Muchos atacan al pueblo europeo sobre la esclavitud en África, generando un odio hacia occidente y la culpabilidad blanca, pero nadie habla sobre el rol de los árabes en la esclavitud, que fue mucho mayor que la de Europa. Además que muchos de estos esclavos eran los propios europeos capturados por ellos.
1. EL AVANCE MUSULMÁN Y LA COLONIZACIÓN DE EUROPA Y ÁFRICA.
Con la expansión del Islam sobre África y Europa y la enseñanza de éste sobre la supremacía de los musulmanes sobre los pueblos conquistados se inició la esclavitud.
De hecho por esto se iniciaron las cruzadas como medio para detener este avance y salvar Europa.
2. LA CANTIDAD DE GENTE ESCLAVIZADA
El número de personas esclavizadas por los musulmanes ha sido un tema muy debatido, especialmente cuando se consideran a los millones de africanos forzados de su patria.
Algunos historiadores estiman que entre 650 a 1900, 10 a 20 millones de personas fueron esclavizadas por los comerciantes de esclavos árabes. Otros creen que más de 20 millones de africanos esclavos por sí solos habían sido entregados a través de la ruta trans-Sahara solo al mundo islámico.
El Dr. John Alembellah Azumah en su libro de 2001, The Legacy of Arab-Islam en Africa estima que más de 80 millones de personas negras murieron en el camino.
3. LA CASTRACIÓN DE ESCLAVOS
La trata de esclavos árabes se ocupaba típicamente de la venta de esclavos castrados. Los niños negros entre la edad de 8 y 12 tenían sus escrotos y pene completamente amputados para evitar que se reproduzcan. Alrededor de seis de cada diez niños sangraron hasta la muerte durante el procedimiento, según algunas fuentes, pero el alto precio que traían los eunucos en el mercado hizo que la práctica fuera rentable.
Algunos hombres fueron castrados para ser eunucos en el servicio doméstico y la práctica de esterilizar a los esclavos varones no se limitaba sólo a los hombres negros. "El calipha en Bagdad a principios del siglo X tenía 7.000 eunucos negros y 4.000 eunucos blancos en su palacio", escribe el autor Ronald Segal en su libro de 2002, Los esclavos negros del Islam: La otra diáspora negra.
4. ESCLAVAS SEXUALES
El comercio árabe oriental de esclavos se ocupaba principalmente de las mujeres africanas, manteniendo una proporción de dos mujeres por cada hombre. Estas mujeres y muchachas fueron utilizadas por los árabes y otros asiáticos como concubinas y serviles.
6. LA MÁS GRANDE REBELIÓN DE ESCLAVOS
La Rebelión de Zanj tuvo lugar cerca de la ciudad de Basora, situada en el actual sur de Irak, durante un período de quince años (869-883 dC). Se cree que la insurrección involucró a africanos esclavos (Zanj) que originalmente habían sido capturados de la región de los Grandes Lagos africanos y áreas más al sur en África Oriental.
Los terratenientes de Basra habían traído a varios miles de personas Zanj del este de África al sur de Irak para drenar las marismas en el este. Los terratenientes forzaron a los Zanj, que en general no hablaban árabe, a trabajar pesadamente y les proporcionaban una subsistencia mínima. El duro trato provocó una sublevación que llegó a involucrar a más de 500.000 hombres esclavos y libres que fueron importados de todo el imperio musulmán.
7. EL PERIODO DE TIEMPO
El comercio árabe de esclavos fue el más largo pero menos discutido de los dos grandes traficos de esclavos. Comenzó en el siglo VII cuando los árabes y otros asiáticos vierten en el norte y el este de África bajo la bandera del Islam. El comercio árabe de negros en el Sudeste de África es anterior al comercio transatlántico europeo de esclavos en 700 años. Algunos estudiosos dicen que el comercio árabe de esclavos siguió en una forma u otra hasta la década de 1960, sin embargo, la esclavitud en Mauritania fue criminalizado tan recientemente como agosto de 2007.
ESCLAVOS BLANCOS
"¡Quién lo había de decir! La trata de esclavos, esa infamia que, según musulmanes, africanos y europeos etnomasoquistas, constituye la mayor lacra de Europa, ahora resulta que fue ampliamente superada, al menos en los siglos XVI y XVII, por la cometida contra los nuestros por parte del islam. Es cierto, es cierto: el “tú más” no justifica nada. La trata de esclavos negros fue una indignidad tan aborrecible como injustificable. Pero hay una pequeña diferencia: nosotros la reconocemos y deploramos (hoy en día hasta exagerando los zurriagazos). Ellos, en cambio —el mundo musulmán—, no reconoce ni deplora nada. Hay otra diferencia además: cuando nos querían arrebatar a los nuestros, los europeos combatimos todo lo que pudimos al enemigo (y así se produjo la victoria de Lepanto, y así tuvo lugar la expulsión de los moriscos, que colaboraban en las razias). Y cuando capturaban a los blancos, los padres terciarios y mercedarios intentaban rescatarlos. Nada de todo ello existió nunca en África" Robert C. Davis
"¿Hay moros en la costa?"
Quizás alguna vez te hayas preguntado de donde procede esta expresión,para qué se construyeron las cientos de torres que salpican los puntos más elevados de la costa mediterránea española, por qué España tiene la soberanía sobre varios islotes frente a Marruecos.
