El arte en tanto análisis estético / Daniel Grozo

Se ha reflexionado desde distintas épocas y geografías sobre la incumbencia de lo literario. Pero sería más justo comprender, al menos desde una óptica contemporánea, que dicho debate se enmarca en uno más amplio que ha de contenerlo y condicionarlo. La pregunta por el arte.

Ya desde los inicios del siglo pasado, entretanto las vanguardias artísticas lograban desde la praxis romper con las concepciones tradicionales de arte, los lingüistas del formalismo ruso, a quienes se les atribuye la creación de la teoría literaria, vigorosamente influenciados por el auge del pensamiento positivista, supieron establecer el fin de la noción de literatura como opinión prestigiada.

Sin embargo, el afán vanguardista de emancipar al arte de la exclusividad reservada a las elites, la gran osadía que significó liberar el arte de los museos para acercarlo a los amplios sectores de la población acabó suscitando siquiera dos fenómenos imprevistos e inéditos con dignidad de ser considerados.

Por un lado, la mercantilización del objeto artístico. La obra de arte, gracias a la contribución fundamental de las nuevas tecnologías que permitieron su reproducción en masa, queda atrapada en la lógica de producción capitalista.

La belleza se reduce a un objeto de consumo, y el sujeto ya no guarda con la misma una relación de contemplación sino que ahora se vincula desde la posesión.

Por otra parte, ocurre una segunda cuestión de la que propongo interesarnos predominantemente. Se confunden los límites entre el mero objeto y el objeto artístico propiamente dicho. Llega un punto ineludible en donde no hay argumento válido para negar la condición de belleza inherente a cualquier creación humana.

Primeramente deviene en obsoleta la noción de arte como mímesis o como representación de la realidad. El arte que se acota a la imitación de la realidad, no deja lugar para todas las variantes del arte abstracto. Tampoco cesará de caer en ambigüedades puesto que ya desde el siglo XXI se puede aseverar que el concepto de realidad ha perdido toda consistencia y objetividad incuestionable.

Asimismo no escapa de la obsolescencia la idea de arte en tanto manifestación del sentimiento puro. En la anterior el arte duplica al objeto y aquí el que ha de reproducirse es el sujeto mediante su obra. La pregunta hostil que arremete contra esta postura y que no podrá ser respondida sino mediante simples opiniones acaso poéticas pero no irrefutables es ¿Cuándo un hombre deja de expresar emociones? Con propósito de establecer los límites del arte entendido como expresión cabe preguntarse ¿Qué manifestación humana puede emitirse desprovista de sentimientos?

Se puede hacer mención de otra visión difundida del arte que corre con la misma suerte. El arte es toda creación humana que posee una intencionalidad estética. Este entendimiento se asemeja al juicio romántico del arte en tanto producción de lo bello. Al abandonar las concepciones clásicas de belleza, que se precipitaron por su propio peso, ligadas a la idea de proporción entre las partes y de las partes con el todo, concepciones de belleza como condición inseparable de lo ético, y pasar al entendimiento de la misma cual deleite sensorial, por lo tanto belleza subjetiva, no existe posibilidad alguna de afirmar ciertamente que uno u otro objeto o manifestación producto del accionar humano, sea carente de belleza.

Ahora bien, si nos detenemos en “intencionalidad estética”, ¿Qué se pretende significar? ¿Una creación humana no va a ser considerada artística si el autor no tuvo la intención de engendrar belleza? ¿Se puede conocer las intenciones más íntimas de un sujeto o estamos volviendo a caer nuevamente en vaguedades?

El arte no radica en el propio y específico acto de crear, territorio confinado al concepto de cultura, sino que ostenta un lugar preciso dentro de esta última. Es una equivocación profunda asegurar sin reparo alguno, que “todo es arte” haciendo referencia a que todo acto humano es en potencia una manifestación artística. Al contrario, es, en absoluta solidez, una manifestación cultural.

El arte se sitúa inmerso en la integridad cultural que abarca todo el quehacer humano. El arte es análisis estético. Mora exactamente en el juicio o reflexión estéticos. El artista, es entonces quien lleva a cabo la experiencia o percepción estéticas siempre que pueda describir mediante la lengua, dicho suceso.

No es propiamente artista quien crea, sino quien, de una creación propia o ajena, experimenta un encuentro con la belleza que percibe del objeto o manifestación cultural, cualesquiera sean estos últimos.

Se desprende, naturalmente, de estos entendimientos, que un creador puede ser o no un artista a medida, ¿Por qué no?, que va dando vida a su obra. A medida que se halla en conexión con la belleza incluso desde el boceto, reflexionando sobre este encuentro estético para su interior o exterior, desde la oralidad o a través del mero pensamiento. Mismamente puede ser artista el espectador de dicho proceso creativo.

Debemos apartar definitivamente las ideas de arte y creatividad. Arte no es la poesía en sí, sino más bien, la cavilación acerca de la belleza que transmite la poesía.

Desde aquí también se puede llevar luz a un asunto concerniente de vasta polémica y no menos importante. Pues, siguiendo esta línea es necesario concebir que no hay arte de mayor o menor calidad. El decoro de una obra poco tiene que ver con el arte en sí, sino más bien con las cargas intelectuales o filosóficas que pueden extraerse de aquella.

El arte no supone un juicio racional. Acaso una obra puede conmoverme más o menos que otra, pero esta experiencia estética no es trasladable intersubjetivamente. Cada sujeto va a relacionarse de forma disímil a partir de su correspondiente individualidad.

Forzoso es decir ya, anticipando alguna ocurrencia, que poco prudente sería pensar que en términos artísticos una obra cuenta con mayor importancia que otra porque puede emocionar a un mayor número de personas.

Por tanto, llevado esto a la rama artística que comprende la literatura, podemos confirmar que la misma no es sino el juicio estético de la palabra. Literatura es la entrevista con la belleza que emana de los textos orales o escritos y la respectiva reflexión estética de dicha confluencia.