Leyendo el interesante, elogiado y documentado libro del antropólogo francés Christian Duverger: “El Primer Mestizaje. La clave para entender el pasado mesoamericano ” que trata sobre la civilización mesoamericana en su historia y desarrollo a raíz de las ultimas investigaciones arqueológicas llama la atención lo probada que está lo que se consideraba hasta hace poco solo una teoría: la presencia de nativos peruanos precolombinos en las costas del occidente de México.
Las civilizaciones del occidente de México que se resistieron durante mil años a la progresiva “nahualización” de Mesoamérica parecieron siempre a los investigadores como etnias extrañas al desarrollo uniforme de la civilización mesoamericana. No solo sus aspectos culturales eran marcadamente distintos sino que la procedencia de dichos aspectos culturales parecían provenir de afuera. ¿De donde?
La civilización tarasca, con su lengua de procedencia foránea: purépecha, era una prueba inconmovible de la presencia de una etnia extraña y lejana. Las pruebas indican que su procedencia es andina central, desde las costas peruanas.
Las probadas artes de la navegación de los pueblos del ande ecuatorial y central permitieron que en etapa muy temprana (1000 a.c.) los peruanos se hicieron a la mar y navegaran hacia el norte en busca de nuevas costas que poblar. Llegaron presumiblemente a diversos puntos de las costas de lo que hoy es Centroamérica hasta el "occidente" de México y fue en este ultimo punto donde asentaron sus reales hasta formar pueblos sedentarios influyendo y dejándose influenciar por las civilizaciones del altiplano mexicano, pero conservando peculiaridades firmes hasta la llegada de los españoles.
Nayarit y colima parecieron conformar preludios de un poderoso reino como el tarasco que no pudo ser conquistado por los aztecas y cuya lengua proviene del quechua de la costa central (QI)
“Estos contactos con Sudamérica no son problemáticos en sí mismos: el arte de la navegación permitía entonces semejante circulación. Pero la existencia de ese tipo de relaciones oscurece el contexto del surgimiento de Mesoamérica. Con el estado actual de los datos, es difícil precisar cual es la parte exacta de la tradición sudamericana en la formación del horizonte olmeca.”
"Sin embargo, un grupo más numeroso y más poderoso intriga muchísimo: el de los tarascos o purépechas. Estos ocupan el actual estado de Michoacán, que corresponde en lineas generales a su territorio prehispánico. Este pueblo habla una lengua extraña que ha veces tiene entonaciones del vasco y no presenta ninguna semejanza, aun lejana, con cualquier otra lengua mesoamericana.Los lingüistas, que no querían dejar huérfano a este idioma, le encontraron cierto parentesco con el quechua, la lengua de los incas peruanos, así como con el zuñi de Norteamérica. ¿Se trata entonces de una retaguardia abandonada de la gran migración quechua o de un grupo instalado de modo más tardío, que habría subido desde Perú por vía marítima? El misterio continúa, pero es seguro que los tarascos son de origen extranjero en el contexto mesoamericano."
Christian Duverger El primer mestizaje p.274
La presencia peruana en Mesoamérica, en pleno horizonte olmeca, marca a las claras un derrotero cultural de trascendentales consecuencias mas allá de las costas del occidente de México hasta otear el altiplano mexicano.
También parece demostrar que el caso de la expedición de Tupac Yupanqui hacia Oceanía no fue un hecho aislado para las sociedades andinas civilizadas sino que acostumbraban a navegar en algunos casos extensos recorridos en pos de mercados y sitios accesibles para la colonización.
Christian Duverger
Antropólogo e historiador francés, nacido en Burdeos, especializado en civilizaciones mesoamericanas, profesor de antropología.