Carl Sagan se hizo con una popularidad internacional gracias a su serie televisiva "Cosmos". En toda su obra, Sagan ha insistido que él presenta únicamente hechos o teorías científicas soportadas por evidencias científicas. Sin embargo lo que a menudo ha surgido en sus escritos y apariciones televisivas es únicamente un manto de ciencia empírica cubriendo una mole de improbable especulación tejida con su propia visión religiosa y filosófica de la vida. La religión de Sagan no tiene tanto de Ciencia como de "Cientifismo".
El Cientifismo es la creencia de que los métodos asumidos por la ciencia, y las especulaciones de los cientificos, son la unica manera de obtener conocimiento valido. El Cientifismo rechaza explícitamente tanto la filosofía como la religion revelada, generando una suerte de Religión de la ciencia .
En la religión del Cientifismo, el Cosmos (materia, energía y espacio-tiempo) se presenta como eterno y como la única y ultima realidad. El Cientifismo enseña que todas las cosas poseen su ser y origen en las propiedades intrínsecas de la naturaleza. De aquí se deduce que de existir algo tal como Dios ello sólo podría ser una parte y producto de la naturaleza. Las implicaciones sociales y filosóficas del Cientifísmo para el hombre se encuentran incorporadas en la religión del Humanismo Secular.
Las creencias religiosas y pronunciamientos de Sagan se encuentran bien documentadas en sus propios libros:
-Broca's Brain, New York : Random House, 1979 _
-The Cosmic Connection, New York : Anchor Press, 1973
-Cosmos, New York : Random House, 1980
-Life in the Universe, San Francisco : Holden-Day Inc., 1966
Sagan, mantiene que "nosotros (los humanos) somos el producto de una larga serie de accidentes" y de aquí concluye que "desde la perspectiva cósmica no hay razón para pensar que el ser humano es el primero, el último o el mejor" [The Cosmic Connection p. 52].
Naturalmente, tales creencias tienen profundas implicaciones para la naturaleza del hombre, y así no es sorprendente que Sagan diga de sí mismo "yo soy un conglomerado de agua, calcio y moléculas orgánicas llamado Carl Sagan" [p. 127].
En una extensión lógica de su burdo materialismo, Sagan insiste en que todos nuestras características humanas -- amores y odios, pasiones y esperanzas, sentimientos y agresiones-- son simplemente el resultado de "accidentes menores en nuestra inmensamente larga historia evolutiva" [p. 282].
En un infructuoso intento de encontrar algún sentido de propósito y significado en la innata conciencia humana de los "accidentes menores", Sagan propone que "nosotros hacemos nuestro mundo significante por el coraje de nuestras preguntas y por la profundidad de nuestras respuestas" [p. 193]. Con todo esto, el fin último del Cientifismo y del Humanismo Secular se ha conseguido; el hombre se convierte en su propio creador y en su "dios".
En una entrevista, Joan Sannders Wixen preguntó a Carl Sagan sobre su visión del futuro del hombre. Sagan replicó "Estoy convencido que para sobrevivir algún día deberemos ser capaces de desprendernos de la lealtad a nuestra nación, nuestra religión, nuestra raza y nuestro grupo económico [St. Louis Globe-Democrat, Oct. 6, 1980].
Sagan concluye que si el hombre va a venerar a algo mayor que a sí mismo, esto debería ascender al culto pagano a la naturaleza. Sagan ni siquiera supera a la "madre tierra" en su disertaciones religiosas e insta también a escuchar su voz. "El océano habla, Alguna parte de nuestro ser conoce que es de allí donde venimos. Y allí volveremos. Cosmos [p. 5].
En su libro UFO's A Scientific Debate, Sagan admite libremente que "la ciencia se ha transformado por sí misma en una especie de religión".
