"El revolucionario es un hombre perdido. No tiene intereses propios, ni causas propias, ni sentimientos, ni hábitos, ni propiedades; no tiene ni siquiera un nombre. Todo en él está absorbido por un único y exclusivo interés, por un solo pensamiento, por una sola pasión: la revolución."
El pensamiento anterior forma parte de "Catecismo del revolucionario" 1869, del gran filósofo Mijail Bakunin. En este ensayo el filósofo hace referencia a Serguéi Gennádevich Necháiev, revolucionario nihilista que integró un grupo terrorista denominado "La venganza del pueblo", responsable de varios actos realizados en la Rusia de 1860-1870.
En este personaje se baso F. D. para escribir el libro, que homenajea este post. Este libro hace alusion a la fe y la incredulidad, la ideología y la religión, el fin y los medios, la razón y su consecuencia extrema, el fanatismo. Dostoievski escenifica genialmente la vida de los jovenes reaccionarios de la epoca, con sus contradicciones, virtudes y errores, víctimas de una densa dialéctica donde la creencia y la incredulidad van de la mano.
Dejo muy bien en claro como era el pensamiento del proletariado europeo, pero sobre todo el ruso, criticandolo en sus falencias y potenciando sus virtudes. Aún en la actualidad puede hacerse una analogia con estos grupos, como los musulmanes, los israelitas, ambientalistas, etc..
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El pensamiento anterior forma parte de "Catecismo del revolucionario" 1869, del gran filósofo Mijail Bakunin. En este ensayo el filósofo hace referencia a Serguéi Gennádevich Necháiev, revolucionario nihilista que integró un grupo terrorista denominado "La venganza del pueblo", responsable de varios actos realizados en la Rusia de 1860-1870.
En este personaje se baso F. D. para escribir el libro, que homenajea este post. Este libro hace alusion a la fe y la incredulidad, la ideología y la religión, el fin y los medios, la razón y su consecuencia extrema, el fanatismo. Dostoievski escenifica genialmente la vida de los jovenes reaccionarios de la epoca, con sus contradicciones, virtudes y errores, víctimas de una densa dialéctica donde la creencia y la incredulidad van de la mano.
Dejo muy bien en claro como era el pensamiento del proletariado europeo, pero sobre todo el ruso, criticandolo en sus falencias y potenciando sus virtudes. Aún en la actualidad puede hacerse una analogia con estos grupos, como los musulmanes, los israelitas, ambientalistas, etc..
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