Megapost "Todo sobre España" - Parte 04

Megapost "Todo sobre España" - Parte 04 Índice de contenido: Fiestas populares españolas Los Reyes Magos, (el Roscón, el Carbón y los Regalos) 1. La cabalgata de reyes. Una de las tradiciones más arraigadas en la cultura española es la celebración de la noche de reyes, cuando niños y mayores se llenan de ilusiones y esperanzas. La Cabalgata es un desfile que cada 5 de enero se representa en las grandes y pequeñas ciudades españolas. Representa el camino que recorrieron los Reyes Magos hasta Belén para encontrar al Niño Dios siguiendo la estrella que les marcaba el camino. Esta fiesta reúne a muchas personas en las calles y plazas de las ciudades para ver pasar a los reyes y sus pajes quienes regalan caramelos a los niños, es una noche donde se mezclan las tradiciones y la fe. Según el Evangelio de San Mateo, los tres Reyes Magos de Oriente ofrecieron al Niño Dios oro, incienso y mirra. Durante años y siglos, la tradición popular ha representado a tres importantes personajes que adoraron al Niño Dios y le ofrecieron regalos. En España e Hispanoamérica existe la tradición de entregar a los niños regalos en la noche del 5 al 6 de enero. Esa noche, largamente esperada por los niños, los tres Reyes Magos llegan a la ciudad con todo su séquito, donde son recibidos por las autoridades. Montados en sus camellos o en carrozas, los reyes desfilan por la ciudad para disfrute y deleite de los niños que les miran con ojos de asombro e ilusión. La Cabalgata de Reyes es una representación festiva de la adoración de los tres Reyes Magos al Niño Dios. Las ciudades se llenan de luces y color, y comienza el largo recorrido, que en ocasiones dura horas; las carrozas, los camellos, los pajes reales y los más variados y exóticos personajes desfilan ante los ojos atónitos de niños y mayores. Según la tradición española, la tarde del día 5 de enero los tres Magos de Oriente recorren la ciudad lanzando a los niños caramelos y mostrando todo su esplendor. 2. El roscón de reyes y el carbón. Como no todo va a ser regalos para niños y mayores, durante la noche y el día de reyes también hay lugar para disfrutar de los postres y los dulces. El roscón de reyes es el producto estrella del día de reyes. Si los turrones han sido los indiscutibles protagonistas de los dulces navideños, se hacen elegantemente a un lado el día de reyes y cede su puesto de honor en la mesa al roscón. Se trata de un tipo de bollo de masa fina con forma de anillo, más o menos redondeado, decorado con trozos de frutas confitadas de colores variados, muy dulce y sabroso. El momento de consumo de este dulce navideño en muy variado. Se puede consumir al desayunar, cuando la familia está junta abriendo los regalos, con la curiosidad, la sorpresa, la ilusión y la alegría como compañeros. La hora de la comida, como postre, también es adecuada, aunque la hora de la merienda tampoco es mal momento para continuar con su degustación. Continuando con las tradiciones, si los Reyes Magos de Oriente vienen cargados de regalos para niños y mayores, llenando de ilusión y alegría a todos, el roscón de reyes también tiene esa gracia de ilusión contenida. Dentro de la masa redondeada, se esconden pequeños regalos que quienes comen el roscón descubren con alegría y buen humor. Ahora bien, en ocasiones cuando los niños no se han portado bien no van a recibir los regalos que esperan. Una de las cosas exigidas por los Magos de Oriente es el buen comportamiento y la bondad en los niños. Para aquellos que durante el año no se han portado bien, los reyes no traen regalos, sino otro tipo de “obsequio”, en la mañana del 6 de enero el niño encontrará carbón. Pero como los Reyes Magos no son malos, el carbón que dan a los niños es un tipo de carbón dulce, de azúcar, que lo pueden comer todos, niños y mayores, y simboliza el aviso de la necesidad de cambio por parte del niño. En cualquier caso, también es muy probable que la noche del 5 de enero los reyes dejen regalos y carbón, como aviso para mejorar aquellos comportamientos que no siempre son buenos. Toreo Explicar en que consiste una corrida de toros es tarea ardua, ya que supone encorsetar a un espectáculo que es muy diferente a todos los demás y de otro lado porque como todo arte siempre es diferente. Sin embargo podemos considerar un rito y unas pautas que se repiten casi siempre, y éstas son las que vamos a describir: En una corrida generalmente tres toreros lidian (torean) seis toros, de ellos dos cada torero. Los toreros realizarán su faena por orden de antigüedad, la cual viene dada por la fecha de su "alternativa" (especie de de licenciatura). Así al primer torero le tocará lidiar el primer toro, al segundo el segundo y al tercero el tercer toro, continuando el primer torero con el cuarto toro y así sucesivamente. El comienzo de la corrida se abre con el paseíllo, especie de cortejo por el que desfilarán ante el público todos los que intervienen directamente en la misma. Abren este cortejo los dos alguacilillos que van a caballo, y atraviesan la plaza para dirigirse a la Presidencia y pedirle simbólicamente la llave de la" puerta de los toriles" (donde se guardan los toros). Detrás van los tres toreros, seguidos respectivamente por los miembros de sus cuadrillas, compuestas por tres banderilleros y dos picadores. Apareciendo al final del cortejo los mozos y mulas de arrastre (que son los encargados, una vez muerto el toro, de retirarlo de la plaza). Cuando la llave ha sido entregada y el cortejo se ha retirado, se abre la puerta de toriles. El toro saldrá a la plaza, y con ello comienza la lidia. El torero mantendrá en todo momento un diálogo y una lucha con el animal, tratando de someterlo. La corrida se divide en tres partes denominadas tercios que se marcan con un toque de clarín. En el primero de ellos el diestro torea con el capote. Con un toque de clarín se indica que salgan los dos picadores al ruedo, situándose cada uno de ellos en un extremo de la plaza, pero sólo uno ejecuta esta "suerte". En el segundo tercio se ejecuta la "suerte de banderillas", en la que los "subalternos", "banderilleros" o "toreros de plata" como queramos denominarlos ponen al toro tres pares de banderillas. En el último tercio el torero ejecutará la "suerte suprema", en la que toreará con la muleta en vez de con el capote para, al final, tomar la espada y matar al toro. Estos son los momentos más difíciles de toda su labor, pues en ellos debe conseguir que el toro le embista, y justo en medio de la embestida, aprovechar el momento para clavar su espada o estoque en el corazón del animal. Es cuestión de escasos segundos, y en ellos sólo debe concentrarse