcadamente naturista, la veneración a las elevaciones al igual que a las aguas y los bosques, componían el eje principal, la naturaleza era la base de la religión. Hubo un tiempo en que los montes, las cimas de las montañas y los lugares altos eran considerados dioses, venerados también como tales. Después de las ocupaciones romanas los lugares deificados de las alturas pasaron a convertirse en lugares sagrados y morada de algunos dioses, y espíritus.
Las aguas eran muy importantes en la vida espiritual, pues ésta era la madre de toda la vida, como podemos ver, el agua era tan importante que la vemos deificada en la gran madre Danu, diosa madre para los celtas.
El agua fecundaba los bosques y por eso éstos lugares eran también dignos de reverencia y culto, los bosques eran los lugares sagrados de los druidas, muchos dioses habitaban ahí con forma de arboles. En la región de los pirineos, se han encontrado varias inscripciones latinas que nos dan a conocer una especie de dioses-árboles (o árboles sagrados), adorados por los druidas: Robus (Roble), Fagus (Haya), Abellio (Manzano), Buxenus (Boj).
El muérdago también era una parte sagrada de los arboles, cuando un árbol tenía esta planta parásito creciendo en él, se consideraba que el árbol había sido electo por los dioses como lugar sagrado. La planta del muérdago era una plata que se consideraba capaz de curar muchos males y por eso era una de las más valoradas, se dice que los druidas antes de cortar un muérdago, sacrificaban a dos toros blancos, el druida que auspiciaba la ceremonia, vestido de blanco, cortaba el muérdago con una pequeña hoz dorada y lo envolvía en un paño de color blanco.
Los animales también eran venerados y habían cientos de animales sagrados con sus respectivos dioses, algunos de estos animales sagrados para los celtas eran: el toro, el jabalí, el cuervo, el perro, el oso, las grullas,el gallo, el macho cabrío, la serpiente, etc. Algunos eran adorados localmente en algunas tribus y otros tenían un culto más extendido, como el toro adorado en toda la Galia como símbolo de fertilidad, prosperidad y fuerza.
Los templos de los antiguos celtas eran llamados Nemetons (por lo menos en la galia) allí era el lugar sagrado donde los druidas se reunían para realizar sus distintos rituales, los nemetons dependiendo del lugar eran desde agrupaciones de dolmenes y menhires dispuestos en forma circular junto con pórticos de piedra enormes, hasta simples claros en algún bosque que consideraban sagrado. Los nemetons solían estar cerca de fuentes de agua, pues el agua era un elemento que se consideraba sagrado, lo cual es comprensible dado que su diosa madre Danu era representada por el agua. En estos antiguos nemetons se han encontrado adornos, espadas y huesos de animales; y huesos de humanos, lo que da a entender que podrían ser parte de sacrificios de prisioneros enemigos de forma ritual (como era costumbre para la época) o restos de actos funerarios para los nobles.
Como preámbulo antes de entrar del todo con los dioses en sí mismos, he de mencionar que estamos ante una mitología desorganizada y polifacética, dado que los pueblos celtas no eran una nación como lo eran los griegos o los romanos, sino más bien una raza que hábito por toda la Europa primitiva, no habían dioses comunes o un grupo de dioses nacional al que todas las tribus adorasen.
Cada tribu celta tenía sus propios dioses o su propio dios particular al cual rendir culto, algunos de estos se podrían denominar “dioses comunes” porque muchas veces eran compartidos por varias tribus, a veces con otros nombres pero en definitiva dioses que se los considera como la misma entidad.
Hay que destacar también que se ésta frente a una mitología que prácticamente no tiene mitos, la religión de los celtas era transmitida por sus sacerdotes los druidas, de forma oral y los únicos registros que tenemos hoy en día son escritos tardíos de fuentes poco confiables, por lo general la fuente es romana o de los pergaminos escritos por monjes cristianos que se tomaron la molestia de recopilar el conocimientos celta, que sin querer desprestigiar el trabajo romano y cristiano debo realizar el comentario de que la mayoría de las recopilaciones estaba manchada con prejuicios y propaganda que se encargaba de desprestigiar la cultura celta o absorberla.
Las fuentes más confiables existentes sobre la mitología celta son los epitafios e inscripciones que se pueden encontrar talladas en piedras por toda Europa hoy en día, reliquias del mundo antiguo que nos traen un atisbo de lo que era ésta maravillosa cultura de la cual me considero un orgulloso adepto.
Hay que aclarar también que para los antiguos celtas, los dioses no tenían forma, los veían como fuerzas más allá de la comprensión humana. Las distintas descripciones de los dioses que encontramos hoy en día se debe más que nada al sincretismo que hubo de las culturas romanas y galas, al encontrarles equivalentes romanos a los dioses celtas, no está mal de todos modos atribuirles formas a los dioses pues éstas hacen más fácil la labor de describirlos y darles una identidad, además de generar una mayor sensación de afinidad con ellos para los neófitos en el tema, sin embargo hay que tener en cuenta que estas formas son solo vestiduras y nada más que eso, meras decoraciones que el humano atribuye a los dioses para facilitar el entendimiento de estás fuerzas.
Nota: Algunos de estos dioses eran adorados tanto por los celtas insulares como por los continentales, solo variando los nombres y alguno que otro detalle menor.
Angus “Dios del amor”.
Angus o Aengus Mac Og es el dios celta Irlandés del amor, la juventud, y la poesía (escritura en general). Se lo considera hijo del Dagda y Boann, es un dios de apariencia joven y se lo representa rodeado de pequeños pájaros, debido a una leyenda en la cual se transforma en cisne para estar con su amada, podríamos decir que éste animal es el que lo representa.