Todo ello obedece a lo mismo: la defensa contra unos traficantes de esclavos a gran escala, que aterrorizaron a los habitantes de zonas costeras desde Islandia hasta Italia, pasando por España, Francia, los Países Bajos e Inglaterra entre el siglo XVI y el XIX, y que llevó a 1.25 millones de europeos -no se incluye los esclavizados por Marruecos- a acabar remando en galeras, como esclavas (y esclavos) sexuales o muertos. Estamos hablando de la piratería berberisca, que de 1500 a 1650 llevó más europeos a los mercados de esclavos del Magreb que los europeos esclavos africanos a América durante la misma época.
Los principales centros del tráfico de esclavos eran Salé, Túnez, Argel y Trípoli. Los cautivos más ricos (nobles, comerciantes, judíos, clero..) solían ser liberados a cambio de un alto rescate, y el resto que había sobrevivido al viaje en barco, apiñados en condiciones higiénicas pésimas, desfilaba por la ciudad para que los habitantes pudiesen insultarles y arrojarles basura antes de llegar al mercado de esclavos, donde los hombres si eran aptos acababan sus vidas remando en galeras, en duras tareas agrícolas o comprados como esclavos sexuales por homosexuales ricos. Las mujeres, que se vendían a precios mucho mayores que los hombres, eran compradas como esclavas sexuales (como vamos a ir viendo, el núcleo de la esclavitud en el mundo islámico más que mano de obra eran mujeres, en concreto mujeres blancas). En ocasiones, los piratas secuestraban a tanta gente en una sola incursión que los precios de los esclavos caían de tal forma que “se podía intercambiar a un cristiano por una cebolla”.
TÁRTAROS DE CRIMEA
Si Europa occidental sufría el esclavismo de los berberiscos, Europa occidental sufrió el de los pueblos túrquicos, especialmente tártaros. En ambos casos, musulmanes apoyados o parte del Imperio Otomano que esclavizaban a cristianos europeos.Según el historiador Alan Fisher, el número de ucranianos, rusos, polacos y bielorrusos capturados y esclavizados por los tártaros del Kanato de Crimea, protegido por los otomanos, entre el siglo XV y el XVIII fue de 3 millones (una cantidad que supera a incluso la de esclavos africanos enviados a América por imperios globales como España, Reino Unido o Francia), siendo su capital Kaffa -ahora Feodosiya- el mercado de esclavos más grande de toda Europa.
En el punto más álgido, 10.000 europeos eran esclavizados cada año y exportados a los mercados de esclavos del Norte de África, Oriente Medio y sur de Asia, en ataques que tenían como única motivación la captura de esclavos, o “cosecha de la estepa” tal y como llamaban ellos, extremadamente lucrativa para su economía que se basaba exclusivamente en el tráfico de esclavos, hasta el punto de que el 75% de la población del Kanato eran esclavos, especialmente esclavas, muy apreciadas por su piel blanca y rasgos claros. Estas razzias en busca de esclavos eran tan brutales que vaciaron de población gran parte de Ucrania y el sur de Rusia, lo cual les forzó a tener que ir cada vez más lejos, incluso llegando a Polonia
Una vez capturados, lo más duro comenzaba con la marcha hacia Crimea. Encadenados y siempre a pie, muchos de los cautivos morían en el camino. Dado que en muchas ocasiones las partidas de tártaros temían ataques de cosacos para liberar a los cautivos, se apresuraban más en las marchas. A los cautivos enfermos o heridos se les mataba para no entorpecer la macabra procesión. Los hombres viejos y enfermos que se vendían por poco valor, se daban a los tártaros jóvenes para que los apedreadan o los arrojaran al mar por diversión.
Las condiciones de los esclavos que sobrevivían al camino y eran comprados eran pésimas. Algunos esclavos podían pasar el resto de sus días haciendo trabajos agotadores, tal y como el visir de Crimea Sefer Gazi Aga menciona en una de sus cartas, los esclavos eran simples herramientas, ” arados y guadañas” de sus dueños. Peor fue el destino de aquellos que se convirtieron en esclavos de galera, cuyos sufrimientos son relatados en muchas canciones tradicionales ucranianas.Y tanto esclavos como esclavas a menudo se utilizaban con fines sexuales.
Y una vez más, si este tráfico de esclavos acabó no fue por humanismo ni por falta de rentabilidad, sino porque el Ducado de Moscú (origen de Rusia) conquistó Crimea en el XVIII, poniendo fin a este genocidio que despobló un área prácticamente del tamaño de España
ESCLAVITUD OTOMANA
El Imperio Otomano durante los siglos XVI y XIX fue una de las potencias más importantes, con dominios que se extendían por el norte de África, Sudán, Oriente Medio y buena parte de Europa del este, con un importante papel en la esclavitud de europeos y levantinos cristianos ,así como africanos bantúes.
En gran medida los esclavos enviados al Norte de África y Crimea acababan en los mercados de esclavos de Estambul y otras ciudades otomanas de importancia.
Otra característica de la esclavitud otomana es que en gran medida era sexual, en gran medida mujeres de origen europeo, circasiano, nubio y sirio. Además del sultán, que tenía un harén con esclavas principalmente cristianas (cuidados por eunucos, normalmente esclavos africanos castrados), la gente de la élite también tenía. La esclavitud otomana entró en decadencia a partir del XIX debido a la intervención europea, principalmente a la que ejerció Rusia en el Cáucaso para acabar con el tráfico de esclavos que aún se daba allí. En 1830 se liberó a todos los esclavos blancos, en 1857 se prohibió esclavizar más africanos (aunque no se liberó a los que ya eran esclavos) y finalmente se abolió del todo en la Conferencia de Bruselas de 1890, en la que otros 16 países hicieron lo mismo. Pero la esclavitud ilegal persistió hasta principios del XX.