El Sabbath y el Black Sabbath
¿Qué es un Sabbath?
En realidad, esta controversia existe principalmente entre los creyentes gentiles. La mayoría de judíos que están familiarizados con su religión, la descifraron hace ya bastante tiempo atrás. Pero para un gentil que no conoce el calendario judío, la frase en Juan 19:31 que identifica el día después de la crucifixión como un Sabbath especial, quiere decir que Jesús fue crucificado en un día viernes, porque aun los gentiles saben que el Sabbath judío es el día sábado. Muchas de las otras fuentes competentes (como la Biblia de estudio que yo utilizo) cometen también ese error. Y todo el mundo está de acuerdo en que Él resucitó en un día domingo. Tomando en cuenta estas dos fechas, no hay forma posible de poder contar tres días y tres noches entre un viernes y el domingo siguiente. He allí la controversia.
Entonces, tratemos de enderezar las cosas. Sabbath quiere decir “día santo”. En Israel hay un día santo cada sábado, pero también hay muchos otros días santos los cuales son fechas específicas. Eso quiere decir que estas fechas siempre se celebran durante un día fijo en el calendario, sin importar el día de la semana en que caen. Es como nuestra Navidad, por ejemplo. Siempre se celebra el 25 de diciembre de cada año sin importar el día de la semana en que esa fecha cae.
El Sabbath especial al que Juan se refiere es la Fiesta de los Panes Sin Levadura la cual es una celebración en una fecha específica del calendario judío; y siempre se celebra el día 15 del mes llamado Nisán, el cual corresponde a los meses de marzo/abril en nuestro calendario. Entonces, lo primero que aprendemos es que este Sabbath especial mencionado en Juan 19:31, no era un sábado común y corriente.
De hecho hay tres Sabbath especiales que se celebran solamente durante el mes de Nisán; la Pascua el día 14, la Fiesta de los Panes sin Levadura, la cual comienza el día 15 y termina el día 22, y la Fiesta de las Primicias que se celebra el domingo en la mañana después de la Pascua. Todas estas fiestas tienen un propósito tanto histórico como profético, y como todos los días del calendario judío, empiezan en la puesta del sol, siguiendo el patrón de Génesis 1. (Esto también confunde a los gentiles, ya que en nuestro calendario, el día comienza en la media noche.)
El Cordero Pascual
Pero esto aun es más complejo. Lo siguiente a lo que tenemos que dirigirnos es la secuencia de eventos que se desarrollan en la semana que conocemos como “Semana Santa”. Jesús vino para darle cumplimiento a las profecías del Cordero Pascual. Eso quiere decir lo siguiente. En Éxodo 12 cuando se dio la orden de la celebración de la Pascua, Dios les dijo a los israelitas que escogieran un cordero en el día 10 del mes y lo inspeccionaran para ver si tenía defectos, hasta el día 14. Esto quiere decir hasta el final del día 13. Entonces, a la puesta del sol debían matarlo y asarlo al fuego, comiéndolo esa misma noche. Utilizando algo de la sangre de este cordero, debían rociarla en el dintel y luego los dos postes de la puerta de sus casas, con el objeto de quedar protegidos de la plaga que vendría sobre Egipto a la media noche.
Siguiendo nuestro calendario, todos estos eventos debían suceder en la noche del día 13, pero para los judíos, el nuevo día comenzaba al anochecer así que ya era el día 14 cuando mataron y comieron el Cordero Pascual.
El único día que Jesús le permitió a la gente que lo honraran como Rey fue en el día que nosotros llamamos “Domingo de Ramos”. Él hizo esto para cumplir con el proceso de selección del Cordero Pascual. Cuando las autoridades judías le dijeron que callara a Sus discípulos, les respondió que si callaran las mismas piedras clamarían (Lucas 19:40). Porque este fue el día dispuesto en la historia. Fue el día en que Él oficialmente se convirtió en el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Esto sucedió 483 años exactos desde que se emitió la orden de restaurar y reconstruir Jerusalén, sobre la que habló Daniel el profeta (Daniel 9:25). Un poco más tarde después que las autoridades hablaron con Él, Él condenó a Jerusalén a la total destrucción porque no reconocieron el día de Su visitación (Lucas 19:41-44). Como veremos, este día fue el día 10 del mes de Nisán.