Arianrhod “La Rueda de Plata”.
Arianrhod es adorada como la diosa de las tinieblas, la luna, la guerra el trabajo con los metales, la flora y la fauna, las artes y oficios, el trabajo doméstico y la maternidad. Se la conoce por su caldero que es precursor del santo grial que representa el renacimiento y la magia. También es conocida como una bruja cambia formas. Ella es la gobernanta del Caer Sidi, una fortaleza en el otro mundo, ella llevaba a los muertos al reino de Emania (Tierra lunar – Tierra de los muertos).
Artio "La Madre Osa".
Artio es una diosa protectora de los bosques, la tierra y la prosperidad de ésta, posiblemente protectora de los osos o de los cazadores ante éstos, en todo caso el oso es su animal emblema, su nombre Artio significa "oso" en Galo.
Se le suele asociar a la diosa Diana (Romana) y Artemisa (Griega), aunque no hay pruebas de que Artio sea una diosa cazadora su similaridad queda en la comunión que tienen éstas diosas con los osos. También se suele decir que Artio es una diosa lunar y de la introspección, aunque no hay pruebas físicas que lo confirmen.
Badb “Cuervo de Batalla”.
Esta era una diosa netamente de la guerra, se cree que es uno de los aspectos de la Morrigan, se presentaba durante la batalla para inspirar miedo a los guerreros enemigos y así favorecer a su bando favorito.
Belenus el “Brillante”.
Dios del fuego y la medicina, era un ente de purificación y sanación, se le dedicaba la fiesta anual de Beltane (Pronunciación: Bial-tina. En la canción Tine Bealtaine de Omnia se puede apreciar una buena pronunciación), en dicha fiesta se encendían grandes fogatas por las que se hacia pasar alrededor al ganado para purificarlo y evitar que éstos enfermaran, además con el ritual se creía que aseguraban su fertilidad. Así que se puede ver a Belenus como un dios purificador, protector del ganado.
Brigit la “Exaltada” o la “Brillante”.
Brigit es la diosa del fuego, protectora del hogar, los niños y las madres embarazadas, es la custodia del fuego de la inspiración para los poetas y los artistas, también mantiene la fertilidad de los campos en la primavera y del ganado. Se le otorga la festividad anual de Imbolc (pronunciación: imbolc).
Cernunnos el “Dios Astado”.
Cernunnos es el dios protector del bosque y de los animales, se lo representa la mayoría de las veces como un hombre barbudo, con astas de venado y con el cabello todo enmarañado. Mayoritariamente se lo puede encontrar en el arte celta, sentado en posición de sastre, con las piernas cruzadas, acompañado por dos deidades o en solitario, con una serpiente con cuernos de cabra y posee una bolsa de la que escapan monedas o un cuerno de toro del cual escapan algunos granos.
También se lo puede considerar como un dios cazador (conocido como Herne el cazador) o como un dios de la vegetación cuando asume la forma del “Hombre Verde”, además de que se lo puede considerar un dios de la muerte, porque le canta a los espíritus que van al otro mundo para confortarlos.
Dagda el “Dios bondadoso”.
Era la deidad más venerada por los druidas. Dagda posee un mazo el cual de un solo golpe puede matar a nueve hombres y con el extremo del mango puede revivir a los muertos, también posee un arpa la cual usa para hacer cambiar las estaciones del año y un caldero mágico que es capaz de alimentar ejércitos enteros.
Era visto como un dios de la fertilidad, la abundancia, dios guerrero, dios de las artes y de la magia; dios de la vida y la muerte.
Danu “Agua del cielo”.
Danu o; Dana o; Dôn o; Anna, dependiendo del lugar, es la madre de los dioses y madre de todo, de ella provienen todos los dioses y es la generadora de toda la vida, es la diosa regenta de todas las aguas, mares, ríos y lagos. Se la solía llamar en busca de fertilidad y prosperidad para las cosechas y la cría del ganado.
Dian Cécht el “Curandero de los Dioses”.
También conocido como Cainte o Canta, era el curandero de los Tuatha Dé Danann, él se encargo de hacer una prótesis de plata para Nuada, que perdió la mano en batalla.
También bendijo un pozo el cual era capaz de curar cualquier herida que se lavara con su agua menos la decapitación.
Esus el “Leñador” o “Señor” o “Maestro”.
Esus o Hesus, era un dios al que se le otorgaban sacrificios sumamente sangrientos, en los cuales se sacrificaban a los prisioneros de guerra colgados de un árbol. Presentado como un hombre podando un árbol, la mayoría de los escritores lo toman como un dios de la naturaleza, quizá equivalente a Mercurio u Odín. La realidad es que se desconoce cual era su papel como dios.
Govannon el “Herrero”.
Govannon era un dios herrero y artesano de los celtas, era capaz de forjar armas con gran presteza, éstas eran tan buenas que nunca fallaban a su objetivo. Cambien era el anfitrión de un festín que se hacía en el otro mundo, donde se les servía a los dioses, cerveza y cerdos mágicos que proporcionaban inmortalidad a los dioses.
Lugh “El Artesano Múltiple”, “El de Brazo Largo”.
