¿Pero algunas realmente eran una brujas?
Ana Bolena
Segunda esposa del rey Enrique VIII de Inglaterra. Se le demandó por bruja pues se decía que tenía seis dedos en una mano y un tercer pecho, lo cual fue suficiente muestra de que era una bruja. Fue decapitada en 1536
Para ello, hay que adentrarse en la mentalidad del pueblo del siglo XVI, cualquier anomalía física o comportamiento extraño eran vistos como signos de brujería.
Dicen Ana que poseía un sexto dedo rudimentario en la mano izquierda, que se esforzaba mucho por ocultar. Para esconderlo, utilizaba mangas muy largas en sus vestidos, y rapidamente la moda fue copiada por las damas de la corte. Este rumor lo propagó Nicolas Sander, que simplemente dijo que tenía seis dedos, no obstante, en la biografía de Ana escrita por George Wyatt (nieto del poeta Thomas Wyatt), el autor alegaba que tenía "cierto asomo de uña" en un lado de uno de sus otros dedos. Pero todavía le atribuyen más deformidades. Los cotilleos malintencionados afirmaban que sufría de un bocio que le afeaba el cuello, además de poseer una gran cantidad de lunares y verrugas. Algunos decían que incluso estaba provista de tres senos.
Todas esas descripciones parecen inviables, totalmente imposibles. Estos cotilleos sólo tenían un objetivo: desprestigiar el legado de Ana. ¿Realmente el rey de Inglaterra se hubiera fijado en ella teniendo esas características? Enrique VIII por nada en el mundo elegiría una dama tan poco atractiva y con semejantes anomalías. Ana deslumbró al monarca desde el principio con su ingenio, inteligencia y belleza y lo mantuvo en vilo durante siete largos años hasta que finalmente fue coronada reina de Inglaterra.
Por otro lado, si Ana hubiese sido deforme, su familia la hubiera apartado del mundo con miedo a que fuera condenada a la hoguera por bruja . Pero no fue así, la enviaron siendo muy joven a la corte de los Habsburgo, siendo una de las damas de Margarita de Austria y posteriormente hizo compañía a Claudia, esposa de Francisco I de Francia. Finalmente regresaría a Inglaterra donde sería una de las damas de honor de Catalina de Aragón. Esos defectos físicos la hubieran impedido circular por tan ilustres cortes.
Ana Bolena era religiosa y apoyó enormemente la Reforma en Inglaterra. Su padre Thomas y su hermano George Bolena le traían libros de otros países que pregonaban la nueva doctrina de Lutero. Inclusive, llegaba a comentar con Enrique VIII las nuevas corrientes religiosas. En parte, gracias a ella, la Biblia se tradujo por primera vez del latín al inglés. ¿Una bruja no apoyaría semejante causa, verdad?
Margaret Jones
En 1648 Margaret Jones, esposa de Guillermo Jones, se convierte en la primera persona ejecutada por Bruja en la colonia de Massachussets Bay. Era médico en Boston y fue acusada de brujería después de que varios pacientes suyos murieran.Se cree que la razón por la que muchos pacientes empeoraran o incluso murieran era porque rechazaron tomar las medicinas prescritas para ella, ya que era una persona muy adelantada en medicina y sus pacientes no confiaban en sus metodos revolucionarios. El 15 de junio de 1648 en Charleston, Nueva Inglaterra, fue ejecutada en la ciudad de Boston Margaret Jones, acusada de haber “clavado un palo” como uso medicinal.
Laurie Cabot
Es una suma sacerdotisa pagana de origen americano, y fue una de las primeras personas en popularizar la brujería en los E.E.U.U. Vive en Salem, Massachusetts, donde tiene una tienda llamada ''The Cat, the Crow, and the Crown''. Es una de las brujas más famosas del mundo.
Laurie Cabot nació como Mercedes Elizabeth Kearsey en 1933 en Wewoka, Oklahoma. Creció en California y volvió al este de Nueva Inglaterra cuando era adolescente. Ella mantiene que su interés por lo oculto empezó durante su niñez. Desarrolló este interés en la librería pública de Boston.
Durante los años cincuenta, Laurie trabajó como bailarina en un club de noche de Boston llamado ''The Latin Quarter'' contratada por Lou Walters (el padre de Bárbara Walters). A Laurie, el señor Walters le preguntó si quería ayudarle a abrir otro club de noche en Las Vegas, pero ella rehusó.
