Ah, el imperio Otomano, una inspiración a tantas fantasías orientales durante generaciones, una tierra de sombreros ostentosos. Inventores de los muebles otomanos
Puede que ustedes se pregunten ¿Por qué hablar del imperio otomano? Pues bien, déjenme mostrarles el porqué
Este es un diagrama de la duración de imperios. El Imperio Otomano está dentro de la circunferencia negra, tal como pueden ver duró 600 años. Ustedes podrían argumentarme:
"Si Typhon, 600 años es mucho tiempo, pero si lo comparas con el Imperio Chino que duró más dos mil años y el Imperio Bizantino duró más de mil años. 6 siglos en comparación con eso no es tan grandioso".
Bueno, hay algo especial sobre el imperio otomano. Si miran a las barras horizontales blancas que representan cambios de régimen. Puede que hayan existido imperios que durasen mucho más que el imperio Otomano, pero no sin cambios de régimen, de hecho el único imperio que se le acerca a los 600 años sin cambio de régimen es la dinastía Han en China, la cual duró 400 años. Así que ¿Cómo logró esto el imperio Otomano? ¿Cómo lograron durar 600 años sin ningún cambio de régimen?
Cuando Los Esclavos Gobernaban
Murad Primero, el primer Sultán del Imperio Otomano se estaba poniendo muy nervioso. ¿Qué lo ponía nervioso? El que la nobleza Turca cada vez tuviese más poder, así que para contrarrestar el que la nobleza Turca tuviese cada vez más poder, Murad creó los Jenízaros.
Un grupo militar separado del ejército regular del Imperio Otomano. Con el tiempo estos Jenízaros tomaron mucho más que posiciones militares dentro del Imperio Otomano. Ellos se convirtieron en los jefes administradores, los visires, incluso los gran visires, ellos eran los científicos, los ingenieros, los arquitectos. De hecho, con el tiempo, los Jenízaros se convirtieron en la mayoría de la clase gobernante del imperio Otomano.
Pero aquí está el detalle. Los Jenízaros eran los hijos de esclavos cristianos, quienes habían sido separados de sus familias y convertidos a la fuerza al Islam en las edades de entre 7 a 10, pero ¿Por qué Murad Primero eligió a un montón de esclavos cristianos para que gobiernen su imperio en lugar de gente de su propia etnia, su propia cultura, su propia clase y su propia religión?
Miremos que es lo que hace que la nobleza turca sea una amenaza para el sultán.
Sus identidades son otorgadas de la misma fuente que el sultán, por nacimiento. Por lo tanto el Sultán no tenía ningún control sobre sus identidades. Cuando tienes una identidad social positiva innata, cómo tenían los nobles Turcos, tú puedes conceptualizar al mundo a beneficio de esa identidad innata. Una identidad innata te permite un sentido de vulnerabilidad. En un nivel básico, una persona que tiene su vulnerabilidad integrada con su sentido de identidad se permiten juzgar a otros basados en esas vulnerabilidades.
La nobleza Turca podría haber servido al Sultán por lealtad a sus propios intereses, pero debido a sus vulnerabilidades, ellos retenían una independencia de carácter que les permitía juzgar al Sultán basados en su propio beneficio. Por lo tanto la vulnerabilidad de la nobleza turca era la mayor arma de sedición en su arsenal. Ya que la vulnerabilidad estaba integrada en sus identidades, ellos podían percibir las malas intenciones y la agencia del Sultán, ellos podían establecer narrativas de amenaza en forma personal y en forma política. Ellos podían hacer de su vulnerabilidad un arma para crear una narrativa de amenaza en contra del sultán (Revolución).
Lo que el Sultán necesitaba para gobiernen su Imperio por él era un grupo de gente que no pudiese percibir sus propias vulnerabilidades.
Pero ¿Por qué esclavos cristianos? Tú pensarías que los esclavos cristianos en una sociedad islámica tendrían los mayores sentimientos de persecución. Que su percepción de vulnerabilidad sería de lo más alto, haciendo que darles responsabilidades sea peligroso y si piensas eso, estás completamente equivocado.
Para descubrir la respuesta a esta pregunta miremos como se reclutaba y criaba a los Jenízaros.