Lugh es conocido como un dios guerrero y de la luz perteneciente a los Tuatha dé Danann, su símbolo son los rayos le luz provenientes del sol, era ampliamente adorado por las tribus celtas, fue adorado tanto por los celtas insulares como los continentales, tenía una lanza que irradiaba fuego y que nunca fallaba, se lo conoce como el artesano múltiple dado que tenía la capacidad de ser un maestro en miles de artes distintas, desde artes de paz hasta artes de guerra.
Macha la “Pelirroja”.
Macha es una diosa de cabello rojo, forma parte de la trinidad de la guerra y la sexualidad junto con Morrigan y Badb. Se dice que es una deidad fuertemente arraigada a la tierra, la victoria, la fertilidad y el fuego, también a la realeza y dominio de la mujer puesto que esta deidad es un legado del fuerte matriarcado que hubo una vez en Irlanda. Se dice que ella fue la que maldijo a la mujer con los dolores de parto, dado que, para salvar a su marido de la decapitación tuvo que competir en una carrera contra un caballo, ella al estar embarazada suplico que no se le impusiera tal prueba dada su condición, pero nadie levanto una palabra en defenderla, ella compitió contra el caballo y venció, al finalizar dicha prueba, por el esfuerzo entro en labor de parto dando a luz a unos gemelos y maldijo a todas las mujeres para que sufran su mismo dolor, como castigo por no haberse apiadado de ella.
Manannán Mac Lir el “Hijo del Mar”.
Manannán es el dios regente del mar y rey de la Isla de las Manzanas (el otro mundo Celta).
Posee una espada llamada Frecraid (“La que responde”) que es capaz de atravesar cualquier armadura. Poderoso hechicero que posee una capa con el atributo de cambiar de color y mimetizarse según el ambiente en el que se encuentre, también es el señor de la niebla ya que la domina y la controla a su antojo, usándola para ocultarse u ocultar algún objeto que el desee.
Morrigan “La Reina Fantasma” o “La Gran Reina”.
Era la diosa de la guerra, los enfrentamientos, la destrucción, la muerte y la soberanía, a veces considerada diosa de la sexualidad, se aparece con la forma de un cuervo, por lo general se la representa portando armas y armadura. Se la solía evocar haciendo sonar los cuernos de guerra, cuando los guerreros celtas presenciaban el vuelo de los cuervos sobre le campo de batalla, éstos daban lo mejor de sí porque sabían que la Morrigu estaba observando, señalandoles la hora de trascender al otro mundo.
Nuadha “Mano de Plata”.
Nuadha es el rey de los Tuatha Dé Danann, perdió su mano luchando contra los Fir Bolg, lo cual le impidió seguir ejerciendo su cargo de rey de los Tuatha dé Danann durante un tiempo, era conocido como un dios curandero, de la guerra y del mar, aunque también se lo asocia con la hechicería, la juventud, la escritura, la belleza y la magia.
Ogmios el “Elocuente”.
Ogmios u Ogma, es representado como un hombre de edad avanzada, vestido con una piel de león y portador de una maza de madera. De su lengua salían unas cadenas que se enganchaban a los oídos de los hombres, éste dios fue el inventor del alfabeto Oghamico, siendo el vinculo entre los hombres y los dioses, era un poderoso guerrero y poeta, además de un excelente orador.
Taranis el “Atronador”.
Dios de las tormentas y las tempestades, de la luz y símbolo de la fuerza divina, comparado con Thor o Zeus, era uno de los dioses principales de los galos, a él se le realizaban sacrificios mediante el fuego. Su símbolo es la rueda de múltiples rayos, la rueda cósmica que simboliza el ritmo entre el día y la noche, la vida y la muerte, lo infinito.
Teutates el “Dios de la tribu”.
Teutates era un dios guerrero y protector de las tribus, Teutates podría no ser el nombre de un solo dios, sino más bien la denominación para un grupo de dioses tutelares de las tribus, dado que en la galia eran conocidos varios dioses a los que se les denominaba Teutates. En cualquier caso, un dios, varios o aspectos de uno solo, los galos recurrían al Teutates cuando se buscaba justicia o la tribu se encontraba en situación de peligro, como guerras, catástrofes, etc. A él se le dedicaban sacrificios ahogando a las ofrendas para aplacar su furia o pedir su favor en casos excepcionales.
Desconocidos u olvidados.
Este espacio va dedicado a todos los dioses desconocidos y los que he olvidado de agregar, siempre tendrán un espacio, que su favor siempre esté presente en nuestras vidas; en todos nuestros actos nobles y momentos de necesidad.
Los símbolos en la mitología celta son un tema a tratar tomándolo con pinzas, dado que siglos de sincretismos con la cultura romana, germánica y cristiana han dado nacimiento a todo tipo de simbologías, es difícil tratar con símbolos celtas que sean puramente celtas. Es ese el motivo por el cual dejaré algunos símbolos fuera, enfocándome en los que sean (al menos en origen) celtas, pero no se sorprendan si encuentran algún símbolo que se lo trate de celta y también se encuentre en otra cultura, como ya dije, la cultura celta se mezcló tanto con otras que dio lugar a que éstas tomaran símbolos de otros lados, o que se combinaran y viceversa.
Los espirales:
Los espirales son la columna vertebral de la simbología celta junto con los nudos. Los espirales se les atribuye el significado de la vida (Incluso la muerte es vida, en éste mundo o en el otro el espíritu vive) eterna, la vida que cambia de forma constante aunque repita patrones, el símbolo celta aunque es equivalente al uroboros, donde el principio y el fin transcurren al mismo tiempo. Es importante agregar que más allá de su significado místico, los espirales son sencillos de hacer y combinados forman diseños hermosos. También puede ser visto como representación del principio de vibración.