Los siguientes tres días estuvieron llenos con el debate más agresivo y la confrontación más dura con las autoridades, como no las había tenido durante todo Su ministerio, iniciando con la purificación del Templo. Él estaba bajo una fuerte inspección para determinar si tenía alguna mancha o impureza que lo descalificara como el Cordero de Dios. No le encontraron ninguna.
Tradición
Unos años antes del nacimiento de Jesús, la celebración de la pascua había sido cambiada, y en tiempos del Señor, se llevaba a cabo una breve cena ritual de un cordero, con panes sin levadura y hierbas amargas, que daba inicio el día 14, seguida por una grande y suntuosa comida de celebración en el día 15 cuando la Fiesta de los Panes sin Levadura comenzaba. Esta tradición aun se mantiene hoy día.
El día 14 fue llamado el Día de Preparación (Marcos 15:42; Lucas 23:54; Juan 19:31), porque en ese día se alistaban para el gran día de la festividad que comenzaba en el anochecer. Mateo identifica el día después de la crucifixión como el día después del Día de Preparación. (Mateo 27:62), y en esto los cuatro Evangelios concuerdan. Jesús murió en el Día de Preparación, que es el día 14 del mes de Nisán, el cual es la Pascua. Él comió la cena ritual de un cordero con Sus discípulos en el Aposento Alto, para luego ser arrestado, juzgado, culpado y sentenciado a muerte; todo esto durante la Pascua. Tenía que ser así para que Él pudiera cumplir con las profecías del Cordero pascual.
Y de igual manera como el Señor lo ordenó en Éxodo 12, Él fue seleccionado el día 10, inspeccionado los días 11, 12 y 13, y ejecutado el día 14 del mes de Nisán.
¿Cómo Sabemos Esto?
Hace un poco más de 100 años, un creyente de nombre Robert Anderson era el jefe de la división de investigaciones de Scotland Yard. Quedó intrigado por este asunto de los tres días y tres noches así que buscó la ayuda del Observatorio Real de Londres para investigar este problema, ya que los astrónomos pueden localizar la posición exacta de los planetas y las estrellas en determinado día de la historia. Puesto que la fiesta de la Pascua siempre se celebra el día 14 del mes de Nisán y puesto que el calendario judío se basa en meses lunares (de la luna) y no en meses solares (del sol), siempre hay una luna llena en la Pascua. Esto cumple con Génesis 1:14.
Trazando el curso del sol y de la luna pudieron documentar el día y la fecha de cada luna llena. El Observatorio Real descubrió que el primer Domingo de Pascua fue el día 10 de Nisán. La Pascua el día 14, cayó por lo tanto, en un jueves y el Domingo de Resurrección fue también un domingo, el día 17. De jueves a domingo hay tres días y tres noches. Esto funciona así. Es un poco confuso por nuestra manera de pensar, pero léanlo con cuidado y se darán cuenta que tiene sentido.
Como he dicho, Jesús tenía que morir durante la Pascua para cumplir con la profecía. Ese jueves en la mañana los líderes de Israel decidieron matarlo. Su suerte había sido sellada (Mateo 27:1) Por ley, Él tenía que ser bajado de la cruz y puesto en la tierra antes del anochecer. (En realidad, Jesús murió cerca de las 3 PM y fue puesto en la tumba casi de inmediato.) Entonces, el jueves fue el día uno. Debido a que en el conteo judío la noche antecede al día, al anochecer cambia el día y es ya viernes 15, noche una, y el Sabbath especial que Juan menciona da inicio. Al amanecer aun era viernes 15, día dos. El próximo anochecer se convierte en sábado 16, noche dos, y comienza el Sabbath ordinario. Al amanecer ya era sábado, día tres. El anochecer del sábado se convierte en la noche del domingo 17, noche tres, y antes del amanecer, Jesús se levantó de la tumba. Tres días y tres noches. Cuando llegaron las mujeres para embalsamar Su cuerpo al amanecer, Él ya no se encontraba allí.
