frases Genealogía de la moral-nietzsche

GENEALOGÍA DE LA MORAL Nosotros los que conocemos somos desconocidos para nosotros, nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos: esto tiene un buen fundamentos. No nos hemos buscado nunca. -¿Cómo iba a suceder que un día nos encontrásemos? Necesariamente permanecemos extraños a nosotros mismos, no nos entendemos, tenemos que confundirnos con otros Cada uno es para sí mismo el más lejano Otorgué a Dios, como es justo, el honor e hice de él el Padre del Mal Las respuestas se convirtieron en nuevas preguntas Oh, que felices somos nosotros los que conocemos, presuponiendo que sepamos callar durante suficiente tiempo Justo en ellos veía yo el gran peligro de la humanidad, su más sublime tentación y seducción- ¿Hacia donde?, ¿Hacia la nada? Yo soy un adversario del vergonzoso reblandecimiento moderno de los sentimientos El derecho del señor a dar nombres llega tan lejos que deberíamos permitirnos el concebir también el origen del lenguaje como una exteriorización de poder de los que dominan: dicen “esto es esto y aquello”, imprimen a cada cosa y a cada acontecimiento el sello de un sonido y con esto se lo apropian, por así decirlo La aspiración a una unión mística con Dios es la aspiración del budista a la Nada, al Nirvana... y a nada más Los sacerdotes son, como es sabido, los enemigos más malvados -¿Por qué? Porque son los más impotentes. A causa de esa impotencia el odio crece en ellos hasta convertirse en algo monstruoso y siniestro, en lo más espiritual y venenoso. La historia humana sería una cosa demasiado estúpida sin el espíritu que los impotentes han introducido en ella Con los judíos comienza en la moral la rebelión de los esclavos: esa rebelión que tiene tras sí una historia bi-milenaria y que hoy nosotros hemos perdido de vista tan sólo porque ha resultado vencedora Todas las cosas largas son difíciles de ver, difíciles de abarcar con la mirada Ese Jesus de Nazaret, evangelio viviente del amor, ese “redentor” que trae la bienaventuranza y la victoria a los pobres, a los enfermos, a los pecadores -¿no era él precisamente la seducción en su forma más inquietante e irresistible, la seducción y el desvío precisamente hacia aquellos valores judíos y hacia aquellas innovaciones judías del ideal?. No ha alcanzado Israel, justamente por el rodeo de ese “redentor”, de ese aparente antagonista y liquidador de Israel, la última meta de su sublime ansia de venganza? ¿No forma parte de la oculta magia negra de una política verdaderamente grande la venganza, de una venganza de amplias miras, subterránea, de avance lento, pre calculadora, el hecho de que Israel mismo tuviese que negar y clavar en la cruz ante el mundo entero, como si se tratase de su enemigo mortal, al auténtico instrumento de su venganza, a fin de que “el mundo entero”, es decir, todos los adversarios de Israel pudieran morder sin recelos precisamente de ese cebo? Quien de nosotros sería librepensador si no existiera la iglesia? El animal tiene que salir de nuevo fuera, tiene que retornar a la selva Que es lo que hoy produce nuestra aversión contra el hombre?- pues nosotros sufrimos por el hombre, no hay duda. -No es el temor; sino más bien, el que ya nada tengamos que temer en el hombre ¿Que es esto que precisamente a mí me resulta del todo insoportable? ¿ Esto de lo que sólo yo no puedo librarme y que me ahoga y me consume? !Aire viciado¡ !Aire viciado¡ El hecho de que algo mal constituido se allega a mí; !el verme obligado a oler las entrañas de un alma mal constituida¡ Suponiendo que existan protectoras celestiales, situadas más allá del bien y del mal -!Concededme una mirada, otorgadme una que pueda echar una única mirada tan sólo a algo perfecto, a algo totalmente logrado, feliz, poderoso, victorioso, en lo que todavía haya algo que temer¡!Una mirada a un hombre que justifique a el hombre, una mirada a un caso afortunado que complemente y redima al hombre, por razón del cual me sea lícito conservar la fe en el hombre Al perder el miedo al hombre hemos perdido también el amar a él, el respeto a él, la esperanza en él, más aún, la voluntad de él. Actualmente la visión del hombre cansa -¿Qué es hoy el nihilismo sino es eso?... Estamos cansados de el hombre Nuestra ciencia entera, a pesar de toda su frialdad, de su des-apasionamiento, se encuentra sometida aún a la seducción del lenguaje El sujeto (o, hablando de un modo más popular, el alma) ha sido hasta ahora en la tierra el mejor dogma, tal vez porque a toda la ingente muchedumbre de los mortales, a los débiles y oprimidos de toda índole, les permitía aquel sublime auto-engaño de interpretar la debilidad misma como libertad