El escritor inglés John Berger analiza aquípor que la vida del Che inspira todavía laimaginación de tres generaciones. Mas que susactos, asegura, fue ejemplar su modo de elegir un mundo diferente.Si el Che Guevara estuviera vivo, tendría 80años. Hoy tiene siempre 39. Esta es la clase decosas que les suceden a los seres legendarios. Yel Che se ha convertido en un ser legendario.Alguien puede protestar falsamente diciendo queha sido recuperado. Que su imagen fue y esutilizada para vender pizzas o pólizas de seguros. Pero esto es un detalle.El Che le habla a la imaginación de por lo menostres generaciones. ¿Por qué? En lugar deresponder inmediatamente esta pregunta, propongoque recordemos algunos pocos hechos, en relacióncon lo que estamos viviendo ahora, cuarenta años más tarde.1) El Che fue un mártir. Los mártires siempre sonllamados terroristas por aquellos que los matan.2) El Che estudió y estaba entrenado como doctorcomo muchos terroristas recientes; esto sorprendea la gente, pero quizá no debería ser así. Losdoctores, cuando no son cínicos, cuando no seinteresan únicamente de procurarse dinero, sepreocupan por aliviar el sufrimiento. Y mucho deldolor que existe en el mundo actualmente es unaconsecuencia directa de la pobreza producida porel hombre (es decir, no pobreza natural, sinocreada: algo que no tiene nada que ver con laescasez). La pobreza producida precisamente poraquellos que no respetan ni honran otra cosa que el dinero.3) El Che identificó hace cincuenta años el poderde los Estados Unidos como el primer enemigoglobal de la humanidad. Esto no esantiamericanismo. Esto no significa identificar alas personas que viven en los Estados Unidos comoenemigas. Significa identificar a sus tiranoscomo el enemigo mundial número uno. Tal como dijorecientemente Hugo Chávez: “Después de casi 200años podemos decir que los Estados Unidos estabandestinados a cubrir el mundo de miseria, y hacerlo en nombre de la libertad”.Entonces, ¿por qué el Che Guevara todavía lehabla a la imaginación del mundo entero? ¿Porqueluchó contra los nuevos tiranos, quizá? Si.Aunque su estrategia de guerrilla insurreccionalno dio resultado, y probablemente no pueda darresultado hoy. Si es ejemplar, no es tanto porsus acciones sino por el modo en que eligióactuar. Su manera de elegir es lo que se convirtió en ejemplar.“Es la hora de los hornos, y no ha de verse másque la luz” ,escribió José Martí.El Che deseó algo nuevo para el mundo, porque elmundo tal como era le resultaba intolerable. Y eldeseo, si se lo sigue, altera la vida deldeseante: transforma el ser de esa vida en undevenir; crea para esa vida un final abierto, ypor eso puede aceptar plenamente el riesgo de lamuerte, y por eso no está reñido con lo desconocido.Aún así, seamos claros. Vivir la vida como unaforma de devenir no es una cuestión de anhelar oesperar; es una cuestión de elegir actuar de modotal que un futuro desconocido se instale en elpresente. No se trata de sacrificar el presentepor el futuro una ilusión que comparten tanto elcapitalismo como el estalinismo; se trata deformular otro juicio acerca del presente posiblee imaginable a través de la propuesta de unfuturo que no se conoce pero que se elige.La tiranía bajo la cual vivimos en este momento yel mundo tiranizado que nos presentan los mediosde comunicación no tienen lugar para ningúnfuturo. Sólo viven para el instante del consumo.El pasado y el presente están siendo erradicados.Físicamente, en la superficie del planeta; ytambién metafísicamente, mediante la manipulaciónde las mentes de los consumidores.Giles Deleuze escribió:“El sistema en el quevivimos no puede soportar nada: de allí sufragilidad radica en cada punto, y de allítambién su fuerza de represión global".Este es el contexto en el cual el ejemplo y lavida del Che siguen siendo actualmente unainspiración. Parafraseando una vez más a Deleuze,no es una cuestión de estar en el mundo, sino de devenir con el mundo.*John Peter Berger, nació en Londres Inglaterra.Crítico de arte, escritor. Entre sus obras másconocidas están “G”., ganadora del prestigioso«Booker Prize» en 1972 y el ensayo deintroducción a la crítica de arte, “Modos dever”. Publico en 1968 para la revista Aperture N°4, un artículo llamado “Che Guevara Dead”, dondevinculaba magistralmente imágenes crísticas y fotos del Che muerto.Comparte:- gaitarron | 14.06.2008 22:19:30 dijo:Para los que quieran leer algo sobre los asesinatos cometidos por el Che les dejo una nota que salió hoy en Perfil.El autor no es precisamente un "zurdito" así que la pueden leer tranquilos.http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0268/articulo.php?art=7915&ed=0268