Laurie se casó y divorció dos veces, en el primer matrimonio tuvo a su hija Jody Cabot y en el segundo a Penny Cabot. Ella decidió iniciar a sus hijas en la brujería.
Laurie Cabot es también conocida por su comportamiento controvertido. En los años noventa supuestamente amenazó con su arma a un agente estatal. Laurie lo negó y después de una investigación más a fondo los cargos fueron retirados y ella conserva su permiso de armas.
Ella ganó más notoriedad en 2004 cuando la policía de Salem llegó a su domicilio con la orden de llevarse a su nieto adolescente para un pleito por la custodia del mismo entre Jody Cabot y su marido. Un policía afirma que durante el incidente Laurie le ordenó que la mirase a los ojos, diciéndole que estaba siendo maldicho a la vez que lo hacía. Laurie lo negó, y dijo que nunca hubo maldecido al policía, afirmando que ''sólo es una maldición cuando haces cosas malas, es una invocación a la ley de tres, todo lo que hagas, así por triplicado te volverá''
Laurie Cabot es una de las brujas más influyentes de la actualidad, un icono pagano en toda regla.
Joan Witte
Conocida también por el sobrenombre de "El hada luchadora de Bodmin".
Mujer de Cornualles. Se decía que era clarividente y la que la gente acudía a ella para adivinar su futuro y sanarse de múltiples dolencias. Era conocida por visitar a menudo un pozo santo donde ella colgaba unas vendas procedentes de una persona enferma en todas las ramas de los árboles, y así favorecer su curación.
Su carácter se agrió como resultado de un problema en los dientes. Se volvió muy colérica y solía gritar a la gente. Finalmente, estuvo implicada en una discusión con la gente del pueblo, en la que golpeó con gran fuerza a muchos de los implicados. Por este motivo, fue encarcelada muriendo poco después debido a la situación de las prisiones.
Cuando murió su cuerpo fue disecado y el esqueleto colocado en un ataúd. Por lo visto, años después se utilizó su ataúd para una sesión de espiritismo que fue mal y en el que, según la historia, se despertó el cuerpo de la bruja asaltando a los participantes. Más tarde, sus restos fueron a parar a un museo de brujería, hasta que las exhibiciones empezaron a experimentar fenómenos poltergeist, dado que según un medium, la bruja deseaba ser debidamente enterrada. Hoy en día, el ataúd vacio sigue en la exhibición junto a una placa con la historia.
"Estás mirando los restos mortales de Joan Wytte de Bodmin, Cornualles, bruja conocida en su día como El hada luchadora de Bodmin, Joan Wytte nació en Bodmin en 1775 y murió en 1813 de pulmonía bronquial en la cárcel de Bodmin, a los 38 años. Este esqueleto ha sido sometido a la inspección por un experto forense de Ministerio del Interior en cuyo informe indica que el esqueleto es el de una persona femenina, de unos 38 años. Que era fumadora y utilizaba una pipa de arcilla. Que era una persona menuda,de corta estatura, y muy delgada. Los brazos era demasiado largos para su altura y las manos delgadas con los dedos en garra. El cuerpo no demuestra ninguna muestra de la artritis, pero los huesos son excepcionales porque demuestran dos cosas. Uno que la fuente del abastecimiento de agua utilizado por la casa de Wytte era excepcionalmente rico en el fluoruro natural, el otro que los huesos demuestran que a estado en contacto con caolín o arcilla de China. En cuanto al hecho inusual del fluoruro natural encontrado en sus huesos, establece claramente la localización del hogar de la familia de Wytte en la ciudad de Bodmin en donde ella nació y creció. Con respecto a los rastros del caolín o de la arcilla de China perceptible en los huesos, es interesante recordar que los trabajadores de cuero blanco usaban grandes cantidades de arcilla de China en el proceso de blanquear el cuero. '(Al esqueleto le faltan algunos huesos de la mano derecha y de los pies a demás de la rótula derecha.)
La Bruja de Kilkenny
Es la bruja más antigua de la que se tiene conocimiento en Irlanda.
Fue acusada de brujería en 1324 por el obispo Ricardo de Ledrede. Se piensa que estas acusaciones, en alguna medida, eran sólo consecuencia de la envidia que el obispo tenía de su posición.