Entonces, durante la semana en que Jesús murió se guardaron dos Sabbath, uno seguido del otro. La Fiesta de los Panes Sin Levadura el viernes 15, y el Sabbath semanal ordinario del sábado 16. En Mateo 28:1 leemos que al amanecer del primer día de la semana (domingo 17), las mujeres que seguían a Jesús fueron a la tumba. Lucas 24:1 nos relata que iban a embalsamar Su cuerpo para la sepultura. Los dos Sabbath anteriores les habían impedido hacerlo. Pero Él ya no estaba allí. Había resucitado. Siendo el domingo después de la Pascua, en el templo judío se celebraba la Fiesta de las Primicias. En la tumba vacía era la Mañana de la Resurrección.
Algunas personas discuten que este punto de vista no permite tres días y tres noches completos en la tumba, pero eso no es lo que dicen las Escrituras. Simplemente dicen tres días y tres noches. Si Su muerte se colocara el miércoles, como algunas personas dicen, para poder obtener los tres días completos, se estarían violando las profecías del Cordero de Pascua. La fecha del jueves es la única que acomoda tanto al Cordero Pascual y a la profecía de los tres días y tres noches.
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La Navidad Negra o BlackSabbath
En último término, cabría la posibilidad de analizar el nacimiento negro del dios de las tinieblas, cuya celebración tiene idénticas características con el nacimiento del dios solar.
Existe una segunda comunidad religiosa que es el contrapunto con el Cristianismo: la adoración a Satanás o Black Sabbath.
El Sabbath o aquelarre tiene su origen en las sociedades primitivas y “algunos pretenden afirmar más y dan como seguro que las concentraciones de Brujas para adorar a Satanás provienen de las fiestas que se celebraban en honor de Dionisios”
Existen cuatro Sabbaths, uno por cada estación. En la época romana, en el solsticio de invierno (Navidad) se celebraba el nacimiento del dios Nirmo. Hoy se celebra el nacimiento del dios Wicca, bajo la forma del dios Pan y de otras divinidades con cuernos: dios Sol Niño y la Candelaria (diosa) que “se vuelve a renovar y vuelve a salir al mundo como virgen”
La festividad simboliza
El viejo Dios debe aceptar las consecuencias de la paternidad. Pues, cada nuevo nacimiento nos acerca un poco más a la muerte. En Candelaria, el dios deja a la diosa. Él sabe que su propia fuerza se está apagando y que así no puede retenerla y le permite volver a la Tierra para que se lleve su fertilidad. Esta etapa es crucial para el niño. Tiene que separarse de su madre a cierta edad, que en términos del ciclo del Dios corresponde a los siete años, para iniciarse en los misterios masculinos. Cuando ha aprendido todo lo que sabía el viejo Dios, llega un momento en que ambos se deben reunir en figura humana y luchar. Es la batalla de la luz y la oscuridad, de lo viejo y de lo nuevo. El nuevo Dios tiene que demostrar que es un sucesor y heredero digno de salir a la luz de la conciencia.
El nacimiento del dios se produce en una cueva. Recibe la visita de las brujas, acompañadas de íncubos y súcubos (demonios) que les otorgan los dones del príncipe del mal: piedras preciosas, azufre y plantas venenosas.
Al igual que en el culto solsticial se recrean los distintos ritos paganos que despiertan a las fuerzas de la naturaleza: se arma el arbolito y son trasladados los banquetes de la fiesta saturliana, se bebe mucho alcohol y se realizan prácticas sexuales, y se celebra, además, una “misa negra”.
De esta manera, Satán instruye “toda clase de secretos maléficos”, le hace conocer “las plantas venenosas”, le enseña “las palabras encantadas”, además de realizar los “sortilegios durante las noches de San Juan, las Navidades y durante todos los primeros viernes del mes para ofender a Dios y en gloria del Diablo”
Al igual que en el culto solsticial se recrean los distintos ritos paganos que despiertan a las fuerzas de la naturaleza: se arma el arbolito y son trasladados los banquetes de la fiesta saturliana, se bebe mucho alcohol y se realizan prácticas sexuales, y se celebra, además, una “misa negra”.
