Nicky Larkin: Israel es un refugio, pero un refugio bajo asedio
Con la producción de una película sobre el conflicto Israelí-Árabe, el artista Nicky Larkin encontró un cambio en sus ideas.
Odiaba Israel. Pensaba que la izquierda siempre estaba en la posición correcta. Ya no. Ahora detesto a los terroristas palestinos. Ahora veo porqué Israel tiene que ser duro. Ahora veo que la izquierda puede ser tan de derecha como la derecha misma. ¿por qué cambié mi forma de pensar completamente?
Extrañamente, todo comenzó con mi cólera hacia la incursión de Israel en Gaza en diciembre de 2008 que dejó 1.200 palestinos muertos, comparado a solamente 13 israelíes. Fue así que encolerizado por esta masacre me planté el pañuelo rayado de la OLP para un catálogo de una demostración de arte.
Poco después de la posar con esa bufanda de la OLP, solicité en financiamiento del consejo irlandés de las artes para hacer una película en Israel y Palestina. Quise hablar con esos soldados, desafiar sus acciones -- y desafiar a los ciudadanos israelíes que los apoyaron.
Pasé siete semanas en el área, dividiendo mi tiempo uniformemente entre Israel y Cisjordania. Comencé en Israel. Los locales sospechaban de mí. Éramos irlandeses -- de un país que es uno de los principales críticos de Israel -- y éramos cineastas. Éramos el enemigo.
Entonces crucé hacia Cisjordania. Repentinamente, el ser irlandés no era un problema. Las pintadas provocativas adornaban las paredes. Bethlehem (Belén) era un Las Vegas para los fanáticos de Jesús -- crucifijos de neón rodeados por carteles de los mártires.
Estos mártires nos siguieron a través de Cisjordania. Nos miraban desde los postes de iluminación y en las paredes dondequiera que fuéramos. Como Jesús en los viejos cuadros del sagrado corazón.
Pero cuanto más sentía a los mártires mirarme, más confuso llegué a estar. Después de todo, el mantra palestino era uno de resistencia no violenta. Era su lema, repetido interminablemente como respuesta a la masa católica.
Fue entonces que me entrevisté con Khoury Hind, una ex miembro del gobierno palestino, ella se sentó adelante airadamente en su silla mientras rechazaba condenar las acciones de los bombarderos suicidas. Ella era toda agresión.
Esta agresión continuó en Hebron, donde fui testigo de las cruces esvásticas en una pared. Mientras preparaba mi cámara, un soldado israelí me gritó desde su posición en un tejado. Hace algunos meses puede ser que no le hubiera hecho caso por considerarlo como mi enemigo político. Pero ahora paré para hablar. Él habló solamente de "Taybeh", la cerveza palestina local.
De vuelta en Tel Aviv en el verano de 2011, comencé a escuchar más de cerca al lado israelí. Recuerdo una conversación en el barrio Shenkin -- El sector más de moda de Tel Aviv, una calle donde todos se ven como si fueran a una universidad de arte. Estaba fuera de un café entrevistando a un ex-soldado.
Él habló lentamente sobre su tiempo en Gaza. Él habló acerca de 20 adolescentes árabes empastillados con éxtasis y puestos a correr en torno a la base que él patrullaba. Cada uno con una bomba atada a su cuerpo con una correa y con un detonador de mano.
Las píldoras en su torrente sanguíneo significaban que no sentían ningún dolor. Solamente un disparo en la cabeza podría detenerlos.
Las conversaciones como esta son normales en Tel Aviv. Comencé a experimentar el sentido de la sensación de los israelíes del aislamiento. Un aislamiento que comenzó en los ghettos de Europa y terminó en Auschwitz.
Israel es un refugio -- pero un refugio bajo cerco, un refugio en donde los cohetes llueven muerte desde los cielos. Y mientras hice el esfuerzo de ponerme en su lugar, comencé a mirar el mundo a través de sus ojos. Comencé un nuevo viaje intelectual. Uno que no sería bienvenido de regreso a mi hogar.
El problema comenzó cuando resolví volver con una película que demostró ambos lados de la moneda. Realmente hay mucho más de dos. Ese es el motivo de porqué mi película se llama cuarenta tonos de gris (forty shades of gray). Pero solamente un lado fue apreciado de regreso a Dublín. Mis pares esperaron que me volviera con un ataque contra Israel. No hay áreas grises aceptables.
