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Empecemos por saber que es el Rastafarianismo o el Rastafarismo; El Rastafarismo es una religión de orientación política, cuya característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante. Arraigada en Jamaica, que está empezando a extenderse por todo el Caribe y entre las comunidades negras de Gran Bretaña y los Estados Unidos. La base fundamental de sus movimientos de protesta se encuentran en la Biblia, utilizada como una herramienta de análisis para los explotados, no sólo del sistema social injusto sino también de la religión establecida.
Esto empieza durante la Depresión de 1929, cuando aproximadamente 20.000 jamaicanos volvieron a su tierra al terminar sus contratos de trabajo en países como Panamá y Cuba, en busca de empleo y un nuevo sentido colectivo de identidad. El impulso del Rastafarismo empieza con tres repatriados: Leonard Howell, Archibald Dunkley y Joseph Hibbert que por separado empezaron a propagar la divinidad de Haile Selassie quien había sido coronado emperador de Etiopía. Haile Selassie era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra
Los Fundamentos acerca de la divinidad del emperador etíope fueron extraídos de aquellas partes bíblicas que se referían a la gloria del reino antiguo de Etiopía y sus descendientes, de los cuales se decía que Selassie era el ultimo digno descendiente del rey Salomón y la Reina Sheba". (Ken Post 1970, p, 194)
En 1922-1926 un industrial y predicador jamaicano, llamado "Marcus Garvey", impulsó el movimiento con una profecía: "Mirad a África, un rey negro será coronado, porque la liberación está cerca". La salvación sólo se completaría con la vuelta a su patria africana; según Garvey, la década critica seria la de los años sesenta.
Con la coronación de Haile Selassie -Anteriormente Ras Tafari Makonen- como emperador de Etiopía en 1930, la primera parte de la profecía se había cumplido, y hubo gran expectación en Jamaica. Pero a pesar de la aceleración de los sucesos políticos de África, los años de 1960 no fueron el período de reasentamiento en masa desde Jamaica. Hubo una especie de repatriación espiritual. Las repercusiones del despertar mundial de la juventud se dejaron sentir por todo el Caribe, y en 1961, con el asentamiento del Gobierno, una delegación visito cinco Estados africanos para tratar de solucionar la cuestión del reasentamiento.
Tres años antes Haile Selassie había donado 500 acres de su propiedad personal a los grupos rastafarianos de Jamaica, y las renovadas discusiones abrieron el camino a mayores asentamientos. El número de repatriados sólo puede ser estimativo, pero muchos de ellos retornan a casa por las dificultades surgidas del lenguaje y otras formas de escultura. Como resultado se acordó un intento de transformación de la sociedad de caribe.
Aparte de Garvey, como padres de la fe han sido reconocidos Leonard Howel, J. N. Hibbert y Archibald Dunkley. De 1940 a 1945 Howell dirigió un grupo denominado "Pinnacle", formado por 1600 seguidores. Estaba situado en una zona de labranza cerca de Sligoville, y fue aquí que el estilo "dreadlocks" (rizos grandes que crecen del pelo) surgió, copiado de fotografías de los salvajes modelos trenzados de los hombres de las tribus etíopes y masais. A los rastas se les sigue reconociendo por sus barbas y dreadlocks, aunque estos atributos a menudo indican un apasionamiento por la estética de la fe.
El primer movimiento de las autoridades contra la comunidad se produjo en 1941, con la acusación de que los hombres de Howell aterrorizaban a la población vecina. Howell lo negó, que sólo se había limitado a animar a los labradores locales a no pagar los impuestos. Setenta miembros del Pinnacle fueron arrestados y Howell enviado a prisión con una condena de dos años. Al fundarse los dos partidos mayoritarios del país - Jamaica Labour y People´s National -, la comunidad se deshizo y 163 miembros fueron arrestados.
En el Rastafarismo hay cuatro temas centrales: reconocimiento de la divinidad de Jah Rasta, el espíritu "que mora en todos", la idea de repatriación, la superioridad de la raza negra y sus conexiones históricas con los hijos de Israel y la conducta de "Temor" una postura rebelde frente a la opresión blanca.
La doctrina básica es altamente eléctica, incorporando aspectos de concienciación tribal africana así como principios del Antiguo y Nuevo Testamento, en especial Ezequiel 30, 1 Timoteo 6 y Apocalipsis 17 y 19, con los que pretenden demostrar la divinidad de Selassie y describir la invasión de Etiopía por Italia.
El destronamiento y posterior muerte del emperador provocaron una serie de problemas. Al igual que Ras Tafari, los jamaicanos creían en la divinidad de Selassie, pero su Gobierno había provocado acusaciones de excesos reaccionarios y ambición personal. Después de los años, sin embargo la situación de Selassie dentro del movimiento había cambiado, y por lo tanto las reacciones de asombro pudieron ser aceptadas sin daños serios. Su divinidad y no es artículo de fe, pero se le considera generalmente como un símbolo de la lucha negra.