Alice Kyteler, de origen normando, ostenta el gran honor de ser la primera mujer que aparece en la historia acusada de brujeria. Brujería tal como sería entendida en la época moderna: es decir, no como superchería sino como terrible herejía. Alice Kyteler nació en la villa de Kilkenny en 1280. Su padre era un banquero de excelente posición y, a su muerte, como única heredera, Alice se hizo cargo del negocio y sus propiedades.
La joven Kyteler contrajo matrimonio en 1299 con uno de los socios de su padre, William Outlawe, veinte años mayor que Lady Alice, él mismo también un rico banquero de raiz normanda. Este hombre tenía la gran suerte de ser, además, hermano de Roger Outlawe, gobernador de Irlanda. En esa época, la dama decidió construir un anexo de su casa en Kyron Street y establecer allí una posada –establecimiento que aún existe como tal hoy en día. Verdaderamente encantador.
Parece que Lady Kyteler fue una mujer bonita y sofisticada, que arrastró siempre fama de manipular a los hombres para que satisficieran todos sus antojos, que solían tener forma de lujosos regalos, dinero y joyas. Es por esto que la posada de Lady Kyteler se convirtió pronto en un centro de atracción para numerosos potentados, que trataban de llamar su atención de mil desesperadas maneras. Enseguida comenzaron a circular rumores sobre la propietaria. La acusación más fácil y efectiva en la época era la de brujería. Tanto Lady Kyteler como sus seguidores –decían- practicaban ritos satánicos en los sótanos de su negocio. Cuando su esposo murió en extrañas circunstancias, se dijo que había descubierto toda una jugosa colección de ‘Malafacia’ en las dependencias de su mujer.
Meses más tarde, Lady Alice contrajo segundas nupcias con un tal Adam Le Blont. Otro banquero. Se cree que llegó a tener una hija con él, de nombre Basilia. En 1310, Le Blont murió tras una borrachera descomunal. Kyteler sumaba ahora, en su persona, tres excelentes patrimonios: el suyo, el de su primer marido y el del reciente finado. Su posada, atendida por numerosas criadas, era además la más concurrida de todo Kilkenny –por supuesto, según la rumorología, las numerosas criadas formaban también parte de los juegos demoníacos de la dama.
Lady Alice se casó por tercera vez en 1311. Esta vez el elegido fue un rico terrateniente, Richard De Valle. Richard partió del mundo de los vivos mucho antes de lo esperado. Parece que se puso gravemente enfermo y murió tras una opípara cena. En su último testamento, De Valle había dejado todas sus tierras a Lady Alice, lo que la convertía en una de las personas más ricas del condado de Leinster. Sólo los príncipes de la Iglesia podían competir con ella en riqueza y recursos.
Lady Kyteler fue al altar por cuarta vez vestida de novia en el año 1320. También casó con un normando, John Le Poer, un asiduo cliente de su posada que cayó, al fin, bajo los hechizos de la mujer –ya que tenía fama de encantar y enajenar a los hombres-. En 1323, John reunía una curiosa colección de males. Aunque era un hombre de mediana edad, de repente se volvió lento y torpe como un anciano. Comenzó a caérsele el cabello, el poco que le quedaba, encaneció, y perdió también las uñas.
Los hijastros de Kyteler y su esposo moribundo escogieron ese momento para transmitir sus oscuras sospechas al obispo Richard de Ledrede –más que espoleados por el hecho de que la dama estaba preparando el asunto para que las propiedades pasaran a manos de su hijo, Willliam Outlaw- (retoño del primer marido). El obispo Ledrede decidió algo novedoso: imputar cargos de herejía contra lady Kyteler, su hijo, otros tres hombres y siete mujeres. Se les acusaba de haber abjurado de la fe cristiana y de proclamar que Cristo era sólo un hombre que fue condenado a muerte por sus propias faltas.
Las apelaciones de lady Kyteler se llevaron a cabo en el parlamento de Dublín. En julio de 1324, el obispo se las arregló para hacer que legos reales aparecieran en su tribunal y que Lady Kyteler y su hijo (que llegó en armadura) fueran declarados herejes y culpables de brujería, magia y contacto con demonios. Por todo ello, a Lady kyteler y a sus compañeras de hechicería, se las excomulgaba de la Madre Iglesia y sus bienes habían de ser confiscados y puestos bajo autoridad secular –detalle fundamental en todos los juicios de esta índole- . William Outlaw, varón y rico heredero, escapó bastante bien: fue obligado a escuchar misa tres veces al día durante un año, ayudar a los pobres y pagar a la iglesia un tejado nuevo.
