Festividades Paganas Celta.

Festividades paganas celtas Esta es el calendario usado en el hemisferio norte. Este es el usado en el Hemisferio sur. Hola taringueros hoy les traigo un post hecho por mi para hablar de las distintas festividades de una de mis culturas favoritas los celtas. Primero que nada los Celtas eran un grupo de pueblos tribales que habitaban la Europa de la edad de hierro. Los celtas fueron un pueblo rico en mitología y artesanías equiparables a los pueblos griegos y egipcios. Como pueblo tenían sus creencias, festividades y conmemoraciones los pueblos celtas tenían 8 en total Imbolc, Samahain, Lammas y Beltaine. A estas se les suman otras cuatro que serian 2 equinoccios y 2 solsticios en todo el año. Pero les voy a hablar de las primeras 4 nombradas comenzando con Imbolc Esta fiesta es celebrada a partir de la noche del 31 de enero y el primero de febrero en el hemisferio norte, y entre el 1º y el 2º de agosto en el hemisferio sur, también se declara el comienzo de Imbolc ante las primeras flores primaverales que aparecen, los primeros deshielos, y que las ovejas empiecen a producir leche, un mes antes del nacimiento de sus crías. Su etimología puede significar en el vientre, en alusión a las ovejas y al invierno embarazado del verano, o a lactancia. Según la cosmogonía celta, todas las cosas comienzan en el vientre, en la oscuridad. Así, a pesar de que el frío aún se siente fuerte en el ambiente, Imbolc es el primer día de la primavera, que alcanzará su punto máximo en Alban Eilir, cuando la luz que ha venido aumentando desde Yule sea igual a la cantidad de horas de oscuridad. Esta fiesta representa el fin del invierno, el comienzo de las cosechas y esta dedicada a la diosa Brid de la raíz bri que en los lenguajes gaélicos quiere decir altura también poder, energía, es el Awen mismo que se manifiesta. En este sentido, la Diosa Brid viene a encarnar esta energía inspiradora y mágica. Su figura es triple, siendo una poetisa (inspirando a los druidas y bardos y conduciendo el Awen y los viajes al Otro Mundo), como patrona de los herreros y como sanadora y protectora del hogar. Ella porta ese fuego que inspira a los poetas, ese fuego que permite forjar armas y ese fuego que mantiene cálido y resguardado al hogar del frío. Imbolc aparecía en año para indicar el final del invierno, pero también el comienzo del año agrícola, del trabajo de la tribu. Por ende, los principales actos se relacionaban con la purificación y la protección de las actividades que se iniciarían. Numersos talismanes eran fabricados en esta época, como las Crosog (cruz de Brigit), el manto de Briganti, el cinturón de Brígida o la confección de velas. La Diosa es llamada e invitada a los hogares a bendecidlos. En este sentido, la malvada Cailleach, la Yegua furiosa del solsticio de invierno cambia por una Madre Tierra que puede manifestarse un poco más fuerte. Según algunos mitos, Brigit es encerrada por Cailleach, mientras que en otros, es la misma bruja que bebiendo de una fuente sagrada se transforman en la patrona de esta fiesta. No sólo bendice los hogares sino también las herramientas de la herrería y de la agricultura, brindándole la posibilidad a la sociedad a trabajar la tierra y subsistir, sin alterar el equilibrio. Lo que se hace en estas fiestas por lo general es: La purificación mediante el agua (ablución), para limpiarse de los elementos giamos (oscuros) que impiden el crecimiento. La cruz de Brígida (Crosog) representando la energía necesaria para crecer y a la Diosa misma. Existen de 3 o 4 brazos, de acuerdo a lo que se quiera simbolizar. La triple es más relacionada a la Diosa, mientras que la cuádruple está vinculada a la tierra y las estaciones, como así también la Rueda del Año. El cinturón de Brígida, como el agente mágico que trae crecimiento a la vida de los practicantes a través de un viaje al útero de la Diosa. Es un aro de mimbre lo suficientemente adornado para que los hombres puedan pasar con el costado