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Prohibido leer-Censura y represión cultural en la dictadura

Offtopic10/12/2012






Post APTO para leer y comprender. Las imágenes no son ilustrativas

Hola taringueros, hoy les traigo un tema muy delicado, y es que resulta muy difícil ponerse en el lugar de aquellos que atravesaron una dictadura. Las imágenes y testimonios que vas a ver son reales. Te lo recomiendo, estoy seguro de que te va a interesar. Para ver los documentos con mayor claridad utiliza las teclas ctrl +, para volver al zoom normal ctrl + 0 ( debajo, al pie, coloco todas las fuentes). Desde ya muchas gracias por pasar.



Durante la última dictadura militar en Argentina, la prohibición, censura y quema de libros ha sido una de las políticas de represión cultural que acompañó la persecución, el secuestro, asesinato y desaparición de personas.

Los “intelectuales” de la dictadura clasificaron los libros que podían circular y que se podían impartir en las escuelas y bibliotecas.

"Primero mataremos a todos los subversivos, luego mataremos a sus colaboradores, después... a sus simpatizantes, enseguida... a aquellos que permanecen indiferentes, y finalmente mataremos a los tímidos."
(General Ibérico Saint Jean. Gobernador de la Provincia de Buenos Aires. Mayo de 1977)



“Nadie hablaba de esos textos (los que habían sido prohibidos y había que sacar de las estanterías), pero la idea que teníamos era que los iban a quemar o a tirar. Por eso a veces yo sacaba algunos, temprano a la mañana y los dejaba en el kiosco de diarios... o en algunos conventillos para salvarlos”. ( Emilio Florentín, ordenanza y chofer)



“Mi experiencia más directa y primera de destrucción de libros fue en propia oficina. Un día, en el 76, Juan Granica me dijo que íbamos a tener que sacar todas las obras que estaban en las estanterías. Las rompí con mis propias manos. Me acuerdo todavía de la sensación que tuve cuando agarré el primer libro y le arranqué la tapa, fue terrible, se me caían las lágrimas. Era romper y tirar, romper y tirar….” ( Carlos Firpo, imprentero)



“Un día muy temprano, unos camiones del ejército pararon en los monoblocks del barrio Kennedy donde yo vivía. Tocaron timbre, departamento por departamento, y lo que me sorprendió es que sabían exactamente qué iban a buscar en cada casa. En la mía había dos bibliotecas, muy grandes y muy distintas: las lecturas románticas de mi padre, y las mías, mas politizadas, por mi tarea de profesor de educación cívica. El comentario fue: usted lee mucho y lee distinto que él. Por supuesto que yo todo lo que tenia que podía indicar alguna tendencia de izquierda ya lo había eliminado, los enterré y los desenterré después del 83, estaban bien, así que volví a leerlos pero de otra manera, mas equilibrada y dolorosa”. ( Juan Carlos Osma, prof. de Educ. Cívica)



--------- PROHIBIDO PENSAR ---------



El gran hermano te vigila

El plan sistemático de persecución, represión y aniquilamiento de personas llevado a cabo por la última dictadura militar contra todo lo que considerara “subversión”, tiene una contracara –también atroz, pero menos conocida– en lo que se denomina: “represión cultural”.
El autodenominado Proceso de Reorganización Nacional sostuvo tenazmente la idea de que el aniquilamiento de la “subversión” pasaba tanto por la desaparición física de las personas, como por el borramiento de toda ideología en el plano simbólico.


"El pueblo aprendió que estaba solo... El pueblo aprendió que estaba solo y que debía pelear por sí mismo y que de su propia entraña sacaría los medios, el silencio, la astucia y la fuerza."
Rodolfo Walsh (periodista y escritor desaparecido)





Se intervinieron editoriales, se destruyeron y quemaron miles de libros; se difundió en las escuelas la "Operación Claridad" destinada a relevar libros subversivos e identificar a los docentes que los utilizaban;y se desmantelaron bibliotecas públicas.