Los nudos:
Los nudos son la otra parte base del arte celta, al igual que el espiral con varios posibles significados, representando los ciclos espirituales de la vida y la muerte, la infinidad del cosmos, etc. Los diseños con nudos eran tan populares entre los celtas que con ellos se hacía todo tipo de símbolos y representaciones de dioses, animales, plantas y hasta humanos.
Awen:
En el idioma gaélico significa, inspiración. El Awen representa la armonía entre los opuestos, por ejemplo las líneas en los extremos representan los sexos, masculino y femeninos, la linea central representa la armonía entre estos y el resultado que es una nueva vida.
Es un símbolo usado por los poetas para recibir la inspiración para crear.
Claddagh:
Se expresa mediante una corona, símbolo de lealtad, el corazón simboliza el amor y las manos que sostienen ese corazón, son símbolo de amistad. Cuenta la leyenda que este símbolo era muy utilizado por los enamorados celtas, en anillos de compromiso.
Aún hoy, en Irlanda, uno de los territorios europeos donde vivieron los celtas, se mantiene esta tradición, y una vez que los novios se convierten en esposos, el anillo se pone en la mano izquierda y con el corazón apuntando hacia la persona que porta el anillo.
El Crann Bethadh o Árbol de la Vida:
Es otro símbolo muy conocido (si no es que es el más conocido) de los celtas, en él vemos representado el número tres, las raíces se hunden en la tierra pasando al mundo de los muertos, el tronco se yergue en el mundo mortal, las ramas y hojas se funden con lo divino tocando el cielo.
El Cran Bethadh solía ser un árbol que generalmente se ubicaba en el centro de la aldea, representaba el bienestar de las aldeas y su conexión con la naturaleza, muchos ritos públicos se llevaban a cabo bajo el Crann Bethadh, cuando las aldeas celtas entraban en guerra entre sí, se respetaba el árbol de la vida de la otra aldea, tal era el Cran Bethadh de sagrado que se respetaba en medio de la guerra, si el árbol resultaba dañado se consideraba un insulto casi imperdonable.
El nudo del amor:
El nudo perenne del amor, que era posible deshacerlo, se dice que este símbolo era intercambiado entre dos amantes, representaba la fidelidad entre ellos y la inmortalidad de su amor.
La cruz solar:
Es uno de los símbolos más antiguos del mundo en lo que respecta a espiritualidad, representa el ciclo solar durante el año.
Taranis:
Este símbolo hace alusión al dios que lleva el mismo nombre, representa el trueno y los ciclos celestes.
Triskel:
Es uno de los símbolos más populares de la cultura celta, representa el poder de tres, número que para los celtas era sagrado porque representaba aspectos de la vida y la naturaleza, ya sean los elementos aire, agua y tierra, o la relación cuerpo, mente y alma.
Representaba el eterno aprendizaje y los ciclos solares, éste símbolo solo podía ser portado por los druidas en aquellas épocas antiguas.
Wuivre:
Símbolo compuesto por dos serpientes enlazadas entre sí, representa el poder de la tierra y se cree que otorga amor y poder a quien lo porte, siempre y cuando no toque el agua de mar.
Personalmente también creo que es una forma de representar el uroboros, la eternidad del ciclo de la vida y la muerte.
Los Celtas.
Los celtas fueron una civilización bastante peculiar, denominados así por los historiadores, se entendía por celtas (del griego Keltoi) a todos los pueblos Europeos de la edad de hierro que compartían las lenguas celtas, una ramificación de lenguas Indoeuropeas.
Se podría decir que para los eruditos en el tema hay dos tipos de celtas, los insulares pertenecientes a Irlanda y Bretaña; y los celtas continentales de las Galias (actualmente Francia), del norte de Italia, parte de Alemania, los celtas de Iberia, los de Anatolia, Bohemia (República Checa) y Rumanía.
Los celtas eran una civilización aguerrida que batallaba entre sí y hostigaba a otros pueblos en busca de gloría y tesoros, los cuales ofrendaban a los dioses.
También eran maestros artesanos que no tenían nada que envidiarle a los Griegos y Romanos.
Su sociedad estaba dividida en grupos como si fueran estamentos, estos grupos eran la nobleza guerrera, los druidas, los artesanos y los campesinos.
Orígenes.
Teoría de la Atlantida:
Esta teoría nos cuenta que los celtas pudieron haber provenido del misterioso continente perdido de la Atlantida (de haber existido claro), la teoría no tienen ninguna prueba que sirva de base, está elaborada en a conjeturas y suposiciones que proponen que como se da un surgimiento de celtas y protoceltas en Irlanda, Francia y el norte de España muy anterior (según algunos descubrimientos) a los de Austria y Ucrania (uno de los lugares de origen más aceptados), es posible que muchos celtas antes del hundimiento de la Atlantida se hayan trasladado a estás zonas.
Teoría Indoeuropea (la más aceptada):
Esta teoría dice que distintos pueblos que provienen de la India y regiones del Medio Oriente, migraron hacia Europa por temas de guerra o sequías, o algún tipo de tragedia que los obligara a retirarse de su lugar de residencia hacia Europa. De estos pueblos surgieron civilizaciones como la griega, la germánica, la vikinga, la romana y la celta.
Se dice que estos pueblos de medio oriente se instalaron primero en los países que actualmente conocemos como Alemania, Austria, Suiza y Ucrania; y con el tiempo fueron trasladándose hacia Francia, las islas Británicas. Las pruebas que sostienen ésta teoría son los dólmenes y menhires que se encuentran por toda Austria y Ucrania, siendo estos los más antiguos de Europa.