Se supone que un artista irlandés debería firmar boicots, usar una bufanda de la OLP, y protestar en voz alta contra la ocupación. Y no solo los artistas que se supone que odian a Israel. Ser anti-Israel se supone que es parte de nuestra identidad irlandesa de la misma forma que se supone resentimos al inglés.
Pero el odio hacia Israel no es parte de mi identidad nacional personal. Tampoco lo es odiar al inglés. Tengo pasaporte irlandés, pero en ninguna parte de este documento dice que soy un republicano, o un palestino.
Mi pasaporte irlandés dice que nací en 1983 en Offaly. Los problemas en el norte eran algo de lo que Anne Doyle hablaba a mis padres en las noticias de las nueve. Yo quería mirar "Father Ted" (una comedia británica)
Mi frustración fue muy grande al ver la pintada de Provocación en el muro en Cisjordania. Sentía la misma frustración emerger cuando noté la falta de una E en una pintada de "free palestine" en una pared de Cork. La actitud de los activistas anti-Israel respecto a la libertad de expresión también me frustro.
El discurso libre debe trabajar para ambos lados. Pero de vuelta en Dublín, siempre que hable a favor de Israel, los "Fiachras" y las "Fionas" (nombres típicos Irlandeses) me miraban horrorizados, como si hubiera orinado en sus paninis.
Esta falta de libertad de expresión estimula la información falsa. La brigada del boicot a Israel es un ejemplo típico. Presionaron a los supermercados irlandeses para quitar todo producto israelí de sus estantes -- un movimiento que afectó directamente a los granjeros palestinos que producen la mayor parte de su fruta y verdura bajo marca de fábrica israelí.
Pero lo peor de todo, esta mentalidad del boicoteo está afectando a los artistas. En agosto de 2010, la campaña de solidaridad de Irlanda-Palestina consiguió que 216 artistas irlandeses firmaran un compromiso que instaba a boicotear el estado israelí. Siendo yo un artista, tengo amigos en esta lista -- o por lo menos los tenía.
Quisiera desafiar a mis amigos acerca de su ayuda hacia ese boicot. ¿Qué saben estos predicadores de la butaca sobre Israel? ¿Podrían ellos nombrar tres ciudades israelíes, o las industrias israelíes principales?
Pero tengo una pregunta más importante para los artistas irlandeses. ¿Qué sucedió con la noción del artista como individuo de pensamiento libre? ¿Por qué los artistas irlandeses se han agrupado para pensar acerca de Israel? ¿Podría ser debido a algo tan crudo como fomentar sus carreras?
El liderazgo artístico viende desde arriba. Aosdana, el grupo patrocinado por el estado de Irlanda de artistas creativos, también ha firmado el boicoteo. Aosdana es un jugador grande. Sus miembros pueblan los paneles de la financiación del consejo de los artes.
Algunos artistas podrían asumir que si su nombre está en la misma hoja del boicot que la gente que promueve su actividad, dificilmente podría dañar sus chances de triunfar. Sin ninguna duda Aosdana protestaría ante esta presunción. Pero la percepción de una posición preconcebida respecto a Israel es difícil de evitar.
Mirando hacia atrás ahora sobre todo lo que he aprendido, me pregunto si el problema no es mucho más simple.
Quizás nuestro problema no es con Israel, sino con nuestro propio sentido demasiado agrandado de nuestra importancia -- ¿un sentido de superioridad moral desproporcionado a la importancia de nuestro pequeño país?
Cualquier artista digno debe estar listo para cambiar su mentalidad al recibir información fresca.
Quisiera impulsar a todos de esos 216 artistas irlandeses que prometieron el boicot al estado israelí a pasar un tiempo en Israel y Palestina. Quizás cuando vuelvan a casa tiren a la basura sus pañuelos palestinos.
La película Cuarenta tonos de gris (forty shades of gray) de Nicky Larkin se estrenó en Dublín en mayo;
Nota del posteador:
Esta es la 7ma vez que subo este post, que cumple perfectamente con el protocolo de Taringa.
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www.nickylarkin.com