Hay 19 grupos rastafarianos mayores en Jamaica y por lo menos dos en Londres. Se reúnen regularmente para lo que llaman "Groundations" (Fundamentaciones), en las que intercambian con gran interés ideas filosóficas y religiosas, y la marihuana -Considerada como un elemento que fortifica el cuerpo, alma y mente- se ingiere en grandes cantidades. Que usan en sus ceremonias y en la cotidianidad. La marihuana es tan respetada que los rastas se lo dan a los recién nacidos en forma de té en el primer día de vida.
Muchos rastas viven en células cooperativas altamente creadoras. No aceptan el orden económico tradicional, manteniéndose con lo que producen ellos mismos, vendiendo marihuana, o por medio de sus propias empresas, como tiendas de discos y editoriales. En Gran Bretaña su trabajo tiene un aspecto misional, que incluye el rescate de isleños compatriotas en peligro de ir a la cárcel, ayudando a encontrar trabajo y proporcionando puestos de estudio.
La ideología del Rastaman no acepta la homosexualidad porque piensa que no es natural y que por eso Dios creó al hombre y la mujer. También consideran que las mujeres no son rastas de corazón. Ellos son antifeministas, están contra el aborto y piensan que el alto índice de natalidad es algo que los rastas deben aceptar como la voluntad de Dios. Desaprueban los métodos anticonceptivos porque los consideran un asesinato. Piensan que un miembro de su grupo no es responsable hasta que tiene un hijo.
Muchos rastas son músicos, y el efecto de su música, tanto en Jamaica como en Gran Bretaña, ha sido enorme. Rasta o "raíz" o Reggae es una música enfáticamente revolucionaria, acompañada a menudo con la prosa del libro de Apocalipsis. Su sonido seco, que se apoya en el libro y en el tambor, está desprovisto de la suave textura tan característica del "soul" negro americano, que dominó el ambiente jamaicano en años anteriores. La "suave" aproximación reggae, a menudo acompañada por un fondo electrónico, sigue prevaleciendo, y probablemente seguirá proporcionando al reggae la aceptación universal; pero la música "roots" influye si duda alguna en el ánimo de la mayoría de los jóvenes jamaicanos con instrucción política.
El movimiento está dividido sobre el tema de la violencia, desde lo que se adhieren estrictamente a un código de paz y amor hasta los que adoptan el "nyahbingi" o "muerte a los blancos y negros opresores". El miedo y la mala interpretación de estos objetivos se han extendido en Jamaica desde los primeros años -una conversación rasta de 21 días celebrada en Kingston en 1958, fue particularmente notable, dando lugar a alborotos y arrestos en masa que continuaron hasta el final de 1959.
La tensión se suavizó algo después de la peregrinación a África de 1961, y hasta ha habido un cierto acercamiento oficial a la población rasta, en particular durante las elecciones de 1972. Pero parece muy posible que aumente la radicalización, al tiempo que más y más jamaicanos universitarios de la clase media se sientan atraídos a esta fe. Rechazando el acercamiento subjetivo teológico de la vieja guardia, son al mismo tiempo más astutos políticamente. Como además dan gran importancia a la organización.
La conclusión de todo esto, podría ser; Los rastafaris, una manifestación de protesta en contra de la opresión blanca, y los valores impuestos por la ideología dominante, se caracterizan por transmitir al mundo a través de su música elementos de liberación espiritual. Sus canciones están impregnadas de una crítica a la sociedad dominante donde lo importante es afianzarse en sus raíces africanas, forjando una conciencia racial.
En síntesis, la música e ideología rastafari, no son simplemente una expresión artística, sino un reflejo del profundo descontento social al que se vieron sometidos los herederos de la cultura africana implantada en las Antillas y que ahora prevalece a pesar de los obstáculos colonialistas y postcolonialistas que intentaron exterminarlas y la marginaron en los estratos más bajos de la sociedad jamaiquina.
El rastafarismo, a través del reggae, nos abre las puertas y nos da la oportunidad de conocer su identidad. La cultura rastafari debe ser respetada, no hay que juzgarla, ni pensar si es buena o es mala con base al color de la piel, la estatura y las creencias, debemos aceptarla, pero teniendo conciencia de sus principios y fundamentos.
LOS COMIENZOS DE BOB & THE WAILERS
Cuando Bob dejo la escuela parecía tener solo una ambición: LA MÚSICA. Aunque tenía un trabajo en una soldadora, dedicaba todo su tiempo libre con Bunny perfeccionando sus habilidades vocales. Fueron ayudados por uno de los más famosos residentes de Trench Town, el cantante Joe Higgs quien daba lecciones informales para vocalistas aspirantes en el barrio. Fue en una de esas sesiones que Bob y Bunny conocieron a Peter McIntosh, otro adolescente con grandes ambiciones musicales.