Teoría Germánico-Nórdica:
Esta teoría declara que los orígenes del pueblo celta y de los demás pueblos europeos provienen de los pueblos nórdicos. La teoría dice que los nórdicos se instalaron en Alemania y a partir de ahí comenzaron a expandirse rumbo a Europa Occidental y Oriental, Europa Insular y posteriormente Medio Oriente. El aislamiento geográfico en años venideros habría provocado que cada uno de estos pueblos recién establecidos por los nórdicos empezara a desarrollar su propia identidad diferenciandolos culturalmente unos de otros.
Ésta teoría no tiene mucho sustento dado que los restos de la cultura celta que se encuentra en los países nórdicos es posterior a los encontrados en otros lugares de Europa. La única fuente que sustenta ésta teoría son unos hallazgos de materiales Protoceltas encontrados en el norte de Dinamarca anteriores a los encontrados en Austria.
Teoría Gallego-Asturiana:
Según ésta teoría los pueblos celtas tiene origen en la parte norte de España y que luego avanzaron hacia la parte sur de Francia y los pirineos, luego se dirigieron a la parte oriental de Europa y a las islas Británicas. Ésta teoría se sostienen debido a que en el norte de España se conserva una cultura celta pura. Recientes hallazgos también han encontrado rastros de la cultura protoceltas con tres mil años de antigüedad anteriores a los hallazgos hechos en Austria (considerada cuna de los pueblos celtas).
Teoría Irlandesa:
Esta teoría afirma que los celtas tienen su origen en Irlanda, en la isla de Mann, donde se empezaron a expandir hacia Inglaterra, Gales y Escocia. Luego se expandieron a Francia, Europa Oriental, España y Turquía. La teoría se sostiene debido a que hay hallazgos de restos protoceltas que datan aproximadamente de la misma fecha que los restos encontrados en el norte de España, por la salvedad de unos fragmentos de vasija de origen celta o protocelta según la decoración que data de unos setecientos años antes a los restos encontrados en España.
La Religión.
Culto a la naturaleza:
La religión celta era marcadamente naturista, la veneración a las elevaciones al igual que a las aguas y los bosques, componían el eje principal, la naturaleza era la base de la religión. Hubo un tiempo en que los montes, las cimas de las montañas y los lugares altos eran considerados dioses, venerados también como tales. Después de las ocupaciones romanas los lugares deificados de las alturas pasaron a convertirse en lugares sagrados y morada de algunos dioses, y espíritus.
Las aguas eran muy importantes en la vida espiritual, pues ésta era la madre de toda la vida, como podemos ver, el agua era tan importante que la vemos deificada en la gran madre Danu, diosa madre para los celtas.
El agua fecundaba los bosques y por eso éstos lugares eran también dignos de reverencia y culto, los bosques eran los lugares sagrados de los druidas, muchos dioses habitaban ahí con forma de arboles. En la región de los pirineos, se han encontrado varias inscripciones latinas que nos dan a conocer una especie de dioses-árboles (o árboles sagrados), adorados por los druidas: Robus (Roble), Fagus (Haya), Abellio (Manzano), Buxenus (Boj).
El muérdago también era una parte sagrada de los arboles, cuando un árbol tenía esta planta parásito creciendo en él, se consideraba que el árbol había sido electo por los dioses como lugar sagrado. La planta del muérdago era una plata que se consideraba capaz de curar muchos males y por eso era una de las más valoradas, se dice que los druidas antes de cortar un muérdago, sacrificaban a dos toros blancos, el druida que auspiciaba la ceremonia, vestido de blanco, cortaba el muérdago con una pequeña hoz dorada y lo envolvía en un paño de color blanco.
Los animales también eran venerados y habían cientos de animales sagrados con sus respectivos dioses, algunos de estos animales sagrados para los celtas eran: el toro, el jabalí, el cuervo, el perro, el oso, las grullas,el gallo, el macho cabrío, la serpiente, etc. Algunos eran adorados localmente en algunas tribus y otros tenían un culto más extendido, como el toro adorado en toda la Galia como símbolo de fertilidad, prosperidad y fuerza.
Los Templos.
Los templos de los antiguos celtas eran llamados Nemetons (por lo menos en la galia) allí era el lugar sagrado donde los druidas se reunían para realizar sus distintos rituales, los nemetons dependiendo del lugar eran desde agrupaciones de dolmenes y menhires dispuestos en forma circular junto con pórticos de piedra enormes, hasta simples claros en algún bosque que consideraban sagrado. Los nemetons solían estar cerca de fuentes de agua, pues el agua era un elemento que se consideraba sagrado, lo cual es comprensible dado que su diosa madre Danu era representada por el agua. En estos antiguos nemetons se han encontrado adornos, espadas y huesos de animales; y huesos de humanos, lo que da a entender que podrían ser parte de sacrificios de prisioneros enemigos de forma ritual (como era costumbre para la época) o restos de actos funerarios para los nobles.
Dioses Celtas.
Como preámbulo antes de entrar del todo con los dioses en sí mismos, he de mencionar que estamos ante una mitología desorganizada y polifacética, dado que los pueblos celtas no eran una nación como lo eran los griegos o los romanos, sino más bien una raza que hábito por toda la Europa primitiva, no habían dioses comunes o un grupo de dioses nacional al que todas las tribus adorasen.
