En 2002, Ricardo Cámara, ex gerente del noticiero de Azul TV se preguntó por qué no investigar a los programas de cable pseudoperiodísticos. Estos espacios eran conducidos por ex vedetongas, ex actores caídos en desgracia y ex famosos reinventados que entrevistaban a verdaderos impresentables a cambio de unos "dinerillos" para la producción y el conductor del programa.
Cámara encargó coordinar la investigación del tema a Alejandro Agostinelli, por entonces periodista de Zona de Investigación. Durante la pesquisa, el equipo de producción coordinado por Alonso González Calderón descubrió que el que menos escrúpulos tenía era el "ex niño Odol" Claudio María Domínguez, con su programa " Por un mundo mejor". Ese "mundo mejor" incluía charlatanes a quienes no invitaba por sus presuntos conocimientos sino por el dinero que estaban dispuestos a pagar para participar del programa.
"Bienvenido el Fraude"
En 1995, las cámaras de "Nuevediario" descubrieron, involuntariamente, las artimañas del filipino Alex Orbito, el conocido cirujano psíquico. Las evidencias de que sus "operaciones" eran un fraude fueron presentadas a su promotor, Claudio María Domínguez, en el contexto de un reportaje dal diario "La Prensa". Y ante el previsible escándalo, el ex niño prodigio de Odol Pregunta, dijo: “Lo importante es el resultado, aunque sea un engaño.” A continuación, la entrevista que en su momento publicó el diario argentino.
Alex Orbito: El "sanador filipino" que María Dominguez promovió.
Claudio María Domínguez había vuelto de las islas Filipinas con un frenesí desbordante. A las operaciones psíquicas del reverendo Alex Orbito -líder de la Unión Espiritista Cristiana- ya las conocía. Y, tras una exitosa gestión con la gente de la Fundación Argentino-Brasileña (FAB), consiguió que le permitieran filmarlas y le pidió una cámara a Alejandro Romay para que emita las imágenes por Nuevediario. “Orbito nunca había autorizado algo así. Pero Stella Maris Marusso (directiva de la FAB) confió en mí: ‘Algo me dice que vas a ser objetivo, espiritual o respetuoso’. ‘Así será’, le prometí. Pero también le anticipé que, si veía alguna porquería, lo iba a tener que decir”.
Sin el apoyo de la FAB, insiste, jamás hubiera podido filmarlo. ¿Por qué tanta resistencia? “Porque Orbito fue bastardeado siempre”, dice. Le averguenza admitir que necesitaba ver para creer. “¿Por qué? Porque podría haber sido de espíritu más abierto...”.
Canal 9 presentó sus informes como una investigación periodística. “En la filmación de la primera operación me puse a llorar. En la segunda no podía hablar y largué el micrófono. Recién en la tercera me puse a ver. Y en la cuarta -cuando ví lo que ví- me fuí acostumbrando”, cuenta.
No sin malicia, el cronista le inquiere si se postula a ocupar el puesto que dejó vacante José De Zer en el noticiero. “De Zer es gracioso. Pero yo no tengo horarios. La idea es hacer un informe mensual”. Sueña con buscar a los herederos de Zé Arigó en Brasil y la magia de Sai Baba en la India. “Pero ojo: también me gustaría cubrir el Festival de Cannes”, aclara.
Una de las historias más delicadas e interesantes que me tocó investigar fue el caso de las acusaciones de abuso sexual contra el gurú indio Sri Sathya Sai Baba. El 5 y 12 de agosto de 2001, bajo el prudente título “¿Un dios pecador?”, el programa Zona de Investigación (Azul TV) emitió los resultados. Cinco ex miembros de la organización Sai Baba declaraban que el avatar manoseaba o abusaba sexualmente de sus fieles. Más tarde, en febrero de 2002, la revista Gatopardo publicó los entretelones de mi investigación. Y añadí cosas que pasaron poco después, como la apresurada visita al país del doctor Michael Goldstein, líder de la Fundación Mundial Sri Sathya Sai. Ese año, Goldstein viajó a Buenos Aires para defender al gurú de las escandalosas denuncias de los encumbrados ex seguidores de Baba de la Argentina, Estados Unidos y Suecia. Durante su conferencia, Goldstein regaló otra perla. Durante los atentados del 11-S, dijo, los devotos empleados en las Torres y en el Pentágono “no llegaron a sus trabajos a tiempo ese día”. En otras palabras, el avatar indio -en un alarde de mezquindad espiritual- se interesó en preservar las vidas de sus fieles y de nadie más. Por entonces, no ahondé en historias adyacentes que -si bien no eran menores- tuve que relegar. Además, las mejores historias no surgen por correr detrás de la primicia. Deben madurar.