“Al principio tuvimos mucho miedo; yo cada vez que me iba para la editorial le decía a mi vecina que si a determinada hora no volvía, se llevara a mis tres hijos a la casa de mi mamá. Pero, a la vez, nos acostumbramos a trabajar en ese contexto de terror. El escritorio donde yo me sentaba tenía un agujero, que fue dejado por el impacto de una de las bombas que tiraron a la editorial y yo apoyaba los papeles al lado. De repente llamaban de un depósito, nos avisaban que había habido un allanamiento y que venían para la redacción. Nosotros nos preparábamos, tirábamos carpetas, encendíamos agendas en el jardín, incinerábamos papeles. Les decíamos a los vecinos que íbamos a hacer un asado y quemábamos papeles en la bañera, que quedaba negra del humo”. ( -CEAL- Centro Editor de América Latina. Graciela Cabal, escritora)



“LEER SIGNIFICABA LUCHAR”

"... Leer significaba luchar por el derecho personal a leer. Nunca se leyó con tanta ansiedad y fervor como en la época de la dictadura: se lo hacía desesperadamente, porque cada libro encontrado era una joya. Las librerías de viejo eran yacimientos, lugares donde el ojo se había entrenado para reconocer la veta fina, de la cual se rescataban pepitas asidas con dedos ennegrecidos de suciedad y portadas luego con gestos de carbonario" ( Christian Ferrer. Sociólogo y profesor de la UBA)



El terror instaurado y ejercido en forma directa, generó también la autocensura que se esparcía como ondas provocadas por piedra tirada en el agua. Se dejaba de leer o de estudiar determinados materiales, se enterraban libros en el jardín o se ocultaban en entrepisos y pasadizos disimulados en las paredes. Esto fue también parte de la resistencia contra la dictadura, que muchos hasta hoy continúan negando.



EL ETERNAUTA



Este personaje fue creado por uno de los artistas de trayectoria más extensa de la historieta argentina. Durante la dictadura militar iniciada en 1976 en Argentina se unió, junto con sus hijas, a la agrupación guerrillera Montoneros, de la que fue jefe de prensa, y más adelante pasó a la clandestinidad hasta que fue secuestrado y desaparecido el 27 de abril de 1977. Me refiero a Héctor Germán Oesterheld.





La censura operaba con tres tácticas: el desconocimiento, que engendra el rumor; las medidas ejemplares, que engendran el terror; y las medias palabras, que engendran intimidación. Y tuvo dos esferas fundamentales: la político-ideológica y la moral. Desdichadamente, es preciso decir que, respecto de esta última, la iglesia se sumó en varias oportunidades a los sectores más reaccionarios de la sociedad para aconsejar mayor moderación aun en los mensajes culturales y mayor vigilancia del Estado en el terreno moral.



“El 27 de febrero de 1977 a las 7 y media de la mañana, 4 camiones militares, al mando del Tte. 1° Xifea, estacionaron frente a Eudeba. La Policía Federal cortó el tránsito a tres cuadras a la redonda.. .. los soldados comenzaron a cargar el material en los camiones de transporte militar, bajo la mirada atónita de algunos transeúntes y del ex director ejecutivo,, Rogelio García Lupo, al cual un amigo le había avisado que se libraría ese inesperado combate entre soldados y libros, a pocos metros del Congreso de la Nación…fueron llevados entre 80 y 90.000 volúmenes. ..los guardaron en un depósito y los libros terminaron secuestrados por el Ejército…. no sólo desaparecieron libros de Eudeba. También empleados…"



Este panorama de represión y empobrecimiento cultural llevó a muchos artistas e intelectuales a optar por el exilio o por cambiar de actividad. Otros aceptaron la censura y los condicionamientos impuestos por la dictadura para mantener su fuente de trabajo.



VIVIR PARA ESCRIBIR - EL EXILIO:



En plena dictadura Julio Cortázar escribe desde París el artículo “América latina: exilio y literatura”, donde da cuenta de las perversiones de un régimen criminal que aniquila y censura a todo aquel que exprese intereses discordantes con su proyecto sanguinario. También denuncia, de forma dramática, que en Argentina se estaba produciendo un “genocidio cultural”. Nada de razón le faltaba a Julio: ya habían desaparecido miles de argentinos y, entre ellos, artistas como Haroldo Conti, Miguel Ángel Bustos, Raymundo Gleyzer, Héctor Oesterheld y tantos otros.

★ ver nota: “A 30 años de la polémica con Julio” (revista Ñ, 22/03/08)



" Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos."

Eduardo Galeano



Bueno, espero haberte servido de ayuda, tomó trabajo desarrollar el post asi que si te gustó no te olvides recomendarlo. En fin, saludos!

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