En el siglo XIX, el alemán
Karl
Marx alguna vez dijo “la historia de las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases“. Ha pasado más de un siglo desde entonces y esta, junto con otras frases de su autoría, siguen haciendo eco en la sociedad moderna. Marx, el gran idealista de la doctrina socialista, hoy por hoy es considerado uno de los más grandes pensadores que ha dado la humanidad gracias a la característica atemporal de sus
ideas
y discursos.
Se debe precisamente a esto que, incluso 200 años después de su nacimiento, se sigue conmemorando a este sociólogo, filósofo y periodista.
El nacimiento y la infancia de Karl Marx.
La localidad de Tréveris, ubicada en la zona vinícola de Mosel, vio nacer a Karl Marx un día 5 de mayo de 1818. En aquella época la región se encontraba bajo el dominio de Prusia, el reino alemán, y pese a lo mucho que renegó sobre su patria y que vivió gran parte de su vida en Londres, Reino Unido, en términos generales Marx era ciudadano de Alemania.
Nació en una familia de rabinos de clase media y tuvo ocho hermanos. Para ese entonces, a la comunidad judía se le restringía ejercer determinadas profesiones. Fue por eso que su padre, Heinrich Marx, renunció al judaísmo y se convirtió al luteranismo para seguir ejerciendo como abogado.
Su padre terminó pesando mucho en las ideas que desarrollaría Marx hijo en el futuro. Aunque adoptaba una postura políticamente conservadora, siempre se mostró abierto a temas filosóficos y solía formar parte de círculos intelectuales al lado de su amigo Ludwig von Westphalen, otro personaje al que el pequeño Marx solía admirar profundamente, al punto que le dedicó su tesis doctoral.
Ludwig von Westphalen
Debido a la amistad que existía entre estos patriarcas, los hijos Marx y Westphalen solían ser muy cercanos, como sucedió con Karl y Jenny, compañeros de juego en la infancia que terminaron uniéndose en matrimonio en 1843.
La educación del pensador alemán
La educación inicial de Karl Marx se formó en una institución con un programa educativo influenciado por las ideas de la Ilustración francesa. Este ambiente, propicio para cultivar conocimiento, terminó llamando la atención del régimen prusiano que no estaba de acuerdo con la libertad y los ideales transmitidos.
Para el año de 1835, Marx finalmente se inició en la educación superior y, cómo lo había hecho su padre, decidió estudiar derecho principalmente porque le garantizaba la posibilidad de acceder a una mejor calidad de vida para su familia.
Marx ingresó a la Universidad de Bonn, en Alemania, y fue durante este lapso que dio rienda suelta a su juventud: se integró a un club de poesía para estudiantes y solía escribir algunas piezas, pero también solía asistir a las fiestas y abusar de las bebidas alcohólicas (pertenecía a una asociación recreativa de noches de bohemia, a través de la cual se buscó algunos problemas con un grupo rival, hasta que el asunto desembocó en una pelea). Tras este episodio en particular, su padre decidió que lo mejor era llevarlo a la Universidad de Berlín.
A pesar de este comportamiento, Marx jamás descuidó los estudios. Solía cursar múltiples materias, principalmente optativas de filosofía, mitología griega e historia del arte. Fue precisamente en la Universidad de Berlín donde se encontró con las ideas representadas en el trabajo del filósofo alemán idealista Friedrich Hegel, que lo inspiraron bastante en esa época, pero que terminaría rechazando en el futuro.
Este permanente interés por la filosofía solía ser motivo de preocupación para Marx padre, pues guardaba la esperanza de un futuro brillante en el ámbito del derecho para su hijo. Ya para 1838, año en que Heinrich Marx dejó de existir, Karl Marx tomó la decisión de abandonar su carrera de derecho para incursionar de lleno en el ámbito filosófico.
Tres años después concluyó su carrera en la Universidad de Berlín, pero la institución no le otorgó el título debido a que excedió el límite de semestres permitidos y jamás realizó la solicitud de extensión del plazo. Por eso, solamente le entregaron un certificado de las materias aprobadas.
