Poesía de la conciencia es una de las etiquetas con las que se alude a las poéticas que practican una oposición al capitalismo en su fase global y postmoderna. Aunque el significado y alcance de este marbete son parcialmente ambiguos, se puede datar la emergencia de este movimiento de la poesía española contemporánea en la década de 1990. Como elementos fundacionales, en esas fechas, cabe tener en cuenta, entre otros, la publicación del volumen Poesía y poder, la aparición en la revista Ínsula de un monográfico dedicado a Los compromisos de la poesía española o la organización de los encuentros anuales Voces del extremo en Moguer, Huelva, a cargo del poeta y ensayista Antonio Orihuela a través de la Fundación Juan Ramón Jiménez.
Considerada ampliamente, esta etiqueta engloba tanto a las obras concretas de diversos autores, como a los intentos críticos de organización de estos mismos autores de una poética teórica general que acoja las distintas opciones estéticas y políticas de sus miembros. Con las mismas pretensiones, han sido utilizados otros rótulos, entre los que se puede señalar poesía de la conciencia crítica, escritura del conflicto, nueva poesía social, literatura activista, poesía en resistencia o voces del extremo.
Breve cronología de obras y eventos más significativos
1993
Es leído publicamente, en el marco del congreso "Al filo del Milenio", el primer de los trabajos del colectivo Alicia bajo cero.
1994
Se celebra en Valencia el ciclo "Poesía y conciencia", bajo el lema "que intenta hacer posible pensar y dialogar en torno a la problemática pero ineludible relación entre lenguaje e ideología, práctica poética y práctica política".
Empieza a convocarse en Punta Umbría (Huelva) los Encuentros Internacionales de Editores Independientes, organizados por Uberto Stabile.
1995
"El fin del mundo", poemario de Antonio Méndez, resulta finalista del Premio Hiperión de Poesía.
Se publica "El lugar de encuentro", resultado de los talleres poéticos organizados por la UEPV con las Madres de la Plaza de Mayo.
1997
Se publica "El día que dejé de leer El País", de Jorge Riechmann (Ediciones Hiperión).
Se publica "Poesía y poder", de la Unión de escritores del País valenciano (Ediciones EbC).
Se publica "El demonio te coma las orejas", de David González.
1998
Inclusión de un artículo de Josu Montero en el volumen "Puntos de fuga (la cultura como instrumento de normalización, inclusión, cohesión y control social)".
Se publica "Feroces. Antología de la poesía radical, marginal y heterodoxa", donde aparecen muchos de los autores de la poesía de la conciencia.
Se publica una segunda versión de "La marcha de los 150.000.000", de Enrique Falcón.
1999
El colectivo Manual de Lecturas Rápidas para la Supervivencia (MLRS) publica "Material inflamable para manos incendiarias", obra colectiva en la que participan muchos de los autores de la poesía de la conciencia.
Se publica "Cartas de amor a un comunista", de Isabel Pérez Montalbán.
Encuentro informal de poetas y performers en Navajas (Castellón), donde se reunen Josu Montero, Jorge Riechmann, Enrique Falcón, Julia López, Salustiano Martín y Antonio Méndez, entre otros.
Se publica "Arte a la idea", primer compacto del grupo poético-musical Circo de la palabra itinerante. En este grupo están involucrados los poetas del colectivo La palabra itinerante. Este colectivo organiza también, en la sevilla sala El imperdible, el ciclo Poesía en resistencia, por el que habrán de pasar gran parte de los poetas de la poesía de la conciencia.
Se convoca el primer encuentro anual de Voces del Extremo, que aglutinará gran parte de la organización del grupo de la poesía de la conciencia.
Se publica "La tumba de Keats", de Juan Carlos Mestre (Ediciones Hiperión).
2000
Se publica "Resistencia por estética", de Eladio Orta.
Se publica "Miedo a ser escarcha", de David Eloy Rodríguez (V Premio Internacional Surcos de poesía).
El colectivo MLRS inaugura su página web, donde se recogerán artículos críticos, poéticas y obra de los autores de la poesía de la conciencia.
II Encuentro "Voces del extremo": Poesía y conciencia.
2001
Se publica "Lo que piensa la ballena del arponero", de Antonio Orihuela. A este autor, la Dirección de la Unidad de Gestión de La Rábida le censura un trabajo titulado "Para una teoría de la identidad".