1.Primero que todo se les despojaba de sus familias.
2.Se los forzaba a caminar 500 millas para eliminar a los débiles
3.Y después se los convertía a la fuerza al Islam.
Todo este proceso de despojarlos de sus hogares, su cultura y sus familias y adoptarlos a un grupo en el cual nunca realmente lograrían formar una parte; creaba un sentimiento de vergüenza permanente y alienación. Alienación de un grupo al cual ellos querían pertenecer, los musulmanes, pero que en realidad nunca podrían llegar a pertenecer y vergüenza por esa parte de ellos que los marcaba como diferentes, salvajes y una amenaza (sus previas identidades como hijos de esclavos cristianos).
El tener vergüenza despojaba a los Jenízaros de identidad social positiva ¿Recuerdan la identidad social positiva innata que tenían los nobles Turcos? Bueno pues, los Jenízaros no la tenían. En cambio tenían una motivación muy grande por demostrar que ellos pertenecían a su nuevo grupo. Ahora ellos deben de ganarse su identidad a través de sus acciones en servicio de una meta externa.
Ahora entra la narrativa de amenaza del Sultán
Cuando ya no tienes una identidad social positiva innata. A través de la vergüenza se te motiva a que adquieras tu identidad social positiva a través de acciones en servicio de la narrativa de amenaza de otras personas, pierdes la habilidad de reconocer tu propia vulnerabilidad. Tu vulnerabilidad es reemplazada por la fuente misma de tu identidad, tu habilidad para servir.
Ya que no puedes reconocer tu vulnerabilidad se reinterpretan como fallas personales, se convierten en vergüenza. Estos esclavos gobernantes se referirán a cualquier mención de su vulnerabilidad como "lloriqueos" o "ser un marica", dirán "Actúa como un esclavo de verdad". Además cualquier acción negativa tomada por parte del Sultán hacia los Jenízaros siempre está justificada, porque los Jenízaros siempre están siendo juzgados en únicamente función del beneficio que proveen, entonces si el Sultán toma una acción negativa en contra de ellos, entonces ellos tienen que haber fallado en alguna forma.
Así que cuando el Sultán hizo algo agresivo o violento hacia los Jenízaros, la pregunta sería "¿Qué hicieron los Jenízaros para merecerlo?".
La opresión por parte del Sultán, entonces es transformada en la falla de los Jenízaros y la vulnerabilidad de los Jenízaros ya no es una parte de su identidad y debido a esto, ellos no pueden juzgar las malas intenciones o la agencia del Sultán.
Si has estado siguiendo mi línea de Narrativa de Amenaza, esta barra en particular debería de ser muy conocida para ti.
Así como puedes ver, el Sultán ha preparado las cosas de modo que su vulnerabilidad defina la identidad del Jenízaro. Cuando el Jenízaro es útil para las vulnerabilidades del Sultán, entonces el Jenízaro tiene la identidad positiva de un héroe. Cuando el Jenízaro no puede hacer nada por ayudar a las vulnerabilidades del Sultán, entonces el Jenízaro es un villano o un idiota incompetente.
Esta barra representa la manifestación externa de la identidad del Jenízaro.
Mirémos al funcionamiento interno para ver cómo el Jenízaro se auto identifíca con la narrativa de amenaza del Sultán en una forma tan profunda.
La vergüenza lo ha marcado y él tapa sus sentimientos con logros en función de la narrativa de amenazas, pero ya que no puede escaparse de su marca, la presión de la vergüenza se mantiene incrementándose constantemente. Él se identifica con el servicio a un sistema, porque ese servicio al sistema es la única forma para la cual él cree que va a disminuir su vergüenza. Mientras más profunda es la marca, mayor es el deseo por logros del Jenízaro dentro del sistema para disminuir el dolor de la vergüenza. La ambición y la adicción a validación externa son síntomas de vergüenza muy enraizada.
El sentido de identidad del Jenízaro está tan atado a la narrativa de amenaza del sultán que él no puede ver su propia subyugación. Al cuestionar su propia subyugación es cuestionar la base misma de su propio valía. Y si alguién más cuestiona su servicio ante el sistema, incluso la naturaleza involuntaria de que él haya sido despojado de su familia cristiana, él será el primero en condenarlos. Para él rechazar esta identidad es la tarea más difícil que se pueda imaginar, es peor que morir.