MOROCHO Y ARGENTINO
Las asignaturas pendientes eran varias. Una de ellas: explorar la sorprendente conversión de los fundadores de la organización Sai Baba en la Argentina. Durante las entrevistas para aquel programa, Mónica Socolovsky, dueña de la empresa de modas Sathya, y el psicólogo Daniel Coiffman, introductores de Sai Baba en los años ochenta, me contaron que si bien seguían respetando a Baba, habían cambiado de gurú. El avatar de relevo era Ricardo Javier Ocampo. Era un calco de Sai Baba. También morocho, pero argentino. Le llamaban Ananda Baba o Maestro Amor y visitaba seguido la sede en Palermo de la Fundación Espiritualidad Práctica, presidida por Socolovsky y Daniel Salzman. En agosto de 2001, las noticias sobre el hombre corrían como aguas rápidas en el fandom new age. Durante la primera emisión de Zona de Investigación (el material era tanto que el informe se extendió en dos programas), atendí decenas de llamados que preguntaban o informaban sobre el nuevo mesías, riojano como el patilludo y con un número creciente de seguidores. Dios -afirmaban- ahora atendía en la provincia de Catamarca. Había nacido el 28 de junio de 1974, decía ser “madre y padre” a la vez y tenía charme, ese aura indefinible que llaman carisma. La divinidad había encarnado en un fornido maestro de Tai Chi que regurgitaba lingams, materializaba ceniza sagrada y joyas como su inspirador de la India. Socolovsky y Coiffman, fascinados con el gurú, se alejaron de la Organización Sai. También estaban algo molestos por las pesquisas de Leonardo Gutter, presidente de la Organización Sai Baba en América Latina. Gutter había viajado a la India para preguntar al swami por el riojano. “Es un buen simulador”, dijo Baba. Al regresar de la India, Gutter pidió la renuncia de quienes “tienen un pie en los dos botes”.
Cámara encargó coordinar la investigación del tema a Alejandro Agostinelli, por entonces periodista de Zona de Investigación. Durante la pesquisa, el equipo de producción coordinado por Alonso González Calderón descubrió que el que menos escrúpulos tenía era el "ex niño Odol" Claudio María Domínguez, con su programa " Por un mundo mejor". Ese "mundo mejor" incluía charlatanes a quienes no invitaba por sus presuntos conocimientos sino por el dinero que estaban dispuestos a pagar para participar del programa.
"Bienvenido el Fraude"
En 1995, las cámaras de "Nuevediario" descubrieron, involuntariamente, las artimañas del filipino Alex Orbito, el conocido cirujano psíquico. Las evidencias de que sus "operaciones" eran un fraude fueron presentadas a su promotor, Claudio María Domínguez, en el contexto de un reportaje dal diario "La Prensa". Y ante el previsible escándalo, el ex niño prodigio de Odol Pregunta, dijo: “Lo importante es el resultado, aunque sea un engaño.” A continuación, la entrevista que en su momento publicó el diario argentino.
Alex Orbito: El "sanador filipino" que María Dominguez promovió.
Claudio María Domínguez había vuelto de las islas Filipinas con un frenesí desbordante. A las operaciones psíquicas del reverendo Alex Orbito -líder de la Unión Espiritista Cristiana- ya las conocía. Y, tras una exitosa gestión con la gente de la Fundación Argentino-Brasileña (FAB), consiguió que le permitieran filmarlas y le pidió una cámara a Alejandro Romay para que emita las imágenes por Nuevediario. “Orbito nunca había autorizado algo así. Pero Stella Maris Marusso (directiva de la FAB) confió en mí: ‘Algo me dice que vas a ser objetivo, espiritual o respetuoso’. ‘Así será’, le prometí. Pero también le anticipé que, si veía alguna porquería, lo iba a tener que decir”.
