La nada o el todo o la realidad. Algunos paganos la han encontrado (o descubierto), y cada tribu le pone su propio nombre. Los mayores, los gargálicos, le dicen Él; los más inteligentes pero menos civilizados, los técnicos, hablan de un Demiurgo (1). Nosotros decimos Noúmeno, aunque todo aquel que lo ha encontrado sabe, siente, que no es posible nombrarlo.
La totalidad de nuestro cosmos forma una partícula infinitesimal del todo, que no es infinito, pero tampoco finito. Categorías de este tipo no se aplican al Noúmeno. De él se desprenden todas las realidades, que son infinitas. Sin embargo, tan sólo cinco son inteligibles para nosotros, los volitivos. Sólo cinco de la infinidad de realidades responden al principio de razón, que es la única manera que tenemos de pensar. Los cinco universos se corresponden con los cinco poliedros regulares. El tetraedro, el hexaedro, el octaedro, el dodecaedro, y el icosaedro. En el primero habitamos nosotros, el mundo más imperfecto. En el resto los dioses. El resto de la infinidad de mundos presentan dimensiones dispares y distintas; algunos tienen cuatro o quinientas dimensiones temporales simultáneas, otros diez espaciales, otros carecen de éstas dos y tienen otras inconcebibles. Obviamente, ignoramos si hay seres pensantes en esos universos, aunque sería ingenuo pensar que no. Así como nosotros no podemos pensar allí, ellos no pueden aquí. Acaso se comunican con nosotros por medio de pesadillas, laberintos, terremotos, paradojas; acaso nuestra pequeñez nos impide percibirlos o entenderlos.
Del Noúmeno se han hablado de muchas maneras: que sólo se puede decir lo que no es; que todo lo que puede decirse, y lo que no, es (ésta es por mucho más aceptable para mí); que su forma es el cuerpo perfecto, la esfera. Algunos paganos creen esto, pero su ciencia está lejos de la nuestra. El antiguo sabio, Rabindranath, aceptó la tesis de la esfera, pero luego añadió “cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia en ninguna”. Esta tesis prevaleció un par de siglos, pero hace tiempo que se ha rechazado. Tratamos con él por medio de la experiencia, y de él hablamos haciendo uso el silencio. Los técnicos aún buscan definirlo, pero parecen ciegos intentando definir un color, quiero decir, parecen cualquier persona intentando definir un color.
(1) Nos refiere un viajero que los pacifistas lo acaban de encontrar, hablan del Ser.
La totalidad de nuestro cosmos forma una partícula infinitesimal del todo, que no es infinito, pero tampoco finito. Categorías de este tipo no se aplican al Noúmeno. De él se desprenden todas las realidades, que son infinitas. Sin embargo, tan sólo cinco son inteligibles para nosotros, los volitivos. Sólo cinco de la infinidad de realidades responden al principio de razón, que es la única manera que tenemos de pensar. Los cinco universos se corresponden con los cinco poliedros regulares. El tetraedro, el hexaedro, el octaedro, el dodecaedro, y el icosaedro. En el primero habitamos nosotros, el mundo más imperfecto. En el resto los dioses. El resto de la infinidad de mundos presentan dimensiones dispares y distintas; algunos tienen cuatro o quinientas dimensiones temporales simultáneas, otros diez espaciales, otros carecen de éstas dos y tienen otras inconcebibles. Obviamente, ignoramos si hay seres pensantes en esos universos, aunque sería ingenuo pensar que no. Así como nosotros no podemos pensar allí, ellos no pueden aquí. Acaso se comunican con nosotros por medio de pesadillas, laberintos, terremotos, paradojas; acaso nuestra pequeñez nos impide percibirlos o entenderlos.
Del Noúmeno se han hablado de muchas maneras: que sólo se puede decir lo que no es; que todo lo que puede decirse, y lo que no, es (ésta es por mucho más aceptable para mí); que su forma es el cuerpo perfecto, la esfera. Algunos paganos creen esto, pero su ciencia está lejos de la nuestra. El antiguo sabio, Rabindranath, aceptó la tesis de la esfera, pero luego añadió “cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia en ninguna”. Esta tesis prevaleció un par de siglos, pero hace tiempo que se ha rechazado. Tratamos con él por medio de la experiencia, y de él hablamos haciendo uso el silencio. Los técnicos aún buscan definirlo, pero parecen ciegos intentando definir un color, quiero decir, parecen cualquier persona intentando definir un color.
(1) Nos refiere un viajero que los pacifistas lo acaban de encontrar, hablan del Ser.