Sin embargo, para ese entonces Marx ya había terminado una tesis doctoral (Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro) misma que envió a la Universidad de Jena titulándose, en el mismo año, como doctor en filosofía.
Karl Marx y el mundo del periodismo.
El posgrado no fue suficiente para que Marx ingresara al ámbito académico profesional y se convirtiera en catedrático universitario. En lugar de esto, el filósofo trabajó escribiendo artículos para diversos periódicos. Entre estos se encontraba la Gaceta Renana, del que terminó convirtiéndose en editor en jefe.
Es importante hacer énfasis en que, hasta este momento de su vida, Marx no comulgaba con los ideales comunistas. Seguía creyendo firmemente en los ideales expuestos por el trabajo de Hegel, que la razón universal se forma a partir de tríadas (tesis, antítesis y síntesis) y enfrentamientos que son ampliamente idealistas, es decir, que se suceden en el campo de las ideas .
La Gaceta Renana era una publicación liberal, solía promover una Prusia constitucional y constantemente denunciaba los actos dictatoriales del monarca. Particularmente Marx, que a través de sus escritos permeaba su anhelo por un estado democrático. Por promover estos ideales, el régimen prusiano terminó censurando el periódico y ordenó el cese de las publicaciones en 1843.
El catalizador del comunismo
Karl Marx no sólo fue censurado en su país sino que terminó expulsado de su tierra y así fue que, en 1843, se estableció con la familia en París y empezó a escribir para la publicación Deutsch-Französische Jahrbücher, un periódico que solía propagar ideales democráticos.
Sería en esta misma época que Marx conocería de primera mano la realidad de los obreros, y cuando entraría en contacto con las organizaciones de trabajadores. De esta forma, sus ideales otrora más abstractos se iban concretando poco a poco. Fue entonces que Marx comprendió que las transformaciones sociales no sucedían en el campo de las ideas , sino en el ámbito de lo material y lo real.
Pero el filósofo también se da cuenta que el Imperio prusiano, ese que lo había censurado, no era una evolución democrática sino una institución carente de justicia.
Mientras vivía en la capital francesa, Marx conoció a varios intelectuales de la época: el filósofo francés Pierre-Joseph Proudhon, el anarquista ruso Mijaíl Bakunin y su compatriota Friedrich Engels, personaje con quien entablaría una gran amistad y colaboraría muy de cerca.
Marx comprendió, junto con Engels, que los males grandes del capitalismo (la explotación, la miseria, el desempleo y la desigualdad) sólo dejarían de afectar a la humanidad a través de una transformación social, misma que tituló revolución comunista. Para ese entonces ya había renunciado a la religión y al déspota y monárquico Estado prusiano.
A partir de aquí el radicalismo se apodera de Marx y su materialismo se vuelve mucho más completo: conserva la dialéctica de Hegel, pero totalmente invertida. La lucha de clases, los conflictos entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, es el proceso a través del cual se forja la historia. Los embates entre las diferentes clases sociales, cuyos intereses difieren, es lo que mantiene al mundo girando.
Casi hermanos
Marx y Engels eran la representación del auténtico dúo dinámico: el primero ponía el carácter teórico e intelectual, mientras el segundo era hijo de un dueño de fábrica capitalista y conocía de primera mano las deplorables condiciones laborales y de explotación en este medio.
Dado que Engels llevaba una vida mucho más holgada que su compañero, en diversas oportunidades prestó ayuda financiera a Marx y su familia, pues apoyaba totalmente el trabajo académico que realizaba su colega. Cuando expulsaron a Marx de París por los artículos que publicó en Deutsch-Französische Jahrbücher, terminó refugiándose en Bélgica y Engels fue tras él.
Familia Marx y Engels.
Las dificultades económicas
Prácticamente perseguido por todo el continente europeo, Karl Marx nunca pudo conseguir un empleo estable y enfrentaba serias dificultades económicas, subsistiendo principalmente gracias al dinero que conseguía haciendo trabajos esporádicos y a las herencias de él y su mujer.
Las condiciones de vida nunca fueron fáciles para la familia Marx: de los siete hijos que procreó con su esposa, cuatro terminaron muriendo por complicaciones de salud.