derecho primero, y las mujeres con los pies.. La confección de talismanes con capacidad sanadora, dentro de los cuales se encuentra el manto de Brigid. Esto es un Crosog Beltane o Beltaine: Beltane o Beltaine (en irlandés Buen fuego) es un antiguo día festivo irlandés celebrado el 1 de mayo. Históricamente esta festividad se celebraba en Irlanda, Escocia y en la Isla de Man. En los otros países celtas como Gales, Galicia, Bretaña y Cornualles había festividades similares el mismo día. La festividad sobrevive con prácticas folklóricas en las naciones celtas y la diáspora y experimenta un grado de renacimiento en recientes décadas. Beltane es una antigua fiesta gaélica que se celebra el 30 de Abril-1 de Mayo en el hemisferio occidental. Su nombre deriva del irlandés "Beáltaine" o del Escocés Gaélico "Bealtuinn", ambos procedentes de la antigua palabra irlandesa "Beltene" que significa "fuego brillante". La Madre Tierra, representada por la Diosa, ha despertado y se encuentra madura y fértil y el Joven Dios expresa su amor por Ella. Es un tiempo de alegría y de renacimiento que se revela con la aparición de las primera flores del verano que se elevan hacia el cielo en su honor. Es el tiempo del Dios Cornudo y de la Dama del Bosque Verde. En honor del guardian de la casa. El Dios y la Diosa se unen para que, con ellos, se una todo el Universo y se garantice el eterno ciclo de reencarnación. Está consagrada a la fertilidad, cuando crecen las semillas que plantamos. Es un dia para apreciar nuestro cuerpo y nuestra capacidiad divina para el placer. La antigua fiesta de Beltane conmemoraba el sexo como algo creativo, como portador de alegría y generador de nueva vida. Lo que generalmente se hace en estas fiestas es: Fuego con las nueve maderas tradicionales (abedul, roble, serbal, sauce, espino, avellano, manzano, vid, abeto y sauco). Atar cintas a un roble o espino y bailar al rededor. Mojarse con agua de rocío recogida en una botella la noche anterior. Danzar alrededor de una hoguera (los fuegos de Beltane). Practicar magia sexual. Ahora le toca a Lammas Durante tres días los celtas festejaban este festival, en medio de la estación de samos, época de luz del año y gobernada por Maponos, o el hombre verde. Lo que en el Hemisferio Norte se celebra el 1,2,y 3 de agosto, en el Hemisferio Sur se celebra el 1,2,y 3 de febrero. Algunos de los nombres conocidos de esta festividad son Lughnassadah (pronunciado lúnasa), Lúnasdal, Laa Luanys, Calan Awst, Gouel an Eost, o Lammas. El año ha comenzado hace tiempo. El gran Cernunnos fue derrotado y sigue esperando que su reinado vuelva. Maponos ha crecido y desposó a la diosa el primero de noviembre en Beltaine (siemrpe hablando del hemisferio sur). La misma Diosa Tierra ha cambiado sus facetas a lo largo del año, y en esta fecha, la dama aparece en su esplendor. Durante Lughnassadah ocurre la primera cosecha, vital para la vida de la tribu. Esta festividad está dedicada a Lugh, que es personificado como el Dios de la tribu, que los representa y que ha dominado a los rebeldes espíritus de la naturaleza para beneficio de su gente. El primer atado cortado tenía una gran importancia ritual, y se lo ofrendaba a la Diosa, para devolverle parte de su fertilidad. Durante esta época, se realizaba una gran asamblea en donde todos los integrantes de la tribu, aún los más alejados, venían a compartir experiencias, noticias y a escuchar a los bardos y danzar. A diferencia de Beltaine y Samhain que giran en torno a la cantidad de luz y oscuridad, Imbolc y lammas se presentan personificando el diálogo y la relación entre la tierra y la tribu. Imbolc es la época de sembrado y de inicio del pastoreo, mientras que en lughnassadh la tribu gana y puede disfrutar de la cosecha, que continuará hasta samhain. Lo que generalmente se hace en esta fiesta: Se realizaba una asamblea para tratar distintas tematicas. Se conmemora el triunfo del dios Lugh. Se hace una recolección y disfrute de los primeros frutos. Se entierran