en acertar en un punto muy concreto cuando el toro en movimiento se lanza a su muleta. Es quizás aquí cuando el diestro expone más abiertamente su cuerpo ante el toro. Es a toda esta lucha a la que se ha considerado una obra de arte viva y efímera. Si la faena del torero, así como el haberle dado muerte con una acertada estocada, ha transmitido al público todo ese cúmulo de sensaciones positivas, el público premia al torero. Los trofeos serán una o dos orejas del toro lidiado, y como máximo el rabo. El público solicita al presidente los trofeos moviendo simbólicamente los pañuelos, siendo el presidente de la plaza el que decidirá en última instancia, accediendo o no a las peticiones del público. El mayor honor para el torero tras una extraordinaria faena es el de salir del ruedo a hombros de la multitud. Todas las incidencias que pueden ocurrir a lo largo de una corrida, así como todo lo que a ésta rodea, está regulado por "El reglamento de espectáculos taurinos". San Fermines Evidentemente la fiesta por excelencia y la más conocida en el mundo entero es la de los Sanfermínes, que dura una semana. Comienza el 6 de Julio con el disparo del tradicional chupinazo. Al día siguiente comenzará el espectáculo inarrable del encierro, donde se sueltan los toros por las estrechas calles de Pamplona, y una muchedumbre de jovenes pamplonicas en fantástica carrera delante de los toros, se dirigen a la arena. Por la tarde se celebrará la corrida. Este impresionante espectáculo de juego entre la vida y la muerte, de ancestral tradición y fuerza indescriptible, fue lo que tanto impresionara a Hemingway. Los días consecutivos asistiremos a la mayor explosión festiva por todas las calles de Paplona; los jovenes, ataviados con pantalón y camisa blanca junto con pañoleta roja, corren bailan y cantan por todas las calles, bebiendo vino de la tradicional bota de piel. Espectáculos, bailes, desfiles y toros serán protagonistas de la más excitante semana en Pamplona. Pero a pesar de que los famosos Sanfermines se celebran en Pamplona, en toda la provincia encontramos fiestas con paralelas celebraciones ; del 24 al 28 de Julio en Tudela, a partir del primer Sábado de Agosto en Estella, del 15 al 20 de Agosto en Tafalla y del 11 al 17 de Septiembre en Sanguesa. Tambien encontramos otras fiestas curiosisimas en distintos puntos de la provincia, como la "Ceremonia del Tributo de las tres Vacas" que se celebra el 13 de Julio en el valle de Roncal. Este día los habitantes del valle de Baretous (Francia) entregan a los de Piedra San Martin tres vacas, rememoración de un tributo que vienen entregando desde 1375. Ambos alcaldes celebran este ritual vestidos con los trajes tradicionales. El 25 de Mayo en Estella, el día de la Virgen del Puy, se celebra el Baile de la Era, al son de la gaita y el tamboril. El Domingo de Resurrección se celebra en Tudela, la "Bajada del Angel"; un niño de corta edad, vestido con una túnica blanca y alas, se desliza por una cuerda y descubrirá el rostro de la Virgen que ha recorrido la ciudad en solemne procesión. En Yanci cada 24 de Junio acuden las gentes de Guipúzcua y Navarra a la ermita de San Juan de Xar, situada en una cueva natural donde se encuentran las aguas de tres fuentes diversas, a lavar las partes enfermas de sus cuerpos en la creencia de las propiedades curativas de las mismas. Tambien son de destacar las fiestas del 3 de diciembre en Yesa, donde se concentran misioneros de toda España que parten al extranjero para que se les imponga el crucifijo en solemne ceremonia. Feria de Abril de Sevilla En primavera, cuando toda Sevilla huele a azahar, sólo dos semanas tras la Semana Santa - o una semana, en el caso de que por esperar dos semanas ya no cayese la Feria en Abril -, se celebra la Feria de Sevilla, una fiesta con gracia y color conocida mundialmente. Su origen es el de una popular "feria de ganado", que aunque sigue celebrándose ha cedido protagonismo a lo que hoy es un espectáculo de folclore y alegría extraordinario. El escenario lo constituye una efímera ciudad con numerosas casetas de lona alineadas Foto en calles cubiertas de albero Foto. Las casetas se adornan con flores, banderines y farolillos de papel Foto Estas casetas pertenecen a familias, grupos de amigos, asociaciones o entidades, por lo que en su mayoría tienen la entrada restringida a sus miembros e invitados. Suelen disponer de un tablao o zona de baile Foto junto a un bar o zona de encuentro Foto La fiesta dura seis días, comienza el lunes por la noche cuando los sevillanos se reúnen en sus casetas para cenar el tradicional "pescaito frito". A las 11 de la noche tiene lugar "el alumbrado" cuando los inmensos arcos de madera (también improvisados cada año para la feria) inundados de bombillas de colores Foto y los farolillos de todas las calles se encienden inaugurando oficialmente la fiesta. Esto naturalmente no impide que inoficialmente muchas familias hayan comenzado ya a festejar desde el viernes anterior, al mismo tiempo que decoraban la caseta. A diario acuden los sevillanos Foto a media mañana, a disfrutar del vistoso Paseo de Caballos Foto, donde jinete o amazona, con sus trajes típicos Foto lucen sus dotes y su caballo o donde los más bonitos enganches (de coches de caballo) Foto colorean el recinto. Casi todas las sevillanas, con independencia de su edad lucirán los tradicionales trajes de flamenca. Se pasarán el día bailando Foto y cantando flamenco, comiendo y bebiendo el dorado Fino de Jerez o la Manzanilla Foto Por la tarde, a las 5, se celebran las corridas de toros más importantes del año. Tras una corta pausa, si es que la hubiese, se volverá al atardecer al recinto ferial, para comenzar una larga noche de cante y baile. Generalmente ello termina con el tradicional desayuno del chocolate con churros en uno de los numerosos bares y puestos del recinto antes de volver a casa. La feria termina el domingo a las 11 de la noche cuando su fastuosa luminotecnia nocturna se apaga y comienzan los fuegos artificiales que marcan el final de la feria por este año. Así termina un colorido y efímero espectáculo de alegría y tipismo, que en tan sólo unas semanas, se monta, se vive y se desmonta, quedando ese territorio desierto a la espera del año siguiente. Semana Santa de Sevilla La Semana Santa en Sevilla es una simbiosis entre arte, espiritualidad y pasión difícil explicar. Su origen se remonta al s. XVI en que la Iglesia, deseosa de incrementar la fe, trató de acercar al pueblo el misterio de la pasión de Jesucristo de un modo más palpable y humano. Para ello se encargó a imagineros o escultores la creación de figuras que representaran la pasión de