una historia de la expulsión de los judíos de Libia
Introducción
La historia de los judíos en Libia (hebreo: טְרִיפּו֗לִיטֵאִים, Tripolitaim) la comunidad judía más pequeña de los países de África del Norte, se remonta al siglo III a. C., cuando la Cirenaica fue colonizada por los griegos.
La conquista musulmana del África del Norte hizo entrar a la Cirenaica y Tripolitania en el mundo islámico y marcó de forma perdurable la identidad de las comunidades judías locales, cuya condición se encuentra regida por la dhimma. Se han conservado pocos rastros de la comunidad judía en la Edad Media. En 1551, la costa libia fue conquistada por el Imperio otomano y la dinastía de los Karamanli, en gran parte autónoma, gobernó el país. El rabino marroquí Shimon ibn Lavi, descendiente de los judíos expulsados de España, revivió espiritualmente a la comunidad y estableció varias costumbres que todavía sobreviven hasta la actualidad.
La situación de los judíos mejoró en 1835, cuando el poder central otomano retomó el control directo de la región y suprimió progresivamente las medidas discriminatorias existentes. La conquista italiana de Libia en 1911 tuvo una gran influencia sobre la comunidad judía, tanto en el plano cultural como en el económico, a pesar de su brevedad. El italiano se convirtió en el idioma de comunicación de los judíos y sus actividades comerciales prosperaron; sin embargo, su situación se deterioró a los fines de los años 1930 con el ascenso del fascismo en Italia y su alianza con el Tercer Reich.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el resurgimiento del nacionalismo árabe y los sobresaltos del conflicto árabe-israelí fueron una muestra de la presencia judía plurimilenaria. Un pogromo causó más de cien muertos en Trípoli en 1945, cuando el país estaba bajo administración británica. Más de 32.000 judíos emigraron entre 1949 y 1951, luego de la fundación del Estado de Israel. En 1967, la Guerra de los Seis Días generó inquietud en el resto de la comunidad judía, evacuada de emergencia a Italia ante la furia de la multitud. Tras la toma del poder del coronel Gadafi en 1969, quedaban menos de 600 judíos en Libia. El nuevo régimen no solo buscó hacerlos partir, sino también a borrar todo rastro de la presencia judía, arrasando con los cementerios y convirtiendo las sinagogas en mezquitas. La última judía de Libia, Rina Debach, de 80 años, dejó el país en 2003.1 La diáspora judía de Libia se encuentra actualmente repartida entre Israel e Italia, donde intenta preservar una identidad comunitaria propia.
La nostalgia por su tierra natal de un judío-libio
Un sueño hecho realidad
Por más de 40 años, Raphael Luzon soñaba con retornar a su lugar natal en Libia. Pero los obstáculos en su camino eran enormes y tomó años de pacientes negociaciones conseguir que su propósito finalmente se cumpliera. Junto con su hermana y su madre, de 86 años, Luzon retornó a su pueblo en Benghazi hace poco tiempo para reunirse con sus seres queridos, según nos contó entre risas y lágrimas.
Raphael Luzon sentado en un banco de la sinagoga en Benghazi a la que concurría de chico
Raphael Luzon es un judío libio, y tenía trece años cuando debió dejar su país después de la guerra árabe israelí de 1967. Obligado a dejar todo atrás, él y su familia encontraron refugio en Italia y ahora vive en Gran Bretaña, donde es presidente de la Comunidad Judío-Libia en el Reino Unido.
La población judía-libia, originalmente compuesta por decenas de miles de personas, se vio diezmada como consecuencia del creciente antisemitismo después de la fundación de Israel en 1948. La mayoría de los aproximadamente 7.000 judíos que quedaron, fueron evacuados después de violentos incidentes en 1967. El tío y la tía de Luzon y sus seis hijos fueron muertos a tiros por un oficial del ejército durante los disturbios, pero a pesar de la violencia, Luzon y la comunidad que representa, son pacíficos, dice; una comunidad de libios que veneran el lugar donde nacieron.
“Todos aman realmente a Libia. Yo también. No tengo sentimientos de venganza ni un espíritu de odio. De ninguna manera. Lo que pasó, pasó. Ocurre en todas partes del mundo. Judíos han sido asesinados, árabes han sido asesinados, palestinos han sido asesinado. Desgraciadamente la guerra no conoce diferencias entre religiones o entre razas.”