Aparece el primer número de Lunas Rojas, revista electrónica de tendencia, con textos de Antonio Orihuela, Enrique Falcón, Eladio Orta, Isabel Pérez Montalban, David González, Josu Montero, Antonio Méndez, Jorge Riechmann...
III Encuentro de "Voces del extremo": poesía y conflicto.
2002
Primer Foro social de las artes, en Madrid. Participan varios autores de la poesía de la conciencia.
IV Encuentro de "Voces del extremo": poesía y utopía.
Se publica "Tatuajes", de Daniel Bellón.
El colectivo La palabra itinerante organiza un recital poética contra la Europa capitalista aprovechando la presencia en Sevilla de la Cumbre de Jefes de Estados Europeos.
Coordinado por Areceli Iravedra, la revista Ínsula publica un monográfico dedicado a "Los compromisos de la poesía", en que aparecen reseñados muchos de los autores de la poesía de la conciencia.
Se publica "Poema de uno que pasa", de Jorge Riechmann.
La Universidad de Chile publica la antología de poetas de la conciencia "No doblar las rodillas: sietre proyectos críticos en la poesía española reciente".
2003
Los talleres de escritura colectiva del grupo La galleta del norte (Baracaldo) cumplen 20 años.
Se publica "Berenjena pa' los pavos", de Amín Gaver.
Se publica el volumen colectivo "La paz y la palabra: letras contra la guerra".
Se organiza en Valencia el "II Foro Social de las Artes", en que UEPV y otros autores de la poesía de la conciencia participan.
Se publica "La narración de la llovizna", de Antonio Orihuela.
2004
La revista Zurgai publica el volumen "Poesía de la conciencia".
Se publica Anda, hombre, levántate de ti, de David González.
Se publica el volumen colectivo "11M: poemas contra el olvido".
Se publica Renta básica del olvido, de David Franco Monthiel.
Se publica La voz común, una poética para reocupar la vida, de Antonio Orihuela.
Se publica la antología Poemas para cruzar el desierto. Aunque la antología tiende hacia la estética y propósitos del realismo sucio, muchos autores de la poesía de la conciencia concurren en ella.
Se publica Hasta los paranóicos tienen enemigos, de David González.
2005
Se publica "Por más señas", de Antonio Méndez.
Se publica la antología anarquista "Poesía para nadie", donde aparecen algunos de los poetas de la conciencia.
Se publica "Todas las puertas abiertas", de Pedro del Pozo, primer volumen editado porLibros de la Herida.
VII Encuentro "Voces del extremo": poesía y ética.
El periódico Rojo y Negro comienza a publicar entregas de autores de la poesía de la conciencia.
Se publica "Travesía encendida", de Jose María Gómez Valero.
Se publica "Amonal y otros poemas", de Enrique Falcón.
Se publica "Lengua de signos", de Daniel Bellón.
Se publica "El amor ya no es contemporáneo", de David González.
2006
Se publica "Los vínculos", de Ángel Calle.
Se publican la trilogía de poemarios "El rumor del palacio", "Angustia" y "Corre, corre, niño de arena", de Antonio Martínez Ferrer.
Se publica "Resistencia de materiales (ensayos sobre el mundo y la poesía y el mundo)", de Jorge Riechmann.
Se publica "Asombros", de David Eloy Rodríguez y Miki Leal.
La revista de crítica de las artes y el pensamiento Youkali publica una sección dedicada a la "no-polémica" que se desata entre Antonio Orihuela y López Merino.17
El MLRS llega a su décimo número de existencia bajo el lema de la Congregación Telepoiética "Acierta mal y pensarás".
Se publica "Historia del daño", de Antonio Méndez.
Se celebra el VIII encuentro Voces del extremo en Moguer bajo el lema de Poesía y vida.
2014
Se publica el ensayo "Ahí es nada. Nuevos ensayos sobre el mundo y la poesía y el mundo, de Jorge Riechmann (Editorial El Gallo de Oro).
Se publica el recopilatorio de poemas de diversos autores "Disidentes. Antología de poetas críticos españoles" (1990-2014).
Se publica el poemario "Apotegmas en el desierto", de Mariano Torrent (Editorial Birkat Elohym).
