Herstory.
En tiempos remotos la paternidad se atribuía a los ríos, los vientos y a ciertos alimentos. Entre los fecundadores descollaban el viento norte (que aun atendía a las yeguas que ponían su cuarto trasero en esa dirección) y las habas ( siglos después evitadas por los pitagóricos para impedir al alma contenida en ellas una posible reencarnación, y no pedorrear).
Así la mujer tenía amantes sólo por placer y ocupaba un lugar dominante en la sociedad. Regía los rituales del inicio de la cosecha y la siembra, y los propiciatorios de la lluvia. Realizaba las tareas más importantes y cedían al hombre tareas de menor importancia: la caza, la pesca, la recolección de algunos alimentos, el pastoreo y la ayuda para defender el territorio tribal contra las intrusas.
Se adoraba a la diosa de muchos nombres. Madre Tierra, Diosa Blanca y se la asociaba tanto con la Luna como con el Sol.Las tres fases de la Luna que coinciden con las tres fases de la mujer (doncella, ninfa y mujer) y con los tres grandes períodos del Sol (Primavera, Verano e Invierno) reflejan la tríada de la Gran Diosa. Cada una era representada como una trinidad , en consonancia con la santidad reflejada en el 3 y el 9 .
Cuando se reconoció el papel del hombre en la procreación la cosa comenzó a cambiar.
La reina elegía a un rey acompañante durante un gran año, éste era sacrificado hacia el invierno y su sangre roseada sobre la cosecha como símbolo de fertilidad. La reina volvía a elegir otro que corría la misma suerte. Frecuentemente moría durante una carrera de carros ( el suyo estaba arreglado para romperse), o con una flecha envenenada en el talón, o mordido por una serpiente.
El hombre comenzó a sacar ventaja de esto. A alguno se le permitió, vestido con la ropa de la reina, presidir algunos rituales. Finalmente el rey que debía morir fingía su muerte la noche anterior a su sacrificio ritual y era enterrado vivo en un ataúd, en su lugar era elegido un rey niño substituto (interrex) al que mataban siguiendo la tradición. El Rey viejo resurgía de la tierra como lo hace la vegetación.
Cuando el rey logró reinar durante toda su vida, le fue más fácil competir con la reina en el poder religioso. "Esta lucha de géneros dio lugar a algunas representaciones afeminadas de los dioses y a algunas representaciones masculinas de las diosas, propias de una etapa de transición.
Estos reyes se convirtieron en caudillos y rivalizaron con los defensores de la antigua organización matriarcal. Los siguientes capítulos de esta historia en lo que respecta a la mujer todos los conocemos. "FedericoRemualdi(Reseña de LOS MITOS GRIEGOS de ROBERT GRAVES)
No sé cuánto es el reconocimiento que la HERSTORY le tributa a ROBERT GRAVES, pero es innegable que en sus perspicacias o fantasías ( que son infinitamente menos fantasiosas que las de FRAZER y FREUD) sobra material denotado y connotado para acrecentar la comprensión de los FIELES DE AMOR que se denominaban MUCHACHAS, se convertían en la DAMA y finalmente la mataban; así como los temas del TALÓN y la COJERA glosados, parafraseados y aun dramatizados por espíritus como JULIUS EVOLA y SALVADOR DALÍ.¡Hasta un templario asistió a una audiencia inquisitorial con su TALÓN en la mano!
Evola nos llamó mucho la atención sobre la COJERA de JACOB producto del ANGEL que lo BALDÓ.
Graves dedujo que a CRISTO lo llamaban EL BALDADO porque lo habían BALDADO, tirándosele varios desde una roca sobre su CADERA.
Su estirpe REAL exigía dicho rito.
Erich Fromm, en su EL LENGUAJE OLVIDADO, nos parafrasea un mito precolombino que nos recuerda que los hombres asociados a dioses tan envidiosos , resentidos e impotentes como ellos asecharon a las grandes acechadoras LA DIOSA y las MUJERES, con un arma que habían inventado como sucedáneo del PARIR, la PALABRA. El asecho fue exitoso, terminando con DIOSAS y MUJERES , anegadas en una profunda AMNESIS y sometidas a una REPROGRAMACIÓN que continúa, actualmente, aun bajos las formas del feminismo, según JULIUS EVOLA y muchos otros.