Síntesis de su obra
Mientras Marx y Engels construían teorías sobre propuestas de revolución y las formas de aplicarlas, rebeliones obreras por toda Europa se manifestaban contra los gobiernos monárquicos y las recientes transformaciones consecuencia de la industrialización global. A todos los movimientos que se suscitaron en el año de 1848 se les conoció con el nombre de Primavera de los Pueblos.
Precisamente en ese año, Marx y Engels publicaron su famoso Manifiesto del Partido Comunista, una obra a través de la cual pretendían crear conciencia en todos los obreros del mundo para prender la mecha de la revolución. “¡Proletarios de todos los países, uníos!“, se convirtió en una de las consignas más famosas y representativas de la causa del comunismo a nivel internacional.
Revolución comunista
De acuerdo con la conclusión de Marx, el comunismo debía implementarse en un momento determinado en la historia de la sociedad. Debido a su concepción materialista histórica de la realidad, era un requisito que cada nación atravesara una revolución burguesa, adoptara un modelo de producción capitalista y, a continuación, estaría lista para adherirse a la ideología socialista y, finalmente, al comunismo.
En El capital, obra que publicó en el año de 1867, Marx argumenta que el capitalismo es un sistema condenado a crisis recurrentes e irremediables. Además, propuso ideas como que una libre competencia azuzaba la disputa entre fabricantes en el mercado y que la tecnología remanente de las revoluciones industriales exigía cada vez menos mano de obra humana.
Cuando se solapaban estas realidades, se reducía el número de trabajadores asalariados y se disparaban los productos en el mercado, lo que terminaría generando una crisis de sobreproducción donde la alta oferta jamás encontraría demanda.
Precisamente durante una de estas crisis del capitalismo, según Marx, el obrero debía apoderarse del gobierno e instaurar una dictadura inicial para hacer frente a la contrarrevolución burguesa. En esta primera fase se daría inicio con el socialismo, donde cada individuo trabajaría según una especialización.
Posteriormente vendría el comunismo y el final de la lucha de clases, una realidad donde cada persona trabajaría según sus propias necesidades. Este sería el fin de la propiedad privada, de la alienación y exploración capitalista, el fin de los obreros como mercancía del capitalista, dueño de los medios de producción.
La plusvalía
Marx acuñó un término que sigue muy vigente en nuestros días: plusvalía. En resumen, esta palabra significa la diferencia entre el valor de lo que un trabajador produce y aquello que realmente gana. Y es que, desde el punto de vista de Marx, el trabajador no pasaba de una mera mercancía que servía para producir más mercancías. Durante su periodo laboral, el obrero desarrollaba más productos de los que necesitaba para vivir.
Visto de otra forma, existe un valor superior de aquello que produce frente a lo que recibe como salario. Esta diferencia jamás se le entrega al obrero, sino que se queda con el dueño de los medios de producción.
Este aspecto es lo que Marx veía como una dicotomía dialéctica entre capitalismo y economía, lo que definió como carácter colectivo de la producción y privado de la apropiación.
El legado de Karl Marx
En el año de 1849, Marx vuelve a ser expulsado de otra nación y se dirige a Londres con su familia. Allí se encuentra con serios problemas debido a la falta de solvencia económica y regresa a trabajar con un periódico, el Nueva Gaceta Renana. Con la colaboración de Engels y otros pensadores de ese tiempo, Marx dirige la Asociación Internacional de Trabajadores, donde se congregan diversos obreros del continente europeo.
En el año de 1871, el grupo de intelectuales participa en el surgimiento de la Comuna de París, el primer gobierno obrero de la historia integrado en territorio francés durante la guerra franco-prusiana. La Comuna integró una política de carácter socialista influenciada por los fundamentos de la Asociación Internacional. Sin embargo, su existencia fue breve.
Para el año de 1881 la inseparable compañera de filósofo, Jenny, fallece. Y Karl Marx deja de existir dos años después, un 14 de marzo de 1883. Aunque abandonó el plano existencial se convirtió en una voz importante del siglo XIX y los años posteriores, con una ideología que sirvió como base teórica para las revoluciones que sucedieron en Cuba, China y Rusia. Sin embargo, los países quedaron estancados en aquello que interpretaron como socialismo y jamás alcanzaron la última etapa del modelo propuesto por el filósofo alemán.
