El Mahabharata en español. 5° entrega + pdf del Anukramani

Sauti dijo: ‘El hijo de Gavalgana, habiendo así administrado tranquilidad al real Dhritarashtra, abrumado de dolor por sus hijos, devolvió a su mente la paz. Tomando estos hechos como tema, Dwaipayana compuso un sagrado Upanishad que ha sido difundido al mundo por los instruidos y sagrados poetas en los Puranas compuestos por ellos.
‘El estudio del Bharata es un acto de piedad. Quien lee incluso un pie, con fe, consigue que sus pecados queden expiados. En él, de Devas, Devarshis e inmaculados Brahmarshis de buenas acciones se habla; como así también de Yakshas y grandes Uragas. En él también ha sido descripto el eterno Vasudeva, poseedor de los seis atributos. Es él el verdadero y justo, el puro y sagrado, el eterno Brahman, el espíritu supremo, la luz constante y verdadera, cuyos actos divinos los sabios y eruditos enumeran; de quien procede el universo inexistente y existente no existente y sus principios de generación y progresión, y nacimiento, muerte y renacimiento. También se ha tratado sobre aquel llamado Adhyatma, el espíritu supervisor de la naturaleza, que participa de los atributos de los cinco elementos. También se ha descripto quien es Purusha, ser que está más allá de las palabras tales como ‘inmanifiesto’ y similares; también aquel que los destacados yatis, liberados del destino común y dotados del poder de la meditación y las Tapas, observan fundido en sus corazones como una imagen reflejada en el espejo.
‘El hombre de fe, devoto de la piedad y constante en el ejercicio de la virtud, leyendo esta sección es liberado del pecado. El creyente que constantemente escuchare recitar esta sección llamada el Índice, desde su inicio, ya no habrá de hallarse en dificultades. El hombre que repitiere cualquier parte del índice en cualquiera de los dos crepúsculos, es durante ese acto liberado de todos los pecados contraídos durante el día o la noche. Esta sección, el cuerpo del Bharata, es verdad y es néctar. Como el ghee es al suero, el Brahmana a los bípedos, el Aranyaka entre los Vedas, y el néctar entre los medicamentos; como el mar es eminente entre los recipientes de agua y la vaca entre los cuadrúpedos; como estos entre las cosas mencionadas, se dice que es también el Bharata entre los relatos.
‘Aquel que causa incluso que un pie del texto, sea recitado a los Brahmanas durante una Sraddha, sus ofrendas de alimentos y bebidas a los espíritus de sus ancestros se vuelven inagotables.
‘Por el auxilio de la historia y los Puranas, el Veda puede ser dilucidado; pero el Veda teme por la mínima información que se le reste. El hombre instruído que recite a otro este Veda de Vyasa, cosechará solo beneficios. Puede, sin lugar a dudas, destruir incluso el pecado de matar un embrión y similares. Aquel que lee este sagrado capítulo de la luna, pienso, lee el Bharata completo. El hombre que con reverencia oyere esta obra sagrada diariamente, obtendrá larga vida y renombre y ascenderá al paraíso.
‘En épocas anteriores, habiendo ubicado los cuatro Vedas por un lado y el Bharata por el otro, estos fueron pesados en la balanza por los celestiales reunidos para tal fin. Y como este último pesaba más que los cuatro Vedas con sus misterios, desde entonces ha sido llamado en el mundo como Mahabharata.2 Siendo estimado superior, tanto en substancia como en grado de importancia, es llamado Mahabharata en consideración de tal substancia y tal grado de importancia. Aquel que entiende su significado es absuelto de todos sus pecados.
‘La Tapa es inocente, el estudio es inofensivo, las ordenanzas de los Vedas prescriptas para todas las tribus son inofensivas, la adquisición de bienes por medio de la constancia es inofensiva; pero cuando se abusa en su ejercicio se vuelven fuentes del mal.’