En tiempos remotos la paternidad se atribuía a los ríos, los vientos y a ciertos alimentos. Entre los fecundadores descollaban el viento norte (que aun atendía a las yeguas que ponían su cuarto trasero en esa dirección) y las habas ( siglos después evitadas por los pitagóricos para impedir al alma contenida en ellas una posible reencarnación, y no pedorrear).
Así la mujer tenía amantes sólo por placer y ocupaba un lugar dominante en la sociedad. Regía los rituales del inicio de la cosecha y la siembra, y los propiciatorios de la lluvia. Realizaba las tareas más importantes y cedían al hombre tareas de menor importancia: la caza, la pesca, la recolección de algunos alimentos, el pastoreo y la ayuda para defender el territorio tribal contra las intrusas.
Se adoraba a la diosa de muchos nombres. Madre Tierra, Diosa Blanca y se la asociaba tanto con la Luna como con el Sol.Las tres fases de la Luna que coinciden con las tres fases de la mujer (doncella, ninfa y mujer) y con los tres grandes períodos del Sol (Primavera, Verano e Invierno) reflejan la tríada de la Gran Diosa. Cada una era representada como una trinidad , en consonancia con la santidad reflejada en el 3 y el 9 .
Cuando se reconoció el papel del hombre en la procreación la cosa comenzó a cambiar.
La reina elegía a un rey acompañante durante un gran año, éste era sacrificado hacia el invierno y su sangre roseada sobre la cosecha como símbolo de fertilidad. La reina volvía a elegir otro que corría la misma suerte. Frecuentemente moría durante una carrera de carros ( el suyo estaba arreglado para romperse), o con una flecha envenenada en el talón, o mordido por una serpiente.
El hombre comenzó a sacar ventaja de esto. A alguno se le permitió, vestido con la ropa de la reina, presidir algunos rituales. Finalmente el rey que debía morir fingía su muerte la noche anterior a su sacrificio ritual y era enterrado vivo en un ataúd, en su lugar era elegido un rey niño substituto (interrex) al que mataban siguiendo la tradición. El Rey viejo resurgía de la tierra como lo hace la vegetación.
Cuando el rey logró reinar durante toda su vida, le fue más fácil competir con la reina en el poder religioso. "Esta lucha de géneros dio lugar a algunas representaciones afeminadas de los dioses y a algunas representaciones masculinas de las diosas, propias de una etapa de transición.
Estos reyes se convirtieron en caudillos y rivalizaron con los defensores de la antigua organización matriarcal. Los siguientes capítulos de esta historia en lo que respecta a la mujer todos los conocemos. "FedericoRemualdi(Reseña de LOS MITOS GRIEGOS de ROBERT GRAVES)
No sé cuánto es el reconocimiento que la HERSTORY le tributa a ROBERT GRAVES, pero es innegable que en sus perspicacias o fantasías ( que son infinitamente menos fantasiosas que las de FRAZER y FREUD) sobra material denotado y connotado para acrecentar la comprensión de los FIELES DE AMOR que se denominaban MUCHACHAS, se convertían en la DAMA y finalmente la mataban; así como los temas del TALÓN y la COJERA glosados, parafraseados y aun dramatizados por espíritus como JULIUS EVOLA y SALVADOR DALÍ.¡Hasta un templario asistió a una audiencia inquisitorial con su TALÓN en la mano!
Evola nos llamó mucho la atención sobre la COJERA de JACOB producto del ANGEL que lo BALDÓ.
Graves dedujo que a CRISTO lo llamaban EL BALDADO porque lo habían BALDADO, tirándosele varios desde una roca sobre su CADERA.
Su estirpe REAL exigía dicho rito.
Erich Fromm, en su EL LENGUAJE OLVIDADO, nos parafrasea un mito precolombino que nos recuerda que los hombres asociados a dioses tan envidiosos , resentidos e impotentes como ellos asecharon a las grandes acechadoras LA DIOSA y las MUJERES, con un arma que habían inventado como sucedáneo del PARIR, la PALABRA. El asecho fue exitoso, terminando con DIOSAS y MUJERES , anegadas en una profunda AMNESIS y sometidas a una REPROGRAMACIÓN que continúa, actualmente, aun bajos las formas del feminismo, según JULIUS EVOLA y muchos otros.