La única forma de romper el ciclo es que el Jenízaro cuestione el sistema que él cree que le va a proveer el suficiente orgullo para vencer a su hambre basada en vergüenza, ya que sin ese sistema el Jenízaro siente que él se va a perder en la vergüenza, a pesar de que el sistema creó la vergüenza en primer lugar.
El sultán ha creado un ciclo de adicción para el Jenízaro con el Sultán como el proveedor de drogas. Es más el Jenízaro necesita que el Sultán cree una narrativa de amenaza para que él lo sirva tanto como el Sultán necesita al Jenízaro para que gobierne a beneficio del Sultán. Ya que el Jenízaro niega y reprime su propia vulnerabilidad para servir al Sultán, el Jenízaro no puede crear una narrativa de amenaza en contra del Sultán. De hecho él no puede siquiera consevir que sus propias vulnerabilidades ante el Sultán, él no tiene identidad sin el Sultán y el Sultán no tiene poder sin el Jenízaro. De hecho son un sólo ser.
Con los Jenízaros, los Sultanes del Imperio Otomano reconstruyen mentes humanas en máquinas para servir. El hecho de que los Jenízaros gobernacen no era una demostración de su poder, sino que era una demostración de que tan profundamente habían sido condicionados para servir a la voluntad del Sultán.
Este sistema hubiera sido invisible a la gente en este sistema. Si le preguntaces a los nobles Turcos quien gobernaba, te hubieran dicho los Jenízaros.
Es más los nobles Turcos hubieran hablado sobre que ellos estaban siendo oprimidos por los esclavos, como estos esclavos injustamente monopolizaban los trabajos y las posiciones prestigiosas (¿Suena familiar?), cómo estos esclavos usaban su poder para beneficiarse ellos mismos, cómo existía una brecha salarial que permitía que los esclavos obtuviesen mayores riquezas que la nobleza Turca. Que en una sociedad igualitaria la mayoría de las posiciones prominentes no irían a los Jenízaros.
Si señalabas la mayor tasa de muerte de los Jenízaros en las guerras, los nobles Turcos argumentarían diciendo "ellos son asesinados por otros cristianos, entonces no cuenta" o "si no existiesen los infieles no necesitaríamos un montón de infieles convertidos para contrarrestarlos"
Si le preguntases a los Jenízaros si ellos eran esclavos, probablemente ellos se hubieran reído y hubieran dicho "somos los soldados, los arquitectos, los ingenieros, los escribas, los administradores, los generales, incluso los gran visires, bajo ninguna circunstancia somos esclavos"
Si le preguntases al Sultán, el probablemente hubiera sonreído gentilmente y dicho "yo estaría perdido sin mis Jenízaros."
La única forma de ver la esclavitud inherente en el sistema sería el entender cómo la vergüenza crea esclavos sin identidad salvo el servir a alguien más con una narrativa de amenaza. Al ser marcados con la vergüenza, los Jenízaros eran convertidos en máquinas humanas que servían la voluntad del Sultán. Ellos no gobernaban el imperio otomano de la misma forma que un semáforo gobierna una calle. El esclavo más útil es el que cree que es mucho más poderoso que tú, pero que se define a sí mismo a tu beneficio.
Pero ¿Cómo creas a un esclavo a pesar de que él tiene el poder para destruirte? Tienes que convertirlo en una extensión de tu persona. Tu narrativa de amenaza tiene que convertirse en su narrativa de amenaza.
En los Jenízaros del imperio Otomano encontramos la práctica de la esclavitud casi perfeccionada. Pero ¿Podría la práctica de la esclavitud hacerse en una forma mejor?
El imperio Otomano duró 6 siglos sin ningún cambio de régimen, eso es algo que no tiene precedente en la historia humana, al menos en cuanto sabemos.
Pero ¿es posible que exista un imperio más grande, poderoso y de mayor duración? ¿Un imperio que usó un sistema muy parecido al de los Jenízaros y que haya durado toda la historia registrada?