Sin el apoyo de la FAB, insiste, jamás hubiera podido filmarlo. ¿Por qué tanta resistencia? “Porque Orbito fue bastardeado siempre”, dice. Le averguenza admitir que necesitaba ver para creer. “¿Por qué? Porque podría haber sido de espíritu más abierto...”.
Canal 9 presentó sus informes como una investigación periodística. “En la filmación de la primera operación me puse a llorar. En la segunda no podía hablar y largué el micrófono. Recién en la tercera me puse a ver. Y en la cuarta -cuando ví lo que ví- me fuí acostumbrando”, cuenta.
No sin malicia, el cronista le inquiere si se postula a ocupar el puesto que dejó vacante José De Zer en el noticiero. “De Zer es gracioso. Pero yo no tengo horarios. La idea es hacer un informe mensual”. Sueña con buscar a los herederos de Zé Arigó en Brasil y la magia de Sai Baba en la India. “Pero ojo: también me gustaría cubrir el Festival de Cannes”, aclara.
Una de las historias más delicadas e interesantes que me tocó investigar fue el caso de las acusaciones de abuso sexual contra el gurú indio Sri Sathya Sai Baba. El 5 y 12 de agosto de 2001, bajo el prudente título “¿Un dios pecador?”, el programa Zona de Investigación (Azul TV) emitió los resultados. Cinco ex miembros de la organización Sai Baba declaraban que el avatar manoseaba o abusaba sexualmente de sus fieles. Más tarde, en febrero de 2002, la revista Gatopardo publicó los entretelones de mi investigación. Y añadí cosas que pasaron poco después, como la apresurada visita al país del doctor Michael Goldstein, líder de la Fundación Mundial Sri Sathya Sai. Ese año, Goldstein viajó a Buenos Aires para defender al gurú de las escandalosas denuncias de los encumbrados ex seguidores de Baba de la Argentina, Estados Unidos y Suecia. Durante su conferencia, Goldstein regaló otra perla. Durante los atentados del 11-S, dijo, los devotos empleados en las Torres y en el Pentágono “no llegaron a sus trabajos a tiempo ese día”. En otras palabras, el avatar indio -en un alarde de mezquindad espiritual- se interesó en preservar las vidas de sus fieles y de nadie más. Por entonces, no ahondé en historias adyacentes que -si bien no eran menores- tuve que relegar. Además, las mejores historias no surgen por correr detrás de la primicia. Deben madurar.
MOROCHO Y ARGENTINO
Las asignaturas pendientes eran varias. Una de ellas: explorar la sorprendente conversión de los fundadores de la organización Sai Baba en la Argentina. Durante las entrevistas para aquel programa, Mónica Socolovsky, dueña de la empresa de modas Sathya, y el psicólogo Daniel Coiffman, introductores de Sai Baba en los años ochenta, me contaron que si bien seguían respetando a Baba, habían cambiado de gurú. El avatar de relevo era Ricardo Javier Ocampo. Era un calco de Sai Baba. También morocho, pero argentino. Le llamaban Ananda Baba o Maestro Amor y visitaba seguido la sede en Palermo de la Fundación Espiritualidad Práctica, presidida por Socolovsky y Daniel Salzman. En agosto de 2001, las noticias sobre el hombre corrían como aguas rápidas en el fandom new age. Durante la primera emisión de Zona de Investigación (el material era tanto que el informe se extendió en dos programas), atendí decenas de llamados que preguntaban o informaban sobre el nuevo mesías, riojano como el patilludo y con un número creciente de seguidores. Dios -afirmaban- ahora atendía en la provincia de Catamarca. Había nacido el 28 de junio de 1974, decía ser “madre y padre” a la vez y tenía charme, ese aura indefinible que llaman carisma. La divinidad había encarnado en un fornido maestro de Tai Chi que regurgitaba lingams, materializaba ceniza sagrada y joyas como su inspirador de la India. Socolovsky y Coiffman, fascinados con el gurú, se alejaron de la Organización Sai. También estaban algo molestos por las pesquisas de Leonardo Gutter, presidente de la Organización Sai Baba en América Latina. Gutter había viajado a la India para preguntar al swami por el riojano. “Es un buen simulador”, dijo Baba. Al regresar de la India, Gutter pidió la renuncia de quienes “tienen un pie en los dos botes”.