En 1962 Bob Marley audicionó para un empresario musical local llamado Leslie Kong. Impresionado por las cualidades vocales de Bob, Kong llevó al cantante adolescente para grabar algunas canciones, la primera de las cuales, llamada "Judge Not", fue estrenada en los discos Beverley´s. Fue la primera grabación de Bob.
Las otras canciones -incluyendo "Terror" y "One cup of coffee"- no recibieron difusión y atrajeron poca atención. Sin embargo confirmaron la ambición de Marley de ser cantante. Se unió con Bunny y Peter para formar THE WAILING WAILERS.
El nuevo grupo tenía un guía, un baterista rastafari llamado Alvin Patterson, quien presentó a los jóvenes con Clement Dodd, un productor de discos en Kingston. En el verano de 1963 Dodd audicionó a los Wailing Wailers y, encantado con los resultados, acordaron grabar al grupo.
Era el tiempo del Ska, la nueva música de baile, con un marcado ritmo. Sus origenes incorporaron influencias de las tradiciones africanas de Jamaica, pero también de los apasionantes ritmos del R & B de Nueva Orleans difundidos por las estaciones de radio americanas y por Sound Systems en las calles de Kingston. Clement -Sir Coxsone- Dodd fue uno de los hombres con mejor música de la ciudad.
Los Wailing Wailers estrenaron su primer sencillo, "Simmer Down", en los estudios Coxsone durante las últimas semanas de 1963. Para enero fue número uno en las listas de Jamaica por dos meses. El grupo -Bob, Bunny y Peter junto con Junior Braitwaite y dos cantantes de apoyo, Beverly Kelso y Cherry Smith- fue gran noticia.
"Simmer Down" causo gran sensacion en Jamaica y los Wailers comenzaron grabando con regularidad para la compañia de Coxsone Dodd Studio One. La musica del grupo encontro nuevos temas, identificandose con el "Rude Boy" de las calles rebeldes de los barrios de Kingston. La musica jamaiquina habia encontrado una dura postura urbana.
Marley fue atraido cada vez mas hacia el Rastafari. En 1967 la musica de Bob reflejaba sus nuevas creencias. Los himnos del rude boy se habian ido para dar lugar a un creciente compromiso con asuntos espirituales y sociales. La piedra angular de su verdadero legado. La musica de jamaica fue cambiando. El tan alborotador Ska fue remplazado por algo mas lento, un ritmo mas sensual llamado ROCK STEADY.
El nuevo compromiso de los Wailers con el Rastafari les dio conflictos con Coxsone Dodd y determinaron controlar su propio destino, el grupo creo su propio disco "Wail 'n' Soul" pero fracaso a fines de 1967.
Sin embargo el grupo sobrevivio, al principio como compositores para una compañia asociada con el cantante Johnny Nash quien, la siguiente decada, tuvo gran exito con la cancion de Marley "Stir it up" . Los Wailers tambien se encontraron con Lee Perry, cuya genial produccion habia transformado las tecnicas de grabacion en una forma de arte.
La combinacion Perry-Wailers resulto en una de las mas finas bandas musicales jamas hechas. Canciones como "Soul Rebel", "Duppy Conqueror", "400 years" y "Small Axe" no fueron solo clasicos sino que definieron el futuro del REGGAE.
MENSAJE Y PUBLICO DEL REGGAE
El reggae es una forma de auténtica expresión musical del sentimiento del pueblo que exige vivir con justicia, paz, amor, unidad, dignidad e igualdad. Esta es la música revolucionaria, el arma universal del pobre, creada por la gente rasta (rasta people) para mostrar al mundo el sufrimiento, injusticia, dolor y sacrificio en que vive el pueblo en Babilonia (sistema- destructivo).
La música reggae es la fuente que hace posible la realidad de crear puentes internacionales para obtener mejores niveles de vida, educación y cultura. Es decir, crear conciencia y motivar a la gente a través de la música para detener el proceso destructivo del ser humano, que es el peligro número uno de nuestra madre tierra. Rasta es el camino que te muestra la belleza de nuestro mundo y que es necesario vivir en armonía".
No es común que alguien a quien le guste el reggae ande por ahí diciendo soy globalifóbico, apostólico y rastafariano. No se trata de eso. Pero el germen está ahí. La buena ondez es sello distintivo del melómano genuino, y en el caso de la música de Marley, es una respuesta al misterio de su encanto. Ciertamente, el sistema contra el que luchó ha intentado asimilarlo, la mercadotecnia sirve de vehículo a su música, y toda una parafernalia de vendimia está en aumento.
Saludos a Todos Taringueros... Espero Algo Bueno Con Este Post