La próxima semana
"Sally nos cuenta cómo crear el esclavo perfecto"
Puede que ustedes se pregunten ¿Por qué hablar del imperio otomano? Pues bien, déjenme mostrarles el porqué
Este es un diagrama de la duración de imperios. El Imperio Otomano está dentro de la circunferencia negra, tal como pueden ver duró 600 años. Ustedes podrían argumentarme:
"Si Typhon, 600 años es mucho tiempo, pero si lo comparas con el Imperio Chino que duró más dos mil años y el Imperio Bizantino duró más de mil años. 6 siglos en comparación con eso no es tan grandioso".
Bueno, hay algo especial sobre el imperio otomano. Si miran a las barras horizontales blancas que representan cambios de régimen. Puede que hayan existido imperios que durasen mucho más que el imperio Otomano, pero no sin cambios de régimen, de hecho el único imperio que se le acerca a los 600 años sin cambio de régimen es la dinastía Han en China, la cual duró 400 años. Así que ¿Cómo logró esto el imperio Otomano? ¿Cómo lograron durar 600 años sin ningún cambio de régimen?
Cuando Los Esclavos Gobernaban
Murad Primero, el primer Sultán del Imperio Otomano se estaba poniendo muy nervioso. ¿Qué lo ponía nervioso? El que la nobleza Turca cada vez tuviese más poder, así que para contrarrestar el que la nobleza Turca tuviese cada vez más poder, Murad creó los Jenízaros.
Un grupo militar separado del ejército regular del Imperio Otomano. Con el tiempo estos Jenízaros tomaron mucho más que posiciones militares dentro del Imperio Otomano. Ellos se convirtieron en los jefes administradores, los visires, incluso los gran visires, ellos eran los científicos, los ingenieros, los arquitectos. De hecho, con el tiempo, los Jenízaros se convirtieron en la mayoría de la clase gobernante del imperio Otomano.
Pero aquí está el detalle. Los Jenízaros eran los hijos de esclavos cristianos, quienes habían sido separados de sus familias y convertidos a la fuerza al Islam en las edades de entre 7 a 10, pero ¿Por qué Murad Primero eligió a un montón de esclavos cristianos para que gobiernen su imperio en lugar de gente de su propia etnia, su propia cultura, su propia clase y su propia religión?
Miremos que es lo que hace que la nobleza turca sea una amenaza para el sultán.
Sus identidades son otorgadas de la misma fuente que el sultán, por nacimiento. Por lo tanto el Sultán no tenía ningún control sobre sus identidades. Cuando tienes una identidad social positiva innata, cómo tenían los nobles Turcos, tú puedes conceptualizar al mundo a beneficio de esa identidad innata. Una identidad innata te permite un sentido de vulnerabilidad. En un nivel básico, una persona que tiene su vulnerabilidad integrada con su sentido de identidad se permiten juzgar a otros basados en esas vulnerabilidades.
La nobleza Turca podría haber servido al Sultán por lealtad a sus propios intereses, pero debido a sus vulnerabilidades, ellos retenían una independencia de carácter que les permitía juzgar al Sultán basados en su propio beneficio. Por lo tanto la vulnerabilidad de la nobleza turca era la mayor arma de sedición en su arsenal. Ya que la vulnerabilidad estaba integrada en sus identidades, ellos podían percibir las malas intenciones y la agencia del Sultán, ellos podían establecer narrativas de amenaza en forma personal y en forma política. Ellos podían hacer de su vulnerabilidad un arma para crear una narrativa de amenaza en contra del sultán (Revolución).
Lo que el Sultán necesitaba para gobiernen su Imperio por él era un grupo de gente que no pudiese percibir sus propias vulnerabilidades.
Pero ¿Por qué esclavos cristianos? Tú pensarías que los esclavos cristianos en una sociedad islámica tendrían los mayores sentimientos de persecución. Que su percepción de vulnerabilidad sería de lo más alto, haciendo que darles responsabilidades sea peligroso y si piensas eso, estás completamente equivocado.
Para descubrir la respuesta a esta pregunta miremos como se reclutaba y criaba a los Jenízaros.
1.Primero que todo se les despojaba de sus familias.