Jesucristo, con tal fuerza patética que hicieran comprender al pueblo el dolor y la resignación que sintió Jesucristo y su madre la Virgen en los momentos de la pasión Foto Los más insignes imagineros del barroco elaboraron estas tallas de madera policromada, donde las figuras, vestidas con telas y frecuentemente con cabellos de seda, ofrecían tal realismo, que impresionaba su contemplación. Las procesiones, cargadas sobre los hombros de costaleros Foto desfilarían por la ciudad, dando la impresión que realmente la Virgen llorando, o Jesucristo con la Cruz a hombros, caminaban entre la muchedumbre. Y el efecto se consiguió, y esta celebración religiosa del s. XVI sigue llevando al éxtasis a un pueblo que se deja llevar como hace siglos por esta exaltación de los sentidos. Las cofradías son agrupaciones religiosas de ciudadanos pertenecientes a una parroquia, cuya iglesia alberga las imágenes que saldrán en procesión. Los hermanos Foto o miembros se ocupan de todo lo relativo a estas procesiones durante todo el año. Cada cofradía suele tener dos pasos, normalmente el primero representará a Jesucristo en la Cruz o en otra escena de su Pasión. En cualquier caso se trata de escenas transcurridas entre los momentos de oración en el "Huerto de los Olivos" hasta su muerte. El segundo paso representa a la Virgen, como madre que sufre por su hijo. Los hermanos" llevan con honor el cargo de salir como nazareno con sandalias o descalzos, vestidos con túnica larga y antifaz en forma de capirote, portando un cirio Foto o bien como penitente Foto cargando una pesada cruz de madera. Otro honor es salir en Semana Santa de costalero compartiendo con otros la carga del paso sobre los hombros. Esta tradición tan arraigada tiene un merito singular, pues un sólo costalero puede llegar a soportar un peso de hasta 100 Kg. Sevilla tiene unas 52 cofradías, con unos 100 pasos, que desfilarán entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección, incluyendo la madrugada entre el Jueves y Viernes. Cada paso desfilará un día de la Semana Santa, saliendo de su parroquia, pasando por el "recorrido oficial" Foto (el recorrido que todos hacen por el centro de la ciudad y que incluye la Catedral) y volviendo a su Iglesia, todo ello en unas 8 horas. Otra tradición en Semana Santa es la de la mantilla Foto que las mujeres sevillanas lucen el Jueves y Viernes Santo indicando simbólicamente el luto por la pasión y muerte de Jesucristo. La mantilla es un velo de blonda de seda que con una peina de carey constituye un adorno de gala que la mujer española usaba desde hace siglos para eventos importantes, en lugar del sombrero que otras mujeres europeas lucieran para similares ocasiones. Esta tradición perdura aún en Sevilla, para los toros la mantilla blanca y en la Semana Santa la mantilla negra. El visitante observará un espectáculo fuerte y contradictorio; los contrastes entre una procesión y otra, son llamativos. Pero todas tienen el punto en común de manifestar de corazón la buena fe de un pueblo alegre y folclórico, que no puede entender la espiritualidad de otro modo si no es a través de sus propias pasiones humanas. Contrasta sin duda ver a la "Virgen de la Candelaria" cruzar los "Jardines de Murillo" la noche del Martes, al son de la alegre música de los "campanilleros", cuando sus costaleros la mecen de tal forma que parece que baila; y ello justo después de haber visto a "los estudiantes", con su larga fila de penitentes cargando cruces, entrar en la Universidad, en recorrido silencioso y solemne. Es asimismo impresionante ver, en la madrugada del Viernes, en una pequeña callejuela entre una multitud con sólo la luz de los cirios, a un Cristo cargando una Cruz. En el silencio sólo se oye el esforzado paso de los costaleros. Al mismo tiempo, por otra calle, pasan las "centurias romanas", que acompañan a la procesión de la Virgen de la Macarena Foto, una de las más populares de Sevilla. La gente grita fascinada a la Virgen, como si de una mujer se tratase, "Macarena, guapa". En otra pequeña plaza, abarrotada de gente morena, sale de la Iglesia, el "Cristo de los Gitanos", casi sin caber por la puerta, con difíciles maniobras de los costaleros, quizás de rodillas. Una mujer gitana, en un balcón canta una triste "saeta" que, en el más profundo y sentido flamenco, llora la pasión de Cristo. Y el cabello se eriza en este momento emocionante y humano, lleno de pasión, con el olor a incienso y cera. Es difícil explicar todo lo que se siente durante una semana tan emotiva y fuerte a aquel que nunca lo ha visto. Es difícil explicar porqué los sevillanos son capaces de pasar tres horas de pie en medio de una muchedumbre, esperando que ese año, igual que todos los años, salga por las puertas de una iglesia una cofradía. En cualquier caso es una vivencia inolvidable para aquellos que la han vivido. Fallas de Valencia Valencia, tierra de fiestas explosivas y majestuosas, de banderolas, pasacalles y música y sobre todo de fuego en todas sus formas, donde nacieron los especialistas del fuego de artificio. Aquí, hasta las procesiones religiosas contienen elementos folclóricos y espectaculares. Viva con ellos sus fiestas, en pocos sitios en el mundo se sentirán emociones tan inolvidables. Y es que el valenciano derrocha y vive el presente, es quizás uno de los pocos pueblos en donde se puede trabajar todo un año elaborando el más impresionante monumento artesanal para quemarlo en una noche. Y uno, cuando admira tal esplendor se pregunta si son pirómanos, estos valencianos. Pero en cualquier caso esa explosión de colorido habla de un sentido arraigado del vivir el presente con la mayor alegría, un pueblo de levante, acostumbrado a improvisar, que festeja como si del último día de su vida se tratase. Su fiesta más importante y aquella que sintetiza todo lo dicho y el festejar valenciano es Las Fallas de San José. Durante 4 días y cuatro noches permanecen plantados en numerosas calles y plazas inmensos monumentos de cartón, burla plástica y escandalosa, proferida con tanto arte como desenfado. Esta es la manera de recibir el comienzo de la primavera, con explosión y fuego (que es lo que la palabra falla significa). El último día, el de San José, el 19 de Marzo los quemarán e impresionantes hogueras, reminiscencia de un rito ancestral y así la ciudad arderá por sus cuatro costados. A ello se le une una gran lista de fiestas que durante una semana tendrán lugar en la ciudad, como desfiles típicos, donde destaca la belleza de los trajes folclóricos femeninos que son los más ricamente elaborados de España, bailes, comilonas, y todo un carnaval con corridas de toros y, como siempre, los