El arte en Hegel, Puede definirse como el “arte bello”. O de otra denominación. “Belleza Artística”. Es necesario hacer una división. Entre “Belleza Natural” y “Belleza Artística”. Hegel, no va a tratar lo referente a la “Belleza Natural”. Pues para el autor. Si entrando en su sistema filosófico. La “Belleza Natural”. No es una producción del espíritu. Es algo dado. Por otro lado, la producción del “espíritu”. No se puede dar, ya que no hay forma de generar movimiento. Ya que no estaría completa. Es decir, no puede salir de su abstracción para formar dialéctica. Por tanto el espíritu no se podría regenerar. En consecuencia, sería aceptar. Qué es un “Indeterminado”. Mientras que el espíritu goza de ser algo verdadero. De tal manera, que al ser la “La belleza artística” un producto del espíritu. Qué debe expresarse por medio de lo sensible. Para llegar a concebir la apariencia. La apariencia. Es el modo en que esta se revela. La apariencia toma dos visiones. Una negativa y otra positiva. En la positiva. El fin del espíritu, se ve reflejado. Y la negativa. Podemos llamarla engaño. El engaño, es esencia. Pero no se ve la regeneración que se da en el espíritu. Por lo tanto, lleva a esta apariencia a ser una belleza natural. Aunque no nos vamos a centrar en esta cuestión por ahora. Luego, un buen sinónimo para definir arte usemos el concepto de Belleza Artística. Además que el arte se presta para reflexiones filosóficas. Cuando me refiero a Reflexiones filosóficas. Es la reflexión del espíritu para si misma. En este aspecto es digna de tratarse científicamente. Y con ello encontrar la definición precisa de arte. Ahora, la característica que la hace digna de mirarla de esta manera. Es tener la misma naturaleza de lo científico. En cuanto a su naturaleza demostrativa. Ahora existe una contraparte. Esta oposición niega el hecho de qué merezca tratamiento científico. Ya que el arte, trabaja con elementos del espíritu. Como es la libertad de pensamiento. De esta libertad de pensamiento. Se puede definir el concepto de fantasía. Además de la fantasía como creadora de la obra. Donde la fantasía no participa de las ciencias naturales. Ya que la fantasía. No obedece a las normas del pensamiento. Donde el pensamiento se puede entender. En este caso, como un concepto. En el sentido de forma deductiva. Además el arte en su doblez. Qué consiste tanto en fines del relajamiento del espíritu. Como en contra parte, a volver el espíritu sobre sí. Le quita el carácter serio. Del cual goza la ciencia en sí. Donde esta seriedad, es la abstracción que posee esta última.
El arte, se presenta bajo dos modalidades. Estas modalidades, son el arte servil. Y el arte libre. El arte servil. Tiene como fin, el relajamiento del espíritu. O su fin esta por fuera de sí misma. En esta categoría, no es una belleza artística. Solamente es una belleza natural. Pues el espíritu no se puede regenerar sobre sí misma. Por lo tanto, esto de desemboca. A convertirse en una belleza de índole natural. Por otro lado, el arte libre. Es el verdadero arte. Pues el espíritu toma conciencia sobre sí mismo. Donde hay libertad de pensamiento. Y esta libertad del pensamiento. Garantiza, que el espíritu obedezca a sus propios fines. Además, en que la obra como tál. Tenga una apariencia positiva. Donde la representación efectiva. Sea la expresión de la reflexión del espíritu. Sobre sí misma. De manera sensible. Ahora, sí el verdadero arte. Goza de apariencia positiva. Se tiene que estemodo del arte. Es una belleza artística.
El arte, se presenta bajo dos modalidades. Estas modalidades, son el arte servil. Y el arte libre. El arte servil. Tiene como fin, el relajamiento del espíritu. O su fin esta por fuera de sí misma. En esta categoría, no es una belleza artística. Solamente es una belleza natural. Pues el espíritu no se puede regenerar sobre sí misma. Por lo tanto, esto de desemboca. A convertirse en una belleza de índole natural. Por otro lado, el arte libre. Es el verdadero arte. Pues el espíritu toma conciencia sobre sí mismo. Donde hay libertad de pensamiento. Y esta libertad del pensamiento. Garantiza, que el espíritu obedezca a sus propios fines. Además, en que la obra como tál. Tenga una apariencia positiva. Donde la representación efectiva. Sea la expresión de la reflexión del espíritu. Sobre sí misma. De manera sensible. Ahora, sí el verdadero arte. Goza de apariencia positiva. Se tiene que estemodo del arte. Es una belleza artística.