Resumen Lv 5:En defensa de la pureza de la ciencia legítima debería enfatizarse que es el cientifismo de Sagan el que se ha transformado en una especie de religión. La ciencia empírica debe depender de la observabilidad, posibilidad de probar repetidamente todos los fenómenos que intenta explicar mediante teorías. La ciencia verdadera de esa clase nunca ha encontrado ningún conflicto con las enseñanzas filosoficas y/o religiosas tradicionales.
El Cientifismo es la creencia de que los métodos asumidos por la ciencia, y las especulaciones de los cientificos, son la unica manera de obtener conocimiento valido. El Cientifismo rechaza explícitamente tanto la filosofía como la religion revelada, generando una suerte de Religión de la ciencia .
En la religión del Cientifismo, el Cosmos (materia, energía y espacio-tiempo) se presenta como eterno y como la única y ultima realidad. El Cientifismo enseña que todas las cosas poseen su ser y origen en las propiedades intrínsecas de la naturaleza. De aquí se deduce que de existir algo tal como Dios ello sólo podría ser una parte y producto de la naturaleza. Las implicaciones sociales y filosóficas del Cientifísmo para el hombre se encuentran incorporadas en la religión del Humanismo Secular.
Las creencias religiosas y pronunciamientos de Sagan se encuentran bien documentadas en sus propios libros:
-Broca's Brain, New York : Random House, 1979 _
-The Cosmic Connection, New York : Anchor Press, 1973
-Cosmos, New York : Random House, 1980
-Life in the Universe, San Francisco : Holden-Day Inc., 1966
Sagan, mantiene que "nosotros (los humanos) somos el producto de una larga serie de accidentes" y de aquí concluye que "desde la perspectiva cósmica no hay razón para pensar que el ser humano es el primero, el último o el mejor" [The Cosmic Connection p. 52].
Naturalmente, tales creencias tienen profundas implicaciones para la naturaleza del hombre, y así no es sorprendente que Sagan diga de sí mismo "yo soy un conglomerado de agua, calcio y moléculas orgánicas llamado Carl Sagan" [p. 127].
En una extensión lógica de su burdo materialismo, Sagan insiste en que todos nuestras características humanas -- amores y odios, pasiones y esperanzas, sentimientos y agresiones-- son simplemente el resultado de "accidentes menores en nuestra inmensamente larga historia evolutiva" [p. 282].
En un infructuoso intento de encontrar algún sentido de propósito y significado en la innata conciencia humana de los "accidentes menores", Sagan propone que "nosotros hacemos nuestro mundo significante por el coraje de nuestras preguntas y por la profundidad de nuestras respuestas" [p. 193]. Con todo esto, el fin último del Cientifismo y del Humanismo Secular se ha conseguido; el hombre se convierte en su propio creador y en su "dios".
En una entrevista, Joan Sannders Wixen preguntó a Carl Sagan sobre su visión del futuro del hombre. Sagan replicó "Estoy convencido que para sobrevivir algún día deberemos ser capaces de desprendernos de la lealtad a nuestra nación, nuestra religión, nuestra raza y nuestro grupo económico [St. Louis Globe-Democrat, Oct. 6, 1980].
Sagan concluye que si el hombre va a venerar a algo mayor que a sí mismo, esto debería ascender al culto pagano a la naturaleza. Sagan ni siquiera supera a la "madre tierra" en su disertaciones religiosas e insta también a escuchar su voz. "El océano habla, Alguna parte de nuestro ser conoce que es de allí donde venimos. Y allí volveremos. Cosmos [p. 5].
En su libro UFO's A Scientific Debate, Sagan admite libremente que "la ciencia se ha transformado por sí misma en una especie de religión".
Resumen Lv 5:En defensa de la pureza de la ciencia legítima debería enfatizarse que es el cientifismo de Sagan el que se ha transformado en una especie de religión. La ciencia empírica debe depender de la observabilidad, posibilidad de probar repetidamente todos los fenómenos que intenta explicar mediante teorías. La ciencia verdadera de esa clase nunca ha encontrado ningún conflicto con las enseñanzas filosoficas y/o religiosas tradicionales.