flores para asegurar que regresen el proximo año. Y por ultima pero no menos importante el Samhain El es primer momento del año, es el inicio de un nuevo ciclo de la espiral. Cuando llegan las tres noches de Samhain, el Tiempo que no es Tiempo reina, y la estación Giamos da comienzo. En el hemisferio Norte, esta celebración ocurre el 31 de Octubre, y el 1º y 2º de Noviembre. En cambio, en el hemisferio Sur ésta acontece el 1º, 2º y 3º día de Mayo. Algunos nombres conocidos de esta festividad son Samhain (irlandés), Samfuinn, Fiesta de las Sombras (stregheria), Hallowe´en, Calan Gaeaf (galés), Kala Goañv,Gouel Heven, Oie Honey, San Martinmas Day. El primer día es en honor a los seres naturales; el segundo a los Dioses, y el tercero a los antepasados. En esta época, finaliza la mitad luminosa del año (Samos), para ingresar a la mistad oscura del mismo, Giamos. En esta festividad Maponos, el Hombre Verde, es derrotado y la Diosa elige como consorte a Cernunnos, quien pierde sus cuernos. Algunas variantes del mismo mito, hablan de que Maponos/Lugh/Aenghus/etc muere en combate, pero dejando a la Diosa embarazada, que dará a luz a su hijo (que es él mismo), en el solsticio de invierno, o en Imbolc. La Madre Tierra toma su aspecto como anciana y se repliega, y dormida, permanecerá un buen tiempo. Los espíritus naturales, caóticas por naturaleza, toman el control y el frío y la oscuridad aumenta. La Diosa regresa como todos los años al Otro Mundo, donde permanecerá con su consorte hasta Beltaine, donde éste será derrotado por Maponos. El año llega a su final, vuelve al caldero, al vientre materna, la semilla vuelve a la tierra donde todo reposará para renacer después. La misma temática de introspección y detención es común durante toda la estación Giamos, que acabará recién en Beltaine. Es el final del contrato con la tierra y sus seres, que ya han ayudado con la cosecha. Actualmente, Halloween es tomada como una fiesta que infunde temor, desconcierto, y la idea atemorizante de la muerte. Pero sabemos que los celtas tenían una concepción bien diferente de la muerte, ellos se movían en un tiempo cíclico, en el que un final, conducía a un nuevo comienzo, y una muerte, a una nueva vida. Lo que general mente se hacia en esta fiesta: La renovación Simbolizado generalmente por la fogata, que antiguamente volvía a prender todos los fuegos de la región. Representa la transmutación de lo viejo, y la llegada de lo nuevo, así como la promesa de que el calor, a su tiempo, volverá. La hospitalidad con los muertos Los antepasados vuelven (según algunas posturas) a reencontrarse con sus familiares aún vivos, quienes los honran, colocando comida de más en la mesa, o dejando una vela en la ventana para que los guiara. La Disolución Las fronteras se diluyen y los seres feéricos pueden ser vistos en estos días más que nunca (y las cosas desaparecen con más frecuencia que de costumbre). Recordar a estos hermanos es también un hecho importante en esta fecha. La atemporalidad Samhain es ese famoso "día" del "un año y un día". Es el centro de la caracola, el que no está en la tierra ni en el cielo, ni en el agua, ni en la costa. Esta fecha nos ayuda a salir un poco del tiempo lineal y a percibirlo como un constante ciclo, una espiral ascendente. Es un momento altamente propicio para la adivinación, puesto que el velo entre pasado, presente y futuro se desdibuja. El sacrificio Uno de los temas más controversiales. Antiguamente (y aún hoy), en esta fecha se sacrificaba a los animales que por estar viejos o enfermos no valía la pena alimentar y mantener en el crudo invierno. Al mismo tiempo, era un pago para los seres fomorian que gobernarán la tierra los próximos meses. La conmemoración de la muerte de Lugh Se recuerda la muerte de Lugh y la esperanza de que este va a regresar para tomar su lugar como cónyuge de la diosa Toda la informacion fue recopilada de: http://gorseddjaguar.own0.com/ http://louespiritucelta.blogspot.com/ http://es.wikipedia.org