En pleno medioevo, cualquiera que fuera acusado de brujería era irremisiblemente condenado a muerte. La ley inglesa prohibía la tortura, pero no los latigazos. se dispuso que Lady Alice y sus discípulas fueran azotadas. Lady Alice, como hechicera principal e instigadora, sería quemada en la hoguera
Un papel fundamental en todo esto lo jugó Petronella de Meta, doncella de confianza de Lady Kyteler. En algún momento, la mujer había sido arrestada y torturada para que incriminara a su señora. Tras seis tandas de azotes, Petronilla admitió haber visto a lady Kyteler en actividades mágicas, tal y como se relataba en los cargos originales. Curiosamente, confesó también que la dama limpiaba las calles que conducían a casa de su hijo mientras realizaba un encantamiento para atraer toda la riqueza de la ciudad hasta su puerta -’To the house of William my sonne/ Hie all the wealth of Kilkennie towne. También declaró que su señora le había enseñado a ser bruja y que ambas volaban por los aires en una barra de madera cubierta con aceites.
Pretronilla fue quemada en la hoguera el 3 de noviembre de 1324, convirtiéndose en la primera persona en Irlanda en ser ejecutada por este método. Murió creyendo ser bruja realmente y llamando a gritos a su señora para que acudiera en su rescate.
Quien vino raudo al rescate, pero de Lady Kyteler, fue su ex cuñado, el gobernador de Irlanda. Con su ayuda, Alice Kyteler escapó de las mazmorras de Kilkenny Castle y de la sentencia de muerte que pendía sobre ella y huyó a Inglaterra, se supone, llevándose con ella a la hija de Petronilla. Y su rastro se pierde aquí.
Elly Kedward (La leyenda de la bruja de Blair)
Las brujas siempre han despertado pasión en los humanos y los mitos o leyendas que las incluyan son muy numerosas. Incluso las representaciones en cine como por ejemplo “El proyecto Blair Witch” que muchos recordarán puesto que fue récord de taquilla y las ganancias millonarias, aunque el film en si mismo dejaba mucho que desear.
Ahora, ¿sabíais que la película está basada en una leyenda real? Muy pocas personas conocen este dato que para estudiarlo debemos remontarnos hacia el año 1785, donde en Washington existía un pequeño poblado llamado Blair. La conmoción se adueñó de la localidad cuando varios niños acusaban a la joven Elly Kedward de bruja y haber sido secuestrados por ella.
El fin del secuestro era al parecer, extraer su sangre. En el pueblo fue condenada a muerte luego de ser acusada de brujería aunque contrariamente a lo que sucedió en la inquisición, no fue quemada en la hoguera, sino que, desnuda, fue atada a un árbol en una noche gélida en el medio de un bosque de Blair.
Lo más extraño de todo esto es que al año siguiente, todos los niños que la habían acusado desaparecieron de forma misteriosa, provocando que la población entera decidiese abandonar Blair.
Sobre la antigua localidad fue construida la ciudad de Burkittville hacia mediados de 1800 pero acontecimientos extraños comenzaron a suceder. Siete personas fueron, literalmente, despedazadas cuando estaban a la búsqueda de otra, una niña se ahoga en el río aparentemente por un ser sobrenatural y finalmente, hacia 1940, un vagabundo de la ciudad asesina a siete niños de forma brutal, aduciendo que había sido inducido por la vieja bruja de Blair.
Esta leyenda fue la que incentivó la creación de la película la Bruja de Blair, que pese a ser un mito, no deja de asustar a más de uno que arribe a la zona donde presuntamente vivía, o vive aún…realmente prefiero no comprobarlo ingresando al bosque de Blair.
Elizabeth Sawyer (La bruja de Edmonton)
Era una mujer pobre quien se volvió el foco de atención de los locales quienes afirmaban era una bruja.
Las personas decían que había lanzado hechizos sobre sus hijos y su ganado porque se negaron a comprar sus escobas.