Cada tribu celta tenía sus propios dioses o su propio dios particular al cual rendir culto, algunos de estos se podrían denominar “dioses comunes” porque muchas veces eran compartidos por varias tribus, a veces con otros nombres pero en definitiva dioses que se los considera como la misma entidad.
Hay que destacar también que se ésta frente a una mitología que prácticamente no tiene mitos, la religión de los celtas era transmitida por sus sacerdotes los druidas, de forma oral y los únicos registros que tenemos hoy en día son escritos tardíos de fuentes poco confiables, por lo general la fuente es romana o de los pergaminos escritos por monjes cristianos que se tomaron la molestia de recopilar el conocimientos celta, que sin querer desprestigiar el trabajo romano y cristiano debo realizar el comentario de que la mayoría de las recopilaciones estaba manchada con prejuicios y propaganda que se encargaba de desprestigiar la cultura celta o absorberla.
Las fuentes más confiables existentes sobre la mitología celta son los epitafios e inscripciones que se pueden encontrar talladas en piedras por toda Europa hoy en día, reliquias del mundo antiguo que nos traen un atisbo de lo que era ésta maravillosa cultura de la cual me considero un orgulloso adepto.
Hay que aclarar también que para los antiguos celtas, los dioses no tenían forma, los veían como fuerzas más allá de la comprensión humana. Las distintas descripciones de los dioses que encontramos hoy en día se debe más que nada al sincretismo que hubo de las culturas romanas y galas, al encontrarles equivalentes romanos a los dioses celtas, no está mal de todos modos atribuirles formas a los dioses pues éstas hacen más fácil la labor de describirlos y darles una identidad, además de generar una mayor sensación de afinidad con ellos para los neófitos en el tema, sin embargo hay que tener en cuenta que estas formas son solo vestiduras y nada más que eso, meras decoraciones que el humano atribuye a los dioses para facilitar el entendimiento de estás fuerzas.
Nota: Algunos de estos dioses eran adorados tanto por los celtas insulares como por los continentales, solo variando los nombres y alguno que otro detalle menor.
Angus “Dios del amor”.
Angus o Aengus Mac Og es el dios celta Irlandés del amor, la juventud, y la poesía (escritura en general). Se lo considera hijo del Dagda y Boann, es un dios de apariencia joven y se lo representa rodeado de pequeños pájaros, debido a una leyenda en la cual se transforma en cisne para estar con su amada, podríamos decir que éste animal es el que lo representa.
Arianrhod “La Rueda de Plata”.
Arianrhod es adorada como la diosa de las tinieblas, la luna, la guerra el trabajo con los metales, la flora y la fauna, las artes y oficios, el trabajo doméstico y la maternidad. Se la conoce por su caldero que es precursor del santo grial que representa el renacimiento y la magia. También es conocida como una bruja cambia formas. Ella es la gobernanta del Caer Sidi, una fortaleza en el otro mundo, ella llevaba a los muertos al reino de Emania (Tierra lunar – Tierra de los muertos).
Artio "La Madre Osa".
Artio es una diosa protectora de los bosques, la tierra y la prosperidad de ésta, posiblemente protectora de los osos o de los cazadores ante éstos, en todo caso el oso es su animal emblema, su nombre Artio significa "oso" en Galo.
Se le suele asociar a la diosa Diana (Romana) y Artemisa (Griega), aunque no hay pruebas de que Artio sea una diosa cazadora su similaridad queda en la comunión que tienen éstas diosas con los osos. También se suele decir que Artio es una diosa lunar y de la introspección, aunque no hay pruebas físicas que lo confirmen.
Badb “Cuervo de Batalla”.
Esta era una diosa netamente de la guerra, se cree que es uno de los aspectos de la Morrigan, se presentaba durante la batalla para inspirar miedo a los guerreros enemigos y así favorecer a su bando favorito.
Belenus el “Brillante”.
Dios del fuego y la medicina, era un ente de purificación y sanación, se le dedicaba la fiesta anual de Beltane (Pronunciación: Bial-tina. En la canción Tine Bealtaine de Omnia se puede apreciar una buena pronunciación), en dicha fiesta se encendían grandes fogatas por las que se hacia pasar alrededor al ganado para purificarlo y evitar que éstos enfermaran, además con el ritual se creía que aseguraban su fertilidad. Así que se puede ver a Belenus como un dios purificador, protector del ganado.
Brigit la “Exaltada” o la “Brillante”.
Brigit es la diosa del fuego, protectora del hogar, los niños y las madres embarazadas, es la custodia del fuego de la inspiración para los poetas y los artistas, también mantiene la fertilidad de los campos en la primavera y del ganado. Se le otorga la festividad anual de Imbolc (pronunciación: imbolc).
Cernunnos el “Dios Astado”.
Cernunnos es el dios protector del bosque y de los animales, se lo representa la mayoría de las veces como un hombre barbudo, con astas de venado y con el cabello todo enmarañado. Mayoritariamente se lo puede encontrar en el arte celta, sentado en posición de sastre, con las piernas cruzadas, acompañado por dos deidades o en solitario, con una serpiente con cuernos de cabra y posee una bolsa de la que escapan monedas o un cuerno de toro del cual escapan algunos granos.
También se lo puede considerar como un dios cazador (conocido como Herne el cazador) o como un dios de la vegetación cuando asume la forma del “Hombre Verde”, además de que se lo puede considerar un dios de la muerte, porque le canta a los espíritus que van al otro mundo para confortarlos.
Dagda el “Dios bondadoso”.