extraordinarios fuegos de artificio. La Tomatina La Tomatina es una fiesta que se celebra en el municipio valenciano de Buñol, en la que los participantes se arrojan tomates los unos a los otros. Se celebra el último miércoles del mes de agosto, enclavada dentro de la semana de fiestas de Buñol. En 1944, durante un desfile de gigantes y cabezudos, unos jóvenes que querían participar en el mismo organizaron una trifulca. Como cerca del lugar había un puesto de verduras y hortalizas, cogieron los tomates y los utilizaron como tabla de contenidos o arma arrojadiza. Las fuerzas del orden tuvieron que intervenir para disolver la pelea, y condenaron a los responsables a pagar los destrozos realizados. Al año siguiente los jóvenes repitieron el altercado, sólo que esta vez llevaron los tomates de su casa. De nuevo fueron disueltos por las fuerzas del orden. Tras repetirse esto mismo en los años sucesivos, la fiesta quedó, aunque de modo no oficial, instaurada. En 1959 el pueblo autorizó definitivamente la Tomatina, pero impuso la norma de que sólo se podrían arrojar tomates después de que sonase una carcasa y deberían finalizar cuando sonase una segunda. La fiesta se hizo popular en toda España gracias al reportaje de Javier Basilio emitido en el programa de televisión Informe Semanal en 1983. Desde 1980 es el Ayuntamiento quien provee de tomates a los participantes, siendo cada año mayor el número de toneladas de tomates utilizados, así como el de visitantes. En 2002 fue declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional. A partir de 2008 tiene banda sonora, la canción de la Tomatina "Todo es del mismo color" creada por el grupo buñolense de rock "Malsujeto". En torno a las 10 horas comienza el primer evento de la Tomatina. Es el "palo jabón", similar a la cucaña, que consiste en subir un a poste engrasado con un jamón en la parte superior. Mientras esto sucede, el grupo trabaja en un frenesí de cantar y bailar mientras se duchan con mangueras. Una vez que alguien es capaz de soltar el jamón del palo, se da la señal de inicio. La señal para el comienzo se da a eso de las 11, cuando suena la carcasa, y comienza el caos. Varios camiones lanzan los tomates en abundancia en la Plaza del Pueblo. Los tomates proceden de Extremadura, donde son menos costosos y se cultivan específicamente para el festival ya que no son de buen gusto para el consumo. Para los participantes se recomienda el uso de gafas protectoras y guantes. Los tomates deben ser aplastados antes de ser lanzados para que no dañen a nadie. Después de exactamente una hora, la lucha termina al disparo de la segunda carcasa anunciando el final. Toda la plaza queda teñida de rojo y se forman ríos de jugo de tomate. El proceso de limpieza de las calles lo realizan camiones de bomberos. Los participantes aprovechan las mangueras que les ceden los vecinos para quitarse el tomate pegado al cuerpo. Algunos se acercan al charco de “los peñones” para lavarse. Tras la limpieza, las calles del pueblo, que son de adoquín, quedan impolutas debido a la acidez del tomate que desinfecta y limpia a fondo todas las superficies. La Tamborrada Los tambores que se utilizan son totalmente artesanales, con diferentes tamaños, composición y la forma de tocarse. Principalmente se divide en dos tipos: por un lado el barril y por otro el tambor. Las tamborradas o tamboradas pueden tener origen religioso, militar o simplemente festivo. Son instrumentos de percusión que se utilizan con diferentes motivos. Lo más común es que sea de origen militar como en el caso de la tamborrada de San Sebastián o de origen religioso como la Tamborada de Semana Santa de Hellín. Localizaciones: Castilla-La Mancha, Albacete: Hellín: Las tamboradas de Semana Santa de Hellín congregan a cerca de 25.000 tamborileros, bien de manera individual, o formando grupos o peñas. Las tamboradas transcurren entre el incesante y ensordecedor "rugido" de los miles de tambores, pudiéndose también apreciar "exhibiciones" en el redoble y "piques" entre peñas por imponer su toque. Las tamboradas de Hellín tienen diferentes momentos importantes, uno de ellos es la subida al Calvario en las primeras horas del Viernes Santo, tras haber estado toda la noche tocando el tambor, se sube acompañando a la procesión. Y el otro gran momento es el silencio que se produce el Domingo de Resurrección, cuando más de 30.000 personas enmudecen, incluyendo a los tamborileros, para presenciar el encuentro entre las imágenes de Nuestra Señora de los Dolores y el Cristo Resucitado, para una vez producido este, estallar un estruendo de "racataplás" como símbolo de la alegría por la Resurrección. Como parte de su Semana Santa: - Aragón Ruta del tambor y el bombo - Región de Murcia - País Vasco: Guipúzcoa es el escenario de algunas de las tamborradas más célebres de España: la Tamborrada de San Sebastián (20 de enero - San Sebastián). También son reseñables la tamborrada de Éibar (23 de junio - San Juan) y los Alardes de San Marcial en Irún (30 de junio - San Marcial) y Fuenterrabía (8 de septiembre, Virgen de Guadalupe). Su denominación en euskera es danborrada. Carnavales de Cádiz El Carnaval de Cádiz es uno de los carnavales más famosos de España y del mundo, por lo que ha sido reconocido (conjuntamente con el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife), como de Interés Turístico Internacional (únicos en España con tal distinción). En julio de 2009, entró a formar parte de la lista de los diez Tesoros del Patrimonio Cultural Inmaterial de España. Las agrupaciones más importantes son la chirigota, la comparsa, el coro y el cuarteto. Los tipos de coplas, que cantan las agrupaciones y que recoge el reglamento del COAC (Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas) son: * La presentación, es la primera composición a interpretar y su música puede o no ser original. No debe exceder de tres minutos de duración. Actualmente la interpretan todas la modalidades, excepto por el cuarteto, aunque anteriormente también la hacía. * El pasodoble, debe ser una composición original. Lo interpretan las chirigotas y las comparsas, siendo en esta última la pieza más valorada en el COAC. Cada agrupación, en cada pase del concurso, debe cantar dos. * El tango, debe ser una composición original. Es la pieza genuina del coro y la más valorada de su repertorio. Sólo lo interpretan los coros y cada coro en cada pase del concurso, debe cantar dos. * La parodia, es la parte más valorada en el cuarteto. No es una composición musical, es una representación que hacen los componentes del cuarteto en modo de diálogo entre ellos. Siendo el humor, la ironía y el doble sentido sus