2.Se los forzaba a caminar 500 millas para eliminar a los débiles
3.Y después se los convertía a la fuerza al Islam.
Todo este proceso de despojarlos de sus hogares, su cultura y sus familias y adoptarlos a un grupo en el cual nunca realmente lograrían formar una parte; creaba un sentimiento de vergüenza permanente y alienación. Alienación de un grupo al cual ellos querían pertenecer, los musulmanes, pero que en realidad nunca podrían llegar a pertenecer y vergüenza por esa parte de ellos que los marcaba como diferentes, salvajes y una amenaza (sus previas identidades como hijos de esclavos cristianos).
El tener vergüenza despojaba a los Jenízaros de identidad social positiva ¿Recuerdan la identidad social positiva innata que tenían los nobles Turcos? Bueno pues, los Jenízaros no la tenían. En cambio tenían una motivación muy grande por demostrar que ellos pertenecían a su nuevo grupo. Ahora ellos deben de ganarse su identidad a través de sus acciones en servicio de una meta externa.
Ahora entra la narrativa de amenaza del Sultán
Cuando ya no tienes una identidad social positiva innata. A través de la vergüenza se te motiva a que adquieras tu identidad social positiva a través de acciones en servicio de la narrativa de amenaza de otras personas, pierdes la habilidad de reconocer tu propia vulnerabilidad. Tu vulnerabilidad es reemplazada por la fuente misma de tu identidad, tu habilidad para servir.
Ya que no puedes reconocer tu vulnerabilidad se reinterpretan como fallas personales, se convierten en vergüenza. Estos esclavos gobernantes se referirán a cualquier mención de su vulnerabilidad como "lloriqueos" o "ser un marica", dirán "Actúa como un esclavo de verdad". Además cualquier acción negativa tomada por parte del Sultán hacia los Jenízaros siempre está justificada, porque los Jenízaros siempre están siendo juzgados en únicamente función del beneficio que proveen, entonces si el Sultán toma una acción negativa en contra de ellos, entonces ellos tienen que haber fallado en alguna forma.
Así que cuando el Sultán hizo algo agresivo o violento hacia los Jenízaros, la pregunta sería "¿Qué hicieron los Jenízaros para merecerlo?".
La opresión por parte del Sultán, entonces es transformada en la falla de los Jenízaros y la vulnerabilidad de los Jenízaros ya no es una parte de su identidad y debido a esto, ellos no pueden juzgar las malas intenciones o la agencia del Sultán.
Si has estado siguiendo mi línea de Narrativa de Amenaza, esta barra en particular debería de ser muy conocida para ti.
Así como puedes ver, el Sultán ha preparado las cosas de modo que su vulnerabilidad defina la identidad del Jenízaro. Cuando el Jenízaro es útil para las vulnerabilidades del Sultán, entonces el Jenízaro tiene la identidad positiva de un héroe. Cuando el Jenízaro no puede hacer nada por ayudar a las vulnerabilidades del Sultán, entonces el Jenízaro es un villano o un idiota incompetente.
Esta barra representa la manifestación externa de la identidad del Jenízaro.
Mirémos al funcionamiento interno para ver cómo el Jenízaro se auto identifíca con la narrativa de amenaza del Sultán en una forma tan profunda.
La vergüenza lo ha marcado y él tapa sus sentimientos con logros en función de la narrativa de amenazas, pero ya que no puede escaparse de su marca, la presión de la vergüenza se mantiene incrementándose constantemente. Él se identifica con el servicio a un sistema, porque ese servicio al sistema es la única forma para la cual él cree que va a disminuir su vergüenza. Mientras más profunda es la marca, mayor es el deseo por logros del Jenízaro dentro del sistema para disminuir el dolor de la vergüenza. La ambición y la adicción a validación externa son síntomas de vergüenza muy enraizada.
El sentido de identidad del Jenízaro está tan atado a la narrativa de amenaza del sultán que él no puede ver su propia subyugación. Al cuestionar su propia subyugación es cuestionar la base misma de su propio valía. Y si alguién más cuestiona su servicio ante el sistema, incluso la naturaleza involuntaria de que él haya sido despojado de su familia cristiana, él será el primero en condenarlos. Para él rechazar esta identidad es la tarea más difícil que se pueda imaginar, es peor que morir.