A los judíos libios en el exilio se les prohibió volver a su país y tomó años antes que el trabajo y las gestiones de Luzon consiguieran que le otorgaran un permiso para la visita del mes pasado. Y cuando el permiso llegó, lo hizo con una velocidad que lo dejó perplejo.
“Hace diez años comencé una especie de diálogo con el gobierno libio y ellos valoraron mucho que, a pesar de lo que ocurrió conmigo y con mi familia, yo nunca hablé mal de Libia. La semana pasada recibí una sorpresiva llamada telefónica, del cónsul libio aquí, y en dos horas estaba volviendo a casa como si se estuviera cumpliendo un sueño, porque regresé del Consulado con mi pasaporte con todas las visas, y dos días después estaba volando a Libia."
La madre de Luzon está decidida a ver su patria una vez más “antes de dejar este mundo”, cuenta él, y lo acompañó en su viaje de vuelta al pueblo de Benghazi, ubicado a unos 1.000 kilómetros al este de la capital Trípoli.
“Fue muy, muy emotivo para ella; para todos nosotros. Tuvimos una reunión muy emocionante con otra familia que era muy cercana a la nuestra. No nos veíamos desde hace 40 años. Usted se puede imaginar que la última vez que vi a esos amigos tenían mi edad, 13 o 14 años, y ahora todos tienen más de 50. Fue muy emotivo, muy bonito. Todos llorábamos y reíamos al mismo tiempo.”
Luzón también se encontró con varios funcionarios de gobierno durante su visita y ahora espera poder colaborar para que se cumplan los sueños de otros judíos libios. Él es optimista de que dentro de un mes podrá acompañar pequeños grupos de exiliados judíos en visitas a su tierra natal. Y sus sueños no se detienen ahí. Es un idealista que cree en la posibilidad de reconciliación entre musulmanes y judíos. Por 1.400 años, dice, las comunidades vivieron en paz, con diálogo y buenas intenciones. Eso puede volver a repetirse.
“Espero repetir, yo y otras personas como yo, lo que pasaba en Era de Oro. Por 1.400 años, musulmanes y judíos convivieron perfectamente y yo espero que podamos revivir eso, y que la gente que piense como yo supere a aquella que quiere la guerra."
Introducción
La historia de los judíos en Libia (hebreo: טְרִיפּו֗לִיטֵאִים, Tripolitaim) la comunidad judía más pequeña de los países de África del Norte, se remonta al siglo III a. C., cuando la Cirenaica fue colonizada por los griegos.
La conquista musulmana del África del Norte hizo entrar a la Cirenaica y Tripolitania en el mundo islámico y marcó de forma perdurable la identidad de las comunidades judías locales, cuya condición se encuentra regida por la dhimma. Se han conservado pocos rastros de la comunidad judía en la Edad Media. En 1551, la costa libia fue conquistada por el Imperio otomano y la dinastía de los Karamanli, en gran parte autónoma, gobernó el país. El rabino marroquí Shimon ibn Lavi, descendiente de los judíos expulsados de España, revivió espiritualmente a la comunidad y estableció varias costumbres que todavía sobreviven hasta la actualidad.
La situación de los judíos mejoró en 1835, cuando el poder central otomano retomó el control directo de la región y suprimió progresivamente las medidas discriminatorias existentes. La conquista italiana de Libia en 1911 tuvo una gran influencia sobre la comunidad judía, tanto en el plano cultural como en el económico, a pesar de su brevedad. El italiano se convirtió en el idioma de comunicación de los judíos y sus actividades comerciales prosperaron; sin embargo, su situación se deterioró a los fines de los años 1930 con el ascenso del fascismo en Italia y su alianza con el Tercer Reich.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el resurgimiento del nacionalismo árabe y los sobresaltos del conflicto árabe-israelí fueron una muestra de la presencia judía plurimilenaria. Un pogromo causó más de cien muertos en Trípoli en 1945, cuando el país estaba bajo administración británica. Más de 32.000 judíos emigraron entre 1949 y 1951, luego de la fundación del Estado de Israel. En 1967, la Guerra de los Seis Días generó inquietud en el resto de la comunidad judía, evacuada de emergencia a Italia ante la furia de la multitud. Tras la toma del poder del coronel Gadafi en 1969, quedaban menos de 600 judíos en Libia. El nuevo régimen no solo buscó hacerlos partir, sino también a borrar todo rastro de la presencia judía, arrasando con los cementerios y convirtiendo las sinagogas en mezquitas. La última judía de Libia, Rina Debach, de 80 años, dejó el país en 2003.1 La diáspora judía de Libia se encuentra actualmente repartida entre Israel e Italia, donde intenta preservar una identidad comunitaria propia.