Eso fue todo, gracias por visitar el post!!!
Se debe precisamente a esto que, incluso 200 años después de su nacimiento, se sigue conmemorando a este sociólogo, filósofo y periodista.
El nacimiento y la infancia de Karl Marx.
La localidad de Tréveris, ubicada en la zona vinícola de Mosel, vio nacer a Karl Marx un día 5 de mayo de 1818. En aquella época la región se encontraba bajo el dominio de Prusia, el reino alemán, y pese a lo mucho que renegó sobre su patria y que vivió gran parte de su vida en Londres, Reino Unido, en términos generales Marx era ciudadano de Alemania.
Nació en una familia de rabinos de clase media y tuvo ocho hermanos. Para ese entonces, a la comunidad judía se le restringía ejercer determinadas profesiones. Fue por eso que su padre, Heinrich Marx, renunció al judaísmo y se convirtió al luteranismo para seguir ejerciendo como abogado.
Su padre terminó pesando mucho en las ideas que desarrollaría Marx hijo en el futuro. Aunque adoptaba una postura políticamente conservadora, siempre se mostró abierto a temas filosóficos y solía formar parte de círculos intelectuales al lado de su amigo Ludwig von Westphalen, otro personaje al que el pequeño Marx solía admirar profundamente, al punto que le dedicó su tesis doctoral.
Ludwig von Westphalen
Debido a la amistad que existía entre estos patriarcas, los hijos Marx y Westphalen solían ser muy cercanos, como sucedió con Karl y Jenny, compañeros de juego en la infancia que terminaron uniéndose en matrimonio en 1843.
La educación del pensador alemán
La educación inicial de Karl Marx se formó en una institución con un programa educativo influenciado por las ideas de la Ilustración francesa. Este ambiente, propicio para cultivar conocimiento, terminó llamando la atención del régimen prusiano que no estaba de acuerdo con la libertad y los ideales transmitidos.
Para el año de 1835, Marx finalmente se inició en la educación superior y, cómo lo había hecho su padre, decidió estudiar derecho principalmente porque le garantizaba la posibilidad de acceder a una mejor calidad de vida para su familia.
Marx ingresó a la Universidad de Bonn, en Alemania, y fue durante este lapso que dio rienda suelta a su juventud: se integró a un club de poesía para estudiantes y solía escribir algunas piezas, pero también solía asistir a las fiestas y abusar de las bebidas alcohólicas (pertenecía a una asociación recreativa de noches de bohemia, a través de la cual se buscó algunos problemas con un grupo rival, hasta que el asunto desembocó en una pelea). Tras este episodio en particular, su padre decidió que lo mejor era llevarlo a la Universidad de Berlín.
A pesar de este comportamiento, Marx jamás descuidó los estudios. Solía cursar múltiples materias, principalmente optativas de filosofía, mitología griega e historia del arte. Fue precisamente en la Universidad de Berlín donde se encontró con las ideas representadas en el trabajo del filósofo alemán idealista Friedrich Hegel, que lo inspiraron bastante en esa época, pero que terminaría rechazando en el futuro.
Este permanente interés por la filosofía solía ser motivo de preocupación para Marx padre, pues guardaba la esperanza de un futuro brillante en el ámbito del derecho para su hijo. Ya para 1838, año en que Heinrich Marx dejó de existir, Karl Marx tomó la decisión de abandonar su carrera de derecho para incursionar de lleno en el ámbito filosófico.
Tres años después concluyó su carrera en la Universidad de Berlín, pero la institución no le otorgó el título debido a que excedió el límite de semestres permitidos y jamás realizó la solicitud de extensión del plazo. Por eso, solamente le entregaron un certificado de las materias aprobadas.
Sin embargo, para ese entonces Marx ya había terminado una tesis doctoral (Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro) misma que envió a la Universidad de Jena titulándose, en el mismo año, como doctor en filosofía.
Karl Marx y el mundo del periodismo.