características principales. * El cuplé, esta pieza es común a todas las agrupaciones. Debe ser una composición original. Cada agrupación debe interpretar dos cuplés terminados por el estribillo en cada pase. Salvo en los coros, que no es obligatorio, los cuplés van enchampelados, es decir unidos. Es la parte del repertorio más valorada en la chirigota. * El estribillo, sirve como terminacion de los cuplés y puede variar de un cuplé a otro. Lo interpretan todas las agrupaciones. * El popurrí, esta pieza no debe durar más de ocho minutos. Es una mezcla de músicas, que pueden o no ser originales, y letras. Es una pieza obligatoria en todas las modalidades, excepto en el cuarteto, que es opcional. * El tema libre, es el tema opcional que tienen los cuartetos. Puede ser un popurrí, otra parodia o una tanda de cuplés. Los instrumentos musicales más característicos de los carnavales son: caja, bombo, güiro (pito de caña), guitarra, bandurria, laúd, claves y kazoo. El coro gaditano en Carnaval cuenta con las siguientes voces: Bajo, Segunda, Tenor, Contraalto y Octavilla. El Antifaz de Oro es un galardón que se entrega a aquellas personas que han estado al menos 25 años ligadas al Carnaval gaditano, ya sea como intérprete o autor. Carnavales de Santa Cruz de Tenerife El Carnaval de Santa Cruz de Tenerife ostenta, junto con el Carnaval de Cádiz, la máxima consideración para fiestas que concede el ministerio con competencias en turismo en España. Es considerando el segundo carnaval más popular y conocido internacionalmente, después de los que se celebran en Río de Janeiro (Brasil). De hecho la ciudad de Santa Cruz de Tenerife está hermanada con la ciudad de Río de Janeiro por esta razón. Además de esto, es destacable que el Padre Anchieta, de origen tinerfeño, fundara dicha ciudad junto con São Paulo en el siglo XVI. Miles de personas salen a la calle cada año durante más de una semana. El turismo se incrementa a la par que lo hace en verano. El 18 de enero de 1980 fue declarado Fiesta de Interés Turístico Internacional por la Secretaría de Estado para el Turismo, y es uno de los carnavales más importantes del mundo. Es además la única fiesta canaria que ostenta tal distinción. En el año 2000, el carnaval de Santa Cruz de Tenerife, dedicado ese año a Los Piratas convirtió a la ciudad en Capital Mundial del Carnaval. Y es el de mayor relevancia del país y uno de los más importantes del mundo. En la actualidad el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife aspira a convertirse en Patrimonio de la Humanidad. Esta declaración por parte de la UNESCO supondrá, de producirse, la mayor promoción internacional que haya tenido Santa Cruz de Tenerife, por ser el primer Carnaval de España en obtener este reconocimiento, por su carácter permanente en el tiempo y porque llegaría a los cinco continentes a través de la UNESCO. En 1987 acudío al Carnaval Chicharrero la cantante cubana Celia Cruz junto a orquesta Billo's Caracas Boys, a la que asistieron 250.000 personas, fue registrada en el Libro Guinness de los récords como la mayor congregación de personas en un plaza al aire libre para asistir a un concierto, marca que se mantiene en la actualidad. Cuenta con dos partes bien diferenciadas, el carnaval "oficial" y el carnaval en la calle. El carnaval oficial cuenta con más de 100 grupos con una media de 50 componentes cada uno: murgas, comparsas, grupos de disfraces, rondallas y agrupaciones musicales. El carnaval de la calle, viene a ser la participación de los propios ciudadanos en la fiesta. Miles de personas salen cada día a la calle a participar con un disfraz. Bailan al son de orquestas locales; de los ritmos caribeños; música electrónica y las apuestas musicales del año durante toda la noche. La gente "vacila" y disfruta por las calles cada noche durante más de una semana. Fiestas de San Isidro en Madrid San Isidro, además de ser el patrón de los campesinos y trabajadores, es el patrón de Madrid y los cronistas aseguran que vivió a caballo de los siglos XI y XII. Son muchas las historias y leyendas que circulan sobre su vida e identidad. Según se cuenta, San Isidro fue en su juventud un pocero que se mudó con su familia a Torrelaguna. Años más tarde y, tras haberse casado, regresó a la ciudad de Madrid para hacerse agricultor. Fue en este momento cuando comenzaron a llamarle “Isidro Labrador”. A partir de aquí, su vida cambia por completo y sorprende a sus vecinos con multitud de hechos sorprendentes o milagrosos que trajeron el bien para la comunidad. Por ejemplo, cada cierto tiempo daba una comida en su casa y, en una ocasión, que no tuvo suficiente comida para atender a los comensales, consiguió multiplicar la que tenía metiendo un puchero en la olla. En otra ocasión, durante un terrible año de sequía, temiendo por la cosecha de su señor dio un golpe en la tierra con su hazadón haciendo brotar un manantial que daba suficiente agua como para abastecer a la ciudad de Madrid. Además de éstos y otros prodigios, el más famoso de sus milagros fue que el agua de este milagroso manantial curó al rey Felipe III de una grave enfermedad. Por ello, Isidro fue canonizado en 1622. Los madrileños van en este día al Prado de San Isidro para pasar el día comiendo un rico cocido al aire libre, visitar la ermita de San Isidro y poder beber el agua que mana de la fuente del santo buscando la salud y la purificación. Allí podemos encontrar a muchas personas que vestidas al modo tradicional y que se denominan chulapos o chulapas. Durante este día suena continuamente el chotis, el baile típico de Madrid que bailan con igual garbo jóvenes que mayores. La algarabía de los barquilleros y la música de los organilleros acompañan la fiesta durante todo el día. Además, si uno no se quiere llevar la comida de casa, puede comprar en los chiringuitos pinchos de tortilla, chorizo y platos de comidas típicas como paella o cocido. En esta época tiene lugar la Feria Taurina de San Isidro, la más importante del mundo y en la que torean los mejores diestros del cartel internacional para deleite del público más exigente. Todas las tardes, a las 17,00 (hora solar) comienza con el tradicional paseíllo cada corrida de toros. El coso taurino de Las Ventas, el mismo en el que Ava Gadner y Hernest Hemingway disfrutaron de la Fiesta Nacional, se llena de gente que espera ver un gran espectáculo de color y tradición. Además de esto, en Madrid se celebran exposiciones, conciertos y multitud de actos culturales. Educacion: La educación en España, refiriéndonos al inculcamiento de cultura y demás nociones a las personas desde temprana edad, es un tema que preocupa a los españoles desde hace años. El