La nostalgia por su tierra natal de un judío-libio
Un sueño hecho realidad
Por más de 40 años, Raphael Luzon soñaba con retornar a su lugar natal en Libia. Pero los obstáculos en su camino eran enormes y tomó años de pacientes negociaciones conseguir que su propósito finalmente se cumpliera. Junto con su hermana y su madre, de 86 años, Luzon retornó a su pueblo en Benghazi hace poco tiempo para reunirse con sus seres queridos, según nos contó entre risas y lágrimas.
Raphael Luzon sentado en un banco de la sinagoga en Benghazi a la que concurría de chico
Raphael Luzon es un judío libio, y tenía trece años cuando debió dejar su país después de la guerra árabe israelí de 1967. Obligado a dejar todo atrás, él y su familia encontraron refugio en Italia y ahora vive en Gran Bretaña, donde es presidente de la Comunidad Judío-Libia en el Reino Unido.
La población judía-libia, originalmente compuesta por decenas de miles de personas, se vio diezmada como consecuencia del creciente antisemitismo después de la fundación de Israel en 1948. La mayoría de los aproximadamente 7.000 judíos que quedaron, fueron evacuados después de violentos incidentes en 1967. El tío y la tía de Luzon y sus seis hijos fueron muertos a tiros por un oficial del ejército durante los disturbios, pero a pesar de la violencia, Luzon y la comunidad que representa, son pacíficos, dice; una comunidad de libios que veneran el lugar donde nacieron.
“Todos aman realmente a Libia. Yo también. No tengo sentimientos de venganza ni un espíritu de odio. De ninguna manera. Lo que pasó, pasó. Ocurre en todas partes del mundo. Judíos han sido asesinados, árabes han sido asesinados, palestinos han sido asesinado. Desgraciadamente la guerra no conoce diferencias entre religiones o entre razas.”
A los judíos libios en el exilio se les prohibió volver a su país y tomó años antes que el trabajo y las gestiones de Luzon consiguieran que le otorgaran un permiso para la visita del mes pasado. Y cuando el permiso llegó, lo hizo con una velocidad que lo dejó perplejo.
“Hace diez años comencé una especie de diálogo con el gobierno libio y ellos valoraron mucho que, a pesar de lo que ocurrió conmigo y con mi familia, yo nunca hablé mal de Libia. La semana pasada recibí una sorpresiva llamada telefónica, del cónsul libio aquí, y en dos horas estaba volviendo a casa como si se estuviera cumpliendo un sueño, porque regresé del Consulado con mi pasaporte con todas las visas, y dos días después estaba volando a Libia."
La madre de Luzon está decidida a ver su patria una vez más “antes de dejar este mundo”, cuenta él, y lo acompañó en su viaje de vuelta al pueblo de Benghazi, ubicado a unos 1.000 kilómetros al este de la capital Trípoli.
“Fue muy, muy emotivo para ella; para todos nosotros. Tuvimos una reunión muy emocionante con otra familia que era muy cercana a la nuestra. No nos veíamos desde hace 40 años. Usted se puede imaginar que la última vez que vi a esos amigos tenían mi edad, 13 o 14 años, y ahora todos tienen más de 50. Fue muy emotivo, muy bonito. Todos llorábamos y reíamos al mismo tiempo.”
Luzón también se encontró con varios funcionarios de gobierno durante su visita y ahora espera poder colaborar para que se cumplan los sueños de otros judíos libios. Él es optimista de que dentro de un mes podrá acompañar pequeños grupos de exiliados judíos en visitas a su tierra natal. Y sus sueños no se detienen ahí. Es un idealista que cree en la posibilidad de reconciliación entre musulmanes y judíos. Por 1.400 años, dice, las comunidades vivieron en paz, con diálogo y buenas intenciones. Eso puede volver a repetirse.
“Espero repetir, yo y otras personas como yo, lo que pasaba en Era de Oro. Por 1.400 años, musulmanes y judíos convivieron perfectamente y yo espero que podamos revivir eso, y que la gente que piense como yo supere a aquella que quiere la guerra."