De esta manera, Satán instruye “toda clase de secretos maléficos”, le hace conocer “las plantas venenosas”, le enseña “las palabras encantadas”, además de realizar los “sortilegios durante las noches de San Juan, las Navidades y durante todos los primeros viernes del mes para ofender a Dios y en gloria del Diablo”
El Satanismo puede ser interpretado como la
“adoración del mal”?
Una religión basada precisamente en los mismos principios que el Cristianismo rechaza. Como tal, el satanismo existe únicamente donde existe el Cristianismo, y puede ser entendido en el contexto de la cosmovisión cristiana. Las cosas están, por así decirlo, invertidas: el diablo que conoce los cristianos se convierte en el dios de los satanistas: para éstos, las virtudes cristianas se convierten en vicios y los vicios en virtudes. Se interpreta la vida como una constante batalla entre los poderes de la luz y de las tinieblas, y el satanista lucha en favor de las tinieblas, creyendo que al final, éstas lograrán la victoria. En este contexto se pude hablar de una Navidad Negra, que implica la parodia del culto solsticial, recreados esencialmente bajo un concepto cristiano.
Casi una conclusión
En una breve recorrida se ha presentado el significado que encarna la Navidad: la ornamentación, las costumbres y la adoración religiosa, incluso la adoración a Satanás.
En tal sentido, es meritorio destacar la opinión de Desmond Morris que hace de esta fecha tan especial:
Aunque oficialmente la Navidad es la celebración del nacimiento de Cristo, casi nada de lo que hacemos durante las festividades navideñas tiene la más mínima conexión con la cristiandad y menos aún con el arribo del niño Jesús. Salvo los oficios religiosos y las escenas de la natividad, casi todo lo demás surge de las antiguas prácticas paganas, o es el resultado de modernas innovaciones comerciales.
Se puede observar en un raconto que en todas las costumbres perdura el significado trascendente de buscar la proyección de un ritual solar, transformado al Cristianismo. Este es, en esencia, el significado que encierra la Navidad.
El Aquelarre
Un aquelarre (del euskera akelarre, "aker" = macho cabrío; "larre" = campo) es el lugar donde las brujas (sorgiñas en euskera) celebran sus reuniones y sus rituales. Aunque la palabra viene del euskera se ha asimilado en castellano y por extensión se refiere a cualquier reunión de brujas y brujos.
En estas celebraciones se solía venerar un macho cabrío negro al que se le ha asociado con el culto a Satán. Uno de los aquelarres más conocidos es el que se celebraba en la cueva de Zugarramurdi (Navarra) y de aquí es de donde le viene al ritual el nombre, del lugar donde se celebraba. Aquelarre es el nombre del campo que está delante de la mencionada cueva.
antropológico, los aquelarres son reminicencias de ritos paganos (ver Bacantes) que se celebraban de forma clandestina al no estar admitidos por las autoridades religiosas de la época.
Las diferentes vías de administración de sustancias alucinógenas no eran muy conocidas y su administración cuando una cantidad letal estaba muy cercana a la dosis de uso hacían muy peligroso administrarlas por vía oral.
Es por ello, que dichas sustancias se aplicaban siempre en forma de ungüento por vía vaginal o rectal, lo que podría haber dado origen a algunas leyendas sobre el carácter sexual de las reuniones de brujas o el uso de calderos para la preparación de pócimas, teoría falsa o que difiere de una más verídica (tratada hasta por los estudiantes de farmacia), que dice que como asemejamiento a esas sustancias alucinógenas aplicadas hasta en mucosa- de la vagina- con especie de "pincelitos" ha dado o dio origen a la cultura, ya internacionalizada, que reperesenta a las brujas con una palo entre las piernas, un palo... o bien, claro: una escoba. Por otro lado, muchos sapos son venenosos por contacto y su piel también es alucinógena. Es por ello que los sapos también forman parte de la imaginería vinculada al mundo de la brujería. Algo similar sucede con algunas setas venenosas, como la amanita muscaria, asociada en los cuentos infantiles al lugar donde viven los gnomos. Así pues la cultura popular e internacional de representar a las brujas con una escoba entre sus piernas tiene sus bases y origen lógico en Euskadi.
Fuentes
Favor no incluir comentarios de ellos
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