La única forma de romper el ciclo es que el Jenízaro cuestione el sistema que él cree que le va a proveer el suficiente orgullo para vencer a su hambre basada en vergüenza, ya que sin ese sistema el Jenízaro siente que él se va a perder en la vergüenza, a pesar de que el sistema creó la vergüenza en primer lugar.
El sultán ha creado un ciclo de adicción para el Jenízaro con el Sultán como el proveedor de drogas. Es más el Jenízaro necesita que el Sultán cree una narrativa de amenaza para que él lo sirva tanto como el Sultán necesita al Jenízaro para que gobierne a beneficio del Sultán. Ya que el Jenízaro niega y reprime su propia vulnerabilidad para servir al Sultán, el Jenízaro no puede crear una narrativa de amenaza en contra del Sultán. De hecho él no puede siquiera consevir que sus propias vulnerabilidades ante el Sultán, él no tiene identidad sin el Sultán y el Sultán no tiene poder sin el Jenízaro. De hecho son un sólo ser.
Con los Jenízaros, los Sultanes del Imperio Otomano reconstruyen mentes humanas en máquinas para servir. El hecho de que los Jenízaros gobernacen no era una demostración de su poder, sino que era una demostración de que tan profundamente habían sido condicionados para servir a la voluntad del Sultán.
Este sistema hubiera sido invisible a la gente en este sistema. Si le preguntaces a los nobles Turcos quien gobernaba, te hubieran dicho los Jenízaros.
Es más los nobles Turcos hubieran hablado sobre que ellos estaban siendo oprimidos por los esclavos, como estos esclavos injustamente monopolizaban los trabajos y las posiciones prestigiosas (¿Suena familiar?), cómo estos esclavos usaban su poder para beneficiarse ellos mismos, cómo existía una brecha salarial que permitía que los esclavos obtuviesen mayores riquezas que la nobleza Turca. Que en una sociedad igualitaria la mayoría de las posiciones prominentes no irían a los Jenízaros.
Si señalabas la mayor tasa de muerte de los Jenízaros en las guerras, los nobles Turcos argumentarían diciendo "ellos son asesinados por otros cristianos, entonces no cuenta" o "si no existiesen los infieles no necesitaríamos un montón de infieles convertidos para contrarrestarlos"
Si le preguntases a los Jenízaros si ellos eran esclavos, probablemente ellos se hubieran reído y hubieran dicho "somos los soldados, los arquitectos, los ingenieros, los escribas, los administradores, los generales, incluso los gran visires, bajo ninguna circunstancia somos esclavos"
Si le preguntases al Sultán, el probablemente hubiera sonreído gentilmente y dicho "yo estaría perdido sin mis Jenízaros."
La única forma de ver la esclavitud inherente en el sistema sería el entender cómo la vergüenza crea esclavos sin identidad salvo el servir a alguien más con una narrativa de amenaza. Al ser marcados con la vergüenza, los Jenízaros eran convertidos en máquinas humanas que servían la voluntad del Sultán. Ellos no gobernaban el imperio otomano de la misma forma que un semáforo gobierna una calle. El esclavo más útil es el que cree que es mucho más poderoso que tú, pero que se define a sí mismo a tu beneficio.
Pero ¿Cómo creas a un esclavo a pesar de que él tiene el poder para destruirte? Tienes que convertirlo en una extensión de tu persona. Tu narrativa de amenaza tiene que convertirse en su narrativa de amenaza.
En los Jenízaros del imperio Otomano encontramos la práctica de la esclavitud casi perfeccionada. Pero ¿Podría la práctica de la esclavitud hacerse en una forma mejor?
El imperio Otomano duró 6 siglos sin ningún cambio de régimen, eso es algo que no tiene precedente en la historia humana, al menos en cuanto sabemos.
Pero ¿es posible que exista un imperio más grande, poderoso y de mayor duración? ¿Un imperio que usó un sistema muy parecido al de los Jenízaros y que haya durado toda la historia registrada?
La próxima semana
"Sally nos cuenta cómo crear el esclavo perfecto"