nivel es tan bajo que estamos a la cola de Europa. Este fracaso escolar es tal que las diferencias con la mayoría de paises europeos se hace mayor cada año. El sistema educativo ha de cambiar y no es tan fácil como se suele pensar. Necesaria una reforma o dos hechas con cabeza, pues no hay que tomar a lo rápido una decisión como la que hizo el experimento del paso de BUP y COU hacia la ESO (Enseñanza Secundaria Obligatoria). La escolarización en España de un menor es obligada, si las autoridades encuentran que un menor no está escolarizado los padres pueden sufrir sanciones llegando incluso a ser encarcelados y/o retirada la patria potestad del susodicho menor, y nadie quiere quedarse sin su hijo. Algunos padres y madres a lo largo de la historia han luchado (y ganado) en los tribunales para conseguir que su hijo reciba la educación en casa, una más vigilada y especializada, digamos más atenta. Sin embargo pese a los buenos resultados académicos vistos posteriormente, los expertos opinan que la sociabilización del menor no se desarrolla correctamente. Dicho en palabras más llanas, no es bueno para el niño que estudie en casa, sin amigos en el recreo con los que hablar, correr o jugar a la pelota. Etapas: La educación puede medirse por etapas o años. Cada vez hay más guarderías que atienden a bebés de meses, debido a la creciente demanda de familias sin recursos para dejarlos con nadie de confianza y que ambos trabajan en el mismo horario. La guardería o preescolar, siempre se ha entendido para niños de 3 a 6 años. Tras esta, en el colegio pasan seis años más, en la llamada educación primaria recorren de los 7 a los 12 años. Después, si todo ha ido normal y no se ha repetido curso, con 13 años entran en la educación secundaria obligatoria o ESO. De esta salen con 16 y deciden si seguir con sus estudios en módulos medios pudiendo optar por entrar en Bachillerato (que sigue aumentando su nivel general de cultura, aunque desde la ESO ya se van especializando un poco cada vez, dando la opción a los alumnos de elegir algunas de las asignaturas frente a otras). Aunque los estudios dicen que muchos de ellos optan por la salida laborlal. Si escogen el módulo de nivel medio, son cursos de especialización media en alguna ocupación específica. Si optan por Bachillerato y todo les va bien, en dos años, osease con 18 terminan esta etapa. Aquí, tras finalizar bachillerato o el ciclo de grado medio sigue habiendo 3 nuevas salidas posibles. La primera la salida laboral; la segunda escoger un ciclo de grado superior que ya es un nivel alto de especialización en un pueso de trabajo específico; o pueden optar por hacer Selectividad (una prueba de conocimientos) para entrar en alguna carrera en la universidad. Con el grado superior terminado ya están muy preparados para trabajar (con el medio también lo estaban bastante, de hecho en ambos se ofrece entrar en bolsa de trabajo tras su finalización), sin embargo pueden optar por seguir estudiando y tras el grado superior entrar en una carrera de universidad. Si esta fue la opción tomada en principio habrán cursado una carrera de 3 o 5 años (con la nueva normativa europea las quieren cerrar todas en 4), tras esto pueden especializarse ya del todo con un máster o un doctorado específico para su carrera. En España tienen mucho prestigio por ejemplo las carreras de medicina, abogacía y las ingenierías técnicas. Total que salimos con de 25 a 30 años de la universidad, la ironía es que después de pasar más de 22 años estudiando de tu vida, muchos de nuestros diplomados y licenciados acaban siendo recibidos en Mc Donals con los brazos abiertos. Por esta razón se da mucho en nuestro pais la fuga de cerebros, consistente en que como en otros paises hay más trabajo y mejor pagado para el diplomado/licenciado (diplomado en 3 años, licenciado en 5), pues estos acaban emigrando para conseguir una vida mejor, vamos, para lo que se han estado matando toda su vida. Por este motivo, España se queda sin muchos de sus mejores expertos recien salidos de la universidad. Este fenómeno, la fuga de cerebros, es bastante frecuente aquí, de hecho ha inspirado una película de producción nacional llamada "Fuga de Cerebros" estrenada en 2oo9. Becas, mochilas al hombro, pública y privada y crucifijos: Las becas son ayudas económicas que ofrece el Estado a los estudiando en función de algún tipo de handicup que tenga frente a otros estudiantes o en función de alguna cualidad más desarrollada que el resto de estos. Las más usuales son por familia numerosa, por desplazamiento al centro escolar, por discapacidad, por comedor escolar o, como las más ambicionadas que son becas de estudios para cursar los estudios fuera de la localidad o comunidad, incluso del país. Una de las más conocidas es la Beca Erasmus que financia los estudios de miles de universitarios en los 25 Estados Miembros de la Unión Europea, además de Islandia, Liechtenstein, Noruega, Rumania, Bulgaria y Turquía. Hace muchos años se puso de manifiesto la necesidad de colocar taquillas en los centros educativos, o de reducir el número de libros, o el peso de las mochilas. La alarma saltó con los estudios sobre la morfología de la columna de muchos niños y adolescentes. Estos estudios ponían de manifiesto tanto el desmesurado peso que se les colocaba cada mañana a los escolares en la espalda, como el la necesidad de corregir las posturas de los estudiantes al escribir, apoyarse y sentarse. En cuanto al tipo de centros escolares habidos en España, intentaré explicarlo brevemente y con sensillez. En los centros públicos la titularidad la tiene el organismo del Estado que corresponda (central, autonómico o municipal) y el sostenimiento económico lo lleva el Estado. En los centros privados la titularidad pertenece a una persona fiscal (con DNI) o a una persona jurícia (con CIF, ya sea empresa o entidad), siendo acarreado su sostenimiento económico por fondos privados. Con el tercer y último tipo de centro, el concertado, tanto una persona física como una jurídica puede ostentar su titularidad, y es el Estado quien financia la manutención del centro. Es reciente la actuál polémica que ha traído el tema de los crucifijos en las aulas españolas. Días escasos hace desde que se presentó una reforma para quitar los crucifijos de las aulas de enseñanza. La polémica radica sobretodo en que no se especificó que la medida fuera obligatoria solo para centros públicos. Ya que el Estado es laico y puesto que también tienen todos los españoles la libertad de culto, lo correcto hubiere sido quitarlos solo de los centros de enseñanza pública. Se ha medio finalizado el tema con la idea que se retiren de las zonas