En aquella época, la mayoría de personas acusadas de practicar la brujería solían ser mendigos y vendedores ambulantes que habían discutido con la gente cuando se negaban a comprar sus productos.
Se dice que uno de los aldeanos de aquella época, Agnes Radcliffe, golpeó en cierta ocasión a uno de los cerdos de Sawyer, cuando el animal se comió parte de su jabón. Sawyer, al ver esto, le lanzo un conjuro poderoso. Esa noche, Radcliffe se puso muy enfermo, le salía espuma por la boca, y luego murió.
Elizabeth Sawyer fue encarcelada en la prisión de Newgate e interrogada por el reverendo Goodcole quien estaba decidido a demostrar que era una bruja. Sus métodos fueron bastante implacables hasta que confesó.
Sawyer admitió que, cierto día, el diablo se le apareció en forma de perro negro con ojos rojos relucientes mientras le ofrecía un pacto de obediencia a cambio de su alma. Ella accedió.
El pacto fue sellado cuando la bestia bebió la sangre de Sawyer. El perro la visitaba de vez en cuando, pero la abandonó cuando ella estaba en la cárcel.
Tres mujeres en el juicio afirmaron que después de examinar el cuerpo de Sawyer vieron la marca de una bruja, una señal que el diablo había hecho en su cuerpo.
Marie Laveau
Nació en el Barrio Francés de Nueva Orleans, hija del rico hacendado blanco Charles Laveau y de la mulata Darcental Marguetto. Era una joven bella, de pelo negro, piel morena y ojos de mirada penetrante. Le gustaba cubrir sus cabellos con un casquete hecho de tela de colores brillantes. Se casó con un negro libre, Jacques Paris, emigrado de Haití. Como ambos eran católicos lo hicieron en la Catedral de San Luis. Pero al mismo tiempo, se dice que ambos practicaban el vudú y otras hechicerías.
Su marido, Jacques Paris fallece en 1820 bajo circunstancias no aclaradas. Fue parte de una gran inmigración haitiana a Nueva Orleans, en 1809, luego de La revolución Haitiana de 1804. La economía de las plantaciones, sin su sustento en la esclavitud, cayó bruscamente (a pesar de diversos intentos de reactivarla mediante trabajos forzados remunerados) y fueron muchos los inmigrantes que lo componían tanto blancos de habla francesa, y miles de esclavos, y también algunos negros libres.
A Marie le gustaba decir que era la "Viuda Paris". Entonces, abiertamente, comenzó a practicar el vudú y logró atraer a su grupo de influencia a muchas mujeres blancas y ricas de Nueva Orleáns, su poder y su fama crecieron. Ella tomó un amante, Christophe Louis Dumesnil de Glapion, con quien vivió en un matrimonio de derecho común hasta su muerte en 1835. Christophe Louis también murió en forma misteriosa.
En 1830 se le proclamó "Reina del Vudú en Nueva Orleáns", y ejerció sus poderes hasta 1835 en que falleció, a los 66 años de edad. En cambio, otros registros oficiales de Nueva Orleans de defundiones, existe una Marie Glapion Laveau cuyo fallecimiento tuvo lugar el 15 de junio de 1881, a los 98 años de edad (aunque se cree que pudiera tratarse de una hermana). Su tumba se encuentra en el cementerio de San Luis de Nueva Orléans, y es visitada por muchos fieles, siendo una de las grandes atracciones de la ciudad conjuntamente con el Museo Histórico del Vudú de Nueva Orleans.
Leyenda de Dominica La Coja
Unos hechos acaecidos en el siglo XVI marcan un retazo de la Historia de Pozán de Vero. Este escenario natural del Somontano de Barbastro, fue testigo de acontecimientos vividos por las gentes del lugar, reflejados en el Archivo Provincial de Zaragoza.
Para entenderlos, hay que sumergirse en otra época y adentrarse en la brujaría y la Inquisición.
Entre los vecinos se ha cernido desde tiempos inmemoriables la leyenda de brujas en Pozán y, la de una vieja curandera, inmortalizada al ser condenada a muerte. Parece ser que esta mujer llamada Dominica la Coja, conocía los secretos de muchos remedios para aliviar dolencias: reumas, lombrices, asma, sarna, cuartanas, corrimientos de vientre... Recogía de caminos y montes plantas y flores para preparar a quien se lo solicitara.
Fue acusada de bruja y de ser causante de