El posgrado no fue suficiente para que Marx ingresara al ámbito académico profesional y se convirtiera en catedrático universitario. En lugar de esto, el filósofo trabajó escribiendo artículos para diversos periódicos. Entre estos se encontraba la Gaceta Renana, del que terminó convirtiéndose en editor en jefe.
Es importante hacer énfasis en que, hasta este momento de su vida, Marx no comulgaba con los ideales comunistas. Seguía creyendo firmemente en los ideales expuestos por el trabajo de Hegel, que la razón universal se forma a partir de tríadas (tesis, antítesis y síntesis) y enfrentamientos que son ampliamente idealistas, es decir, que se suceden en el campo de las ideas .
La Gaceta Renana era una publicación liberal, solía promover una Prusia constitucional y constantemente denunciaba los actos dictatoriales del monarca. Particularmente Marx, que a través de sus escritos permeaba su anhelo por un estado democrático. Por promover estos ideales, el régimen prusiano terminó censurando el periódico y ordenó el cese de las publicaciones en 1843.
El catalizador del comunismo
Karl Marx no sólo fue censurado en su país sino que terminó expulsado de su tierra y así fue que, en 1843, se estableció con la familia en París y empezó a escribir para la publicación Deutsch-Französische Jahrbücher, un periódico que solía propagar ideales democráticos.
Sería en esta misma época que Marx conocería de primera mano la realidad de los obreros, y cuando entraría en contacto con las organizaciones de trabajadores. De esta forma, sus ideales otrora más abstractos se iban concretando poco a poco. Fue entonces que Marx comprendió que las transformaciones sociales no sucedían en el campo de las ideas , sino en el ámbito de lo material y lo real.
Pero el filósofo también se da cuenta que el Imperio prusiano, ese que lo había censurado, no era una evolución democrática sino una institución carente de justicia.
Mientras vivía en la capital francesa, Marx conoció a varios intelectuales de la época: el filósofo francés Pierre-Joseph Proudhon, el anarquista ruso Mijaíl Bakunin y su compatriota Friedrich Engels, personaje con quien entablaría una gran amistad y colaboraría muy de cerca.
Marx comprendió, junto con Engels, que los males grandes del capitalismo (la explotación, la miseria, el desempleo y la desigualdad) sólo dejarían de afectar a la humanidad a través de una transformación social, misma que tituló revolución comunista. Para ese entonces ya había renunciado a la religión y al déspota y monárquico Estado prusiano.
A partir de aquí el radicalismo se apodera de Marx y su materialismo se vuelve mucho más completo: conserva la dialéctica de Hegel, pero totalmente invertida. La lucha de clases, los conflictos entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, es el proceso a través del cual se forja la historia. Los embates entre las diferentes clases sociales, cuyos intereses difieren, es lo que mantiene al mundo girando.
Casi hermanos
Marx y Engels eran la representación del auténtico dúo dinámico: el primero ponía el carácter teórico e intelectual, mientras el segundo era hijo de un dueño de fábrica capitalista y conocía de primera mano las deplorables condiciones laborales y de explotación en este medio.
Dado que Engels llevaba una vida mucho más holgada que su compañero, en diversas oportunidades prestó ayuda financiera a Marx y su familia, pues apoyaba totalmente el trabajo académico que realizaba su colega. Cuando expulsaron a Marx de París por los artículos que publicó en Deutsch-Französische Jahrbücher, terminó refugiándose en Bélgica y Engels fue tras él.
Familia Marx y Engels.
Las dificultades económicas
Prácticamente perseguido por todo el continente europeo, Karl Marx nunca pudo conseguir un empleo estable y enfrentaba serias dificultades económicas, subsistiendo principalmente gracias al dinero que conseguía haciendo trabajos esporádicos y a las herencias de él y su mujer.
Las condiciones de vida nunca fueron fáciles para la familia Marx: de los siete hijos que procreó con su esposa, cuatro terminaron muriendo por complicaciones de salud.
Síntesis de su obra
Mientras Marx y Engels construían teorías sobre propuestas de revolución y las formas de aplicarlas, rebeliones obreras por toda Europa se manifestaban contra los gobiernos monárquicos y las recientes transformaciones consecuencia de la industrialización global. A todos los movimientos que se suscitaron en el año de 1848 se les conoció con el nombre de Primavera de los Pueblos.