comunes y que los padres decidan si hacerlo también de las aulas. Esta polémica recuerda sin lugar a dudas sobre las clases de religión optativa ya abordada en su día. El fracaso escolar en España: En el año 2007, el fracaso escolar afectaba al 31% de los estudiantes españoles, es decir, casi un tercio de la población de 18 a 24 años no había completado la Educación Secundaria Obligatoria ni había continuado algún tipo de formación. Para hacerse cargo de la incidencia de este problema en España, resulta necesario algún punto de referencia. El índice de fracaso escolar no llega al 15% en la Unión Europea. Portugal y Malta son los únicos países de la Unión que presentan una tasa superior a la española. Los alumnos que abandonan las aulas sin haber obtenido ningún título académico suelen ser varones, que han cursado sus estudios en un centro público y que residen en el sur de España. En primer lugar, vamos a analizar los datos en función del sexo. El fracaso escolar es más frecuente entre los varones (58,5%) que entre las mujeres (41,5%). ¿A qué se debe esta diferencia? Las chicas aprenden a leer y a escribir antes que los chicos. También maduran antes. Son más participativas en el aula y más aplicadas. Según encuestas elaboradas entre alumnos de ESO y Bachillerato, ellas dedican ocho horas semanales al estudio; ellos, sólo tres. Además, las chicas tienen una mayor conciencia de la importancia de la educación. Si atendemos al tipo de centro educativo, el fracaso escolar incide de manera mucho más acusada en los alumnos de la escuela pública (85%) que en los de la privada (15%). Los centros públicos están abiertos a todos los escolares. Admiten, pues, a niños con necesidades educativas especiales y a inmigrantes. En cambio, los colegios privados establecen criterios de selección. Las comunidades autónomas con una mayor tasa de fracaso escolar son la Comunidad Valenciana (40%), Baleares (38%), Canarias (36%) y Andalucía (34%). Las comunidades con un menor índice son Asturias (16,5%), País Vasco (17%), Navarra y Cantabria (22%). Tradicionalmente se ha asociado este fenómeno con situaciones familiares problemáticas. Es cierto que los jóvenes de familias desestructuradas o con un escaso poder adquisitivo tienen más posibilidades de abandonar las aulas sin haber obtenido ningún título. Pero en los últimos años, ha aparecido un nuevo perfil de fracaso escolar: chicos de familias estructuradas, cuyos padres cuentan con una formación académica y disfrutan de una posición económica holgada. Las causas del fracaso escolar son: a) El contexto familiar. b) La disposición de los alumnos c) Los docentes d) Los centros educativos e) El sistema educativo f) El gasto público en educación Por si fuera poco, duros problemas como el bullyng o la falta de respeto y agresiones a padres y profesores agravan la situación. Respecto a esto, el Gobierno pretende cambiar las leyes para darle a la figura del profesor grado de fuerza del Estado, para que sea respetado de una vez. Ya se han dado los primeros casos de suicidio por bullyng es España, adolescentes que no puedieron soportarlo. Y cada vez son más numerosas las llamadas al teléfono de ayuda al profesor o el de padres que son agredidos física, verbal o psicológicamente por su propio hijo. La educación está en franca decadencia y es necesaria una reforma radical y efectiva. Museos y universidades Los Museos más destacados en España: Museo de El Prado (Madrid) Museo Salvador Dalí (Gerona, Cataluña) Museo Guggenheim (Bilbao, País Vasco) Museo Casa Museo Cervantes Museo Casa y Museo del Greco (Toledo, Castilla- la Mancha) Museo Euskal Museoa (Bilbao, Pais Vasco) Museo Nacional de Antropología (Madrid) Museo + Investigación de Altamira (Santillana del Mar, Cantabria) Museo Arqueológico Nacional (Madrid) Museo de América (Madrid) Museo del Ejército (Toledo, Castilla- la Mancha) Museo Hispano de Ciencia y Tecnología (Madrid) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (Madrid) Museo Nacional de Escultura (Madrid) Museo Sefardí (Toledo, Castilla- la Mancha) Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid) Museu Nacional Arqueològic de Tarragona (Cataluña) Museo Nacional de Arte Romano (Madrid) Museo Red de Museos de Navarra Museo Romántico (Madrid) Museo Sorolla (Madrid) Museo de Bellas Artes (Sevilla, Andalucía) Museo Casa y Museo del Carnaval (Cádiz, Andalucía) Info sobre otros museos de España: --> Pulsa Aquí <-- La universidad en España: La enseñanza universitaria española adquiere con el paso de los años mayor prestigio a nivel europeo y mundial. Orgullosa, para muestra un botón: Universidad Complutense de Madrid, 1ª de España, 69ª del mundo. Universitat Politècnica de Catalunya, 2ª de España, 61ª del mundo. Universidad Politécnica de Madrid, 3ª de España, 165ª del mundo. Universitat Autònoma de Barcelona, 4ª de España, 174ª del mundo. Universidad del País Vasco, 5ª de España, 186ª del mundo. Universitat de Barcelona, 6ª de España, 192ª del mundo. Universidad de Sevilla, 7ª de España, 223ª del mundo. Universidad Politécnica de Valencia, 8ª de España, 228ª del mundo. Universidad de Murcia, 9ª de España, 242ª del mundo. Universidad de Granada, 10ª de España, 252ª del mundo. Para consultar cualquiera de las universidades españolas aquí os pongo el link: --> Pulsa Aquí <-- Para consultar las 50 mejores carreras y universidades tanto públicas como privadas de España ambién os pongo el link: --> Pulsa Aquí <-- Religión en España: La población creyente: La mayor parte de la población de España (un 76.0%) se declara católica, aunque el porcentaje de practicantes es muy inferior. El 20.3% de la población no se reconoce en ninguna religión (definiéndose como ateos o no creyentes). Existen también minorías islámicas, protestantes y ortodoxas, cuyo número se ha incrementado recientemente debido a la inmigración (suman alrededor del 2.1% de la población), así como otros grupos, como judíos, budistas, baha'is o mormones, entre otros. Sin embargo, la población española es actualmente poco practicante en su conjunto: según una encuesta realizada por el CIS en julio del año 2009, el 58,2% de los autodefinidos como creyentes de alguna religión dice no ir a misa o a otros oficios religiosos nunca o casi nunca y el 17,0% dice ir varias veces al año, mientras el 13,3% dice acudir a oficios religiosos casi todos los domingos y días festivos, con un 2,0% yendo varias veces por semana. Por otro lado, un reciente estudio de la institución gallega Obradoiro de Socioloxia, realizado entre septiembre y diciembre de 2008, con 12800 entrevistados, muestra la siguiente realidad religiosa en España: El 29,2% de los encuestados eran