Enrique Falcón (España) - Canción del levantado
Canción del levantado
No adoptes nunca el nombre que te dé la policía
No acerques tu caricia a la piel del invasor
No comas de su trigo, no bebas más su leche
No dejes que tu alberca la vuelvan lodazal
No esperes casi nada de su magistratura
No reces en su lengua, no bailes con sus ropas
No pierdas nunca el agua que duerme a los guardianes
Ni alojes en su boca la sal de tu estupor
No guardes en el sótano más bombas incendiarias
No firmes con tu letra los presagios del poder
No tiendas más cadáveres en la comisaría
No esperes nunca nada de la voz del ataúd
No entregues tu camisa a ninguno de sus bancos
Ni viertas en tu vientre el pozal de una bandera
No lleves a tu amigo a los pies del impostor
No dejes que su lengua fructifique tras tu casa
No permitas a tus hijos,
nunca dejes a tus hijos
esconderse en su jardín.
Roque Dalton (El Salvador) - El descanso del guerrero
Los muertos están cada día más indóciles.
Antes era fácil con ellos:
les dábamos un cuello duro una flor
loábamos sus nombres en una larga lista:
que los recintos de la patria
que las sombras notables
que el mármol monstruoso.
El cadáver firmaba en pos de la memoria
iba de nuevo afilas
y marchaba al compás de nuestra vieja música.
Pero qué va
los muertos
son otros desde entonces.
Hoy se ponen irónicos
preguntan.
Me parece que caen en la cuenta
de ser cada vez más la mayoría!
Mariano Torrent (Argentina) - El idioma del olvido
Ha muerto un niño en África... No
recuerdo si fue en Marruecos o en Lesoto...
Nada supo de nutrientes, minerales,
vitaminas, y nadie supo que era el
hambre la razón de un llanto ahora estéril...
El pan que no probará su boca fue
seguramente digerido por un
estómago que no lo necesitaba...
Mientras tanto, los bien alimentados habitantes del planeta,
hablan de una adolescente británica que quedó atrapada
en una alcantarilla para rescatar su iPhone recién comprado.
Pero este niño que ha muerto en África nada sabrá de
tecnología, mapas y lucha entre hermanos; ni los siglos
póstumos ni las enciclopedias le pondrán nombre a una
sombra que surgió sin papeles, y partió sin enterarse
si aquello del amor al prójimo todavía está de moda.
Este niño no sabrá decir futuro o zanahoria, ni tampoco que
llegó al mundo destinado a morir desde antes de nacer.
(Solo podría dar testimonio del frío como un dardo en cada músculo).
Mientras tanto, en Dallas se inaugura una muestra de arte
con cuadros pintados por George Bush, mostrando su
"lado humano", y lo que puede hacer alguien con tiempo y dinero de sobra.
Pero este niño que ha muerto sin saber que estaba vivo nunca
conocerá el susurro de las voces que caminan por una galería de arte.
Su madre, que ha perdido otros tres hijos, comprende que
ya nada queda, más que un hundimiento en aguas turbias.
Sueños arruinados esperaban tras una puerta que nadie abrió.
En África solo se habla el idioma del olvido,
mientras los gobiernos continúan su rutina de mirar
para otro lado. Si este niño (y otros en su misma
situación) poseen derechos, se están asfixiando.
Y en otro rincón del mundo, en este preciso
momento en que un corazón pequeño se detiene,
unos pocos se reparten, entre solemnidad y banquetes,
una parte del planeta que quedaba por dividir.
La sobremesa para el rico; la basura para el
pobre, siempre y cuando sea sumiso y no
reclame una reducción gradual del deshonor.
De aquel Mesías que multiplicaba panes
hemos pasado a elegidos que los roban...
Cuando el ser humano se despoja de valores
surge en su interior la voz de la indiferencia.
La separación del alma de un cuerpo desnutrido
de piel oscura se pierde tras el humo del
suceso del último hat trick de Cristiano Ronaldo.
Un número ha muerto en África; y su cuerpo horas
después, sigue siendo aun menos frío que la estadística
que habrá de incluirlo en el informe anual de los olvidados.
En África la vida deambula tristemente
sola dentro de un descascarado laberinto...
En cambio, su reverso, la muerte,
siempre encuentra compañía...