Precisamente en ese año, Marx y Engels publicaron su famoso Manifiesto del Partido Comunista, una obra a través de la cual pretendían crear conciencia en todos los obreros del mundo para prender la mecha de la revolución. “¡Proletarios de todos los países, uníos!“, se convirtió en una de las consignas más famosas y representativas de la causa del comunismo a nivel internacional.
Revolución comunista
De acuerdo con la conclusión de Marx, el comunismo debía implementarse en un momento determinado en la historia de la sociedad. Debido a su concepción materialista histórica de la realidad, era un requisito que cada nación atravesara una revolución burguesa, adoptara un modelo de producción capitalista y, a continuación, estaría lista para adherirse a la ideología socialista y, finalmente, al comunismo.
En El capital, obra que publicó en el año de 1867, Marx argumenta que el capitalismo es un sistema condenado a crisis recurrentes e irremediables. Además, propuso ideas como que una libre competencia azuzaba la disputa entre fabricantes en el mercado y que la tecnología remanente de las revoluciones industriales exigía cada vez menos mano de obra humana.
Cuando se solapaban estas realidades, se reducía el número de trabajadores asalariados y se disparaban los productos en el mercado, lo que terminaría generando una crisis de sobreproducción donde la alta oferta jamás encontraría demanda.
Precisamente durante una de estas crisis del capitalismo, según Marx, el obrero debía apoderarse del gobierno e instaurar una dictadura inicial para hacer frente a la contrarrevolución burguesa. En esta primera fase se daría inicio con el socialismo, donde cada individuo trabajaría según una especialización.
Posteriormente vendría el comunismo y el final de la lucha de clases, una realidad donde cada persona trabajaría según sus propias necesidades. Este sería el fin de la propiedad privada, de la alienación y exploración capitalista, el fin de los obreros como mercancía del capitalista, dueño de los medios de producción.
La plusvalía
Marx acuñó un término que sigue muy vigente en nuestros días: plusvalía. En resumen, esta palabra significa la diferencia entre el valor de lo que un trabajador produce y aquello que realmente gana. Y es que, desde el punto de vista de Marx, el trabajador no pasaba de una mera mercancía que servía para producir más mercancías. Durante su periodo laboral, el obrero desarrollaba más productos de los que necesitaba para vivir.
Visto de otra forma, existe un valor superior de aquello que produce frente a lo que recibe como salario. Esta diferencia jamás se le entrega al obrero, sino que se queda con el dueño de los medios de producción.
Este aspecto es lo que Marx veía como una dicotomía dialéctica entre capitalismo y economía, lo que definió como carácter colectivo de la producción y privado de la apropiación.
El legado de Karl Marx
En el año de 1849, Marx vuelve a ser expulsado de otra nación y se dirige a Londres con su familia. Allí se encuentra con serios problemas debido a la falta de solvencia económica y regresa a trabajar con un periódico, el Nueva Gaceta Renana. Con la colaboración de Engels y otros pensadores de ese tiempo, Marx dirige la Asociación Internacional de Trabajadores, donde se congregan diversos obreros del continente europeo.
En el año de 1871, el grupo de intelectuales participa en el surgimiento de la Comuna de París, el primer gobierno obrero de la historia integrado en territorio francés durante la guerra franco-prusiana. La Comuna integró una política de carácter socialista influenciada por los fundamentos de la Asociación Internacional. Sin embargo, su existencia fue breve.
Para el año de 1881 la inseparable compañera de filósofo, Jenny, fallece. Y Karl Marx deja de existir dos años después, un 14 de marzo de 1883. Aunque abandonó el plano existencial se convirtió en una voz importante del siglo XIX y los años posteriores, con una ideología que sirvió como base teórica para las revoluciones que sucedieron en Cuba, China y Rusia. Sin embargo, los países quedaron estancados en aquello que interpretaron como socialismo y jamás alcanzaron la última etapa del modelo propuesto por el filósofo alemán.
Eso fue todo, gracias por visitar el post!!!