católicos practicantes, mientras que los católicos practicantes suponían el 51,3%, dejando atrás a los no creyentes (8,9%), a los 7,6% de ateos y los creyentes de otras religiones que suponían solo el 2,1% del total. De entre los cuales más de la mitad de los "católicos no practicantes" no creen que Cristo fuera Dios o hijo de Dios, que naciera de una virgen o que resucitara al tercer día (curiosamente, tampoco lo creen un 20% de los que se consideran "practicantes". Y más del 60% no creen en el cielo ni en el infierno, en los milagros, en Adán y Eva, en la creación divina del universo o en la supervivencia del alma tras la muerte. Además hasta la cuarta parte de los católicos (practicantes y no practicantes) tiene fe también en la astrología y la reencarnación (todos datos del Obradoiro de Socioloxía). En una encuesta realizada a población de nacionalidad española en 2oo9 (mayor de 18 años) con la pregunta de "Cómo se define usted en materia religiosa¿) el 76,o% de la población se declaraba católica, el 13,o% no creyente, 2,1% de otra religión, mientras que el 7,3% se definía como ateo y el 1,6% prefirió no contestar. El Estado y las religiones En el Artículo 16 de la Constitución española, se dice que: Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones. Ese artículo fue fruto de un consenso para solucionar la cuestión religiosa en la política española, abandonando la forma de la confesionalidad del Estado, tradicional en la historia española. Las relaciones con la Iglesia católica se rigen por una serie de Acuerdos internacionales firmados entre el Reino de España y la Santa Sede. Además existe una Comisión mixta de relaciones entre el Estado y la Conferencia episcopal. El estado, en la práctica, subvencionaba en parte (cerca de un 40%) a la iglesia católica, por una serie de razones: por ser mayoritaria, como forma de conservar el patrimonio histórico (catedrales, basílicas...), por su labor social (cultural, espiritual, social, sanitario,...), por razones históricas después de las desamortizaciones del siglo XIX, etc. En el año 2007 se ha establecido un sistema de autofinanciación de la Iglesia por medio de una casilla en la declaración del IRPF.[cita requerida]. Las entidades religiosas se encuentran inscritas en el Registro de entidades religiosas del Ministerio de Justicia. Catolicismo España es un país de tradición religiosa católica. El catolicismo fue la religión oficial del país hasta 1931 y, posteriormente, entre 1939 y 1978. El Catolicismo en España es parte de la Iglesia Católica Romana que está bajo la guía espiritual del Papa, Obispo a su vez de la ciudad de Roma. La Sede Primada es la Archidiócesis de Toledo. El cristianismo de vertiente católica en España está también representado por las minoritarias iglesias ortodoxas (integradas principalmente por cristianos procedentes de Rumanía y otras zonas del Este de Europa) y por parroquias anglicanas (principalmente de ingleses), y por la pequeña Iglesia Española Reformada Episcopal (anglicana) compuesta principalmente por españoles que preservan la antigua Liturgia hispánica o Mozárabe, aun en uso particular en la Catedral de Toledo. Otras religiones Existe en España importantes minorías islámicas (0,6%), protestantes (1,0%) y ortodoxas (0,5%). Un 2,1% de la población de nacionalidad española se define como creyente de una religión distinta de la católica. Sin embargo, la mayor parte de los practicantes no católicos no poseen la nacionalidad española. Según el censo INE 2008, en España hay aproximadamente: 1.000.000 de ciudadanos de nacionalidad extranjera procedentes de países de tradición ortodoxa (principalmente, de Rumanía, Bulgaria, Ucrania y Rusia). 900.000 ciudadanos procedentes de países de tradición islámica (principalmente de Marruecos, Argelia y Senegal). 600.000 ciudadanos procedentes de países de tradición protestante (principalmente de Reino Unido). (Sin embargo, serìa incorrecto atribuir una sola afiliaciòn religiosa a gente proveniente de paìses como Ucrania, Rusia o el Reino Unido, donde segùn recientes estadìsticas los no religiosos son una importante cantidad). Entre la población gitana, tradicionalmente católica, las conversiones al evangelismo (principalmente pentecostalismo) han sido importantes durante las últimas décadas del siglo XX, de forma que el número de gitanos evangelistas supera al de católicos. También se han conservado de forma parcial sus creencias y costumbres propias. El Ministerio de Justicia ha concedido, en octubre de 2007, a la Federación de Comunidades Budistas de España la consideración de "Notorio Arraigo", un nivel que permitirá a esta religión suscribir acuerdos con el Estado. Los budistas son un colectivo que, según el Ministerio de Justicia, cuenta con más de 40.000 practicantes de las diversas tradiciones budistas. La Federación de Comunidades Budistas de España eleva la cifra a 65.000 y calcula que, en los últimos años, el número de fieles ha crecido cerca del diez por ciento, una cifra notable teniendo en cuenta la ausencia de labor de proselitismo. Historia: Durante la Reconquista (718-1492), los reinos cristianos del norte combatieron la dominación islámica del resto de la Península. Tras las conquistas cristianas, un porcentaje importante de la población siguió siendo musulmana, a lo que se añadía un cierto número de judíos en las ciudades. En 1492 se decretó la expulsión de los judíos de España; entre 50.000 y 200.000 abandonaron el país, aunque un porcentaje importante se convirtió al cristianismo y se quedó en España. Por su parte, la expulsión de los moriscos en 1609 provocó la desaparición de los últimos practicantes musulmanes del país. A raíz de esto y de la vigilancia de la Inquisición Española, no hubo minorías religiosas durante varios siglos. A mediados del siglo XIX se permitió la libertad religiosa en España, aunque el catolicismo siguió siendo la religión oficial. Con la conquista del Marruecos español, los judíos recibieron a las tropas españolas como liberadoras y algunas comunidades se instalaron en España. El gobierno de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) otorgó la ciudadanía española a los judíos sefardíes que lo solicitasen, aunque la inmigración fue muy reducida. Según la Constitución de la Segunda República (1931-1939), España se convirtió en un estado aconfesional. El régimen franquista (1939-1975) volvió a instaurar el catolicismo como religión oficial. Finalmente, la Constitución española de 1978, actualmente en vigor, declaró a España como un estado aconfesional. --> el post sigue por aquí =) <-- Recuerda que si deseas dejarme puntos, hazlo en la 1ª Parte, gracias :--> Parte 01 <--