Era la deidad más venerada por los druidas. Dagda posee un mazo el cual de un solo golpe puede matar a nueve hombres y con el extremo del mango puede revivir a los muertos, también posee un arpa la cual usa para hacer cambiar las estaciones del año y un caldero mágico que es capaz de alimentar ejércitos enteros.
Era visto como un dios de la fertilidad, la abundancia, dios guerrero, dios de las artes y de la magia; dios de la vida y la muerte.
Danu “Agua del cielo”.
Danu o; Dana o; Dôn o; Anna, dependiendo del lugar, es la madre de los dioses y madre de todo, de ella provienen todos los dioses y es la generadora de toda la vida, es la diosa regenta de todas las aguas, mares, ríos y lagos. Se la solía llamar en busca de fertilidad y prosperidad para las cosechas y la cría del ganado.
Dian Cécht el “Curandero de los Dioses”.
También conocido como Cainte o Canta, era el curandero de los Tuatha Dé Danann, él se encargo de hacer una prótesis de plata para Nuada, que perdió la mano en batalla.
También bendijo un pozo el cual era capaz de curar cualquier herida que se lavara con su agua menos la decapitación.
Esus el “Leñador” o “Señor” o “Maestro”.
Esus o Hesus, era un dios al que se le otorgaban sacrificios sumamente sangrientos, en los cuales se sacrificaban a los prisioneros de guerra colgados de un árbol. Presentado como un hombre podando un árbol, la mayoría de los escritores lo toman como un dios de la naturaleza, quizá equivalente a Mercurio u Odín. La realidad es que se desconoce cual era su papel como dios.
Govannon el “Herrero”.
Govannon era un dios herrero y artesano de los celtas, era capaz de forjar armas con gran presteza, éstas eran tan buenas que nunca fallaban a su objetivo. Cambien era el anfitrión de un festín que se hacía en el otro mundo, donde se les servía a los dioses, cerveza y cerdos mágicos que proporcionaban inmortalidad a los dioses.
Lugh “El Artesano Múltiple”, “El de Brazo Largo”.
Lugh es conocido como un dios guerrero y de la luz perteneciente a los Tuatha dé Danann, su símbolo son los rayos le luz provenientes del sol, era ampliamente adorado por las tribus celtas, fue adorado tanto por los celtas insulares como los continentales, tenía una lanza que irradiaba fuego y que nunca fallaba, se lo conoce como el artesano múltiple dado que tenía la capacidad de ser un maestro en miles de artes distintas, desde artes de paz hasta artes de guerra.
Macha la “Pelirroja”.
Macha es una diosa de cabello rojo, forma parte de la trinidad de la guerra y la sexualidad junto con Morrigan y Badb. Se dice que es una deidad fuertemente arraigada a la tierra, la victoria, la fertilidad y el fuego, también a la realeza y dominio de la mujer puesto que esta deidad es un legado del fuerte matriarcado que hubo una vez en Irlanda. Se dice que ella fue la que maldijo a la mujer con los dolores de parto, dado que, para salvar a su marido de la decapitación tuvo que competir en una carrera contra un caballo, ella al estar embarazada suplico que no se le impusiera tal prueba dada su condición, pero nadie levanto una palabra en defenderla, ella compitió contra el caballo y venció, al finalizar dicha prueba, por el esfuerzo entro en labor de parto dando a luz a unos gemelos y maldijo a todas las mujeres para que sufran su mismo dolor, como castigo por no haberse apiadado de ella.
Manannán Mac Lir el “Hijo del Mar”.
Manannán es el dios regente del mar y rey de la Isla de las Manzanas (el otro mundo Celta).
Posee una espada llamada Frecraid (“La que responde”) que es capaz de atravesar cualquier armadura. Poderoso hechicero que posee una capa con el atributo de cambiar de color y mimetizarse según el ambiente en el que se encuentre, también es el señor de la niebla ya que la domina y la controla a su antojo, usándola para ocultarse u ocultar algún objeto que el desee.
Morrigan “La Reina Fantasma” o “La Gran Reina”.
Era la diosa de la guerra, los enfrentamientos, la destrucción, la muerte y la soberanía, a veces considerada diosa de la sexualidad, se aparece con la forma de un cuervo, por lo general se la representa portando armas y armadura. Se la solía evocar haciendo sonar los cuernos de guerra, cuando los guerreros celtas presenciaban el vuelo de los cuervos sobre le campo de batalla, éstos daban lo mejor de sí porque sabían que la Morrigu estaba observando, señalandoles la hora de trascender al otro mundo.
Nuadha “Mano de Plata”.
Nuadha es el rey de los Tuatha Dé Danann, perdió su mano luchando contra los Fir Bolg, lo cual le impidió seguir ejerciendo su cargo de rey de los Tuatha dé Danann durante un tiempo, era conocido como un dios curandero, de la guerra y del mar, aunque también se lo asocia con la hechicería, la juventud, la escritura, la belleza y la magia.
Ogmios el “Elocuente”.
Ogmios u Ogma, es representado como un hombre de edad avanzada, vestido con una piel de león y portador de una maza de madera. De su lengua salían unas cadenas que se enganchaban a los oídos de los hombres, éste dios fue el inventor del alfabeto Oghamico, siendo el vinculo entre los hombres y los dioses, era un poderoso guerrero y poeta, además de un excelente orador.
Taranis el “Atronador”.
Dios de las tormentas y las tempestades, de la luz y símbolo de la fuerza divina, comparado con Thor o Zeus, era uno de los dioses principales de los galos, a él se le realizaban sacrificios mediante el fuego. Su símbolo es la rueda de múltiples rayos, la rueda cósmica que simboliza el ritmo entre el día y la noche, la vida y la muerte, lo infinito.
Teutates el “Dios de la tribu”.
Teutates era un dios guerrero y protector de las tribus, Teutates podría no ser el nombre de un solo dios, sino más bien la denominación para un grupo de dioses tutelares de las tribus, dado que en la galia eran conocidos varios dioses a los que se les denominaba Teutates. En cualquier caso, un dios, varios o aspectos de uno solo, los galos recurrían al Teutates cuando se buscaba justicia o la tribu se encontraba en situación de peligro, como guerras, catástrofes, etc. A él se le dedicaban sacrificios ahogando a las ofrendas para aplacar su furia o pedir su favor en casos excepcionales.
Desconocidos u olvidados.
Este espacio va dedicado a todos los dioses desconocidos y los que he olvidado de agregar, siempre tendrán un espacio, que su favor siempre esté presente en nuestras vidas; en todos nuestros actos nobles y momentos de necesidad.
Los símbolos.
Los símbolos en la mitología celta son un tema a tratar tomándolo con pinzas, dado que siglos de sincretismos con la cultura romana, germánica y cristiana han dado nacimiento a todo tipo de simbologías, es difícil tratar con símbolos celtas que sean puramente celtas. Es ese el motivo por el cual dejaré algunos símbolos fuera, enfocándome en los que sean (al menos en origen) celtas, pero no se sorprendan si encuentran algún símbolo que se lo trate de celta y también se encuentre en otra cultura, como ya dije, la cultura celta se mezcló tanto con otras que dio lugar a que éstas tomaran símbolos de otros lados, o que se combinaran y viceversa.
Los espirales:
Los espirales son la columna vertebral de la simbología celta junto con los nudos. Los espirales se les atribuye el significado de la vida (Incluso la muerte es vida, en éste mundo o en el otro el espíritu vive) eterna, la vida que cambia de forma constante aunque repita patrones, el símbolo celta aunque es equivalente al uroboros, donde el principio y el fin transcurren al mismo tiempo. Es importante agregar que más allá de su significado místico, los espirales son sencillos de hacer y combinados forman diseños hermosos. También puede ser visto como representación del principio de vibración.
Los nudos:
Los nudos son la otra parte base del arte celta, al igual que el espiral con varios posibles significados, representando los ciclos espirituales de la vida y la muerte, la infinidad del cosmos, etc. Los diseños con nudos eran tan populares entre los celtas que con ellos se hacía todo tipo de símbolos y representaciones de dioses, animales, plantas y hasta humanos.
Awen:
En el idioma gaélico significa, inspiración. El Awen representa la armonía entre los opuestos, por ejemplo las líneas en los extremos representan los sexos, masculino y femeninos, la linea central representa la armonía entre estos y el resultado que es una nueva vida.
Es un símbolo usado por los poetas para recibir la inspiración para crear.
Claddagh:
Se expresa mediante una corona, símbolo de lealtad, el corazón simboliza el amor y las manos que sostienen ese corazón, son símbolo de amistad. Cuenta la leyenda que este símbolo era muy utilizado por los enamorados celtas, en anillos de compromiso.
Aún hoy, en Irlanda, uno de los territorios europeos donde vivieron los celtas, se mantiene esta tradición, y una vez que los novios se convierten en esposos, el anillo se pone en la mano izquierda y con el corazón apuntando hacia la persona que porta el anillo.
El Crann Bethadh o Árbol de la Vida:
Es otro símbolo muy conocido (si no es que es el más conocido) de los celtas, en él vemos representado el número tres, las raíces se hunden en la tierra pasando al mundo de los muertos, el tronco se yergue en el mundo mortal, las ramas y hojas se funden con lo divino tocando el cielo.
El Cran Bethadh solía ser un árbol que generalmente se ubicaba en el centro de la aldea, representaba el bienestar de las aldeas y su conexión con la naturaleza, muchos ritos públicos se llevaban a cabo bajo el Crann Bethadh, cuando las aldeas celtas entraban en guerra entre sí, se respetaba el árbol de la vida de la otra aldea, tal era el Cran Bethadh de sagrado que se respetaba en medio de la guerra, si el árbol resultaba dañado se consideraba un insulto casi imperdonable.
El nudo del amor:
El nudo perenne del amor, que era posible deshacerlo, se dice que este símbolo era intercambiado entre dos amantes, representaba la fidelidad entre ellos y la inmortalidad de su amor.
La cruz solar:
Es uno de los símbolos más antiguos del mundo en lo que respecta a espiritualidad, representa el ciclo solar durante el año.
Taranis:
Este símbolo hace alusión al dios que lleva el mismo nombre, representa el trueno y los ciclos celestes.
Triskel:
Es uno de los símbolos más populares de la cultura celta, representa el poder de tres, número que para los celtas era sagrado porque representaba aspectos de la vida y la naturaleza, ya sean los elementos aire, agua y tierra, o la relación cuerpo, mente y alma.
Representaba el eterno aprendizaje y los ciclos solares, éste símbolo solo podía ser portado por los druidas en aquellas épocas antiguas.
Wuivre:
Símbolo compuesto por dos serpientes enlazadas entre sí, representa el poder de la tierra y se cree que otorga amor y poder a quien lo porte, siempre y cuando no toque el agua de mar.
Personalmente también creo que es una forma de representar el uroboros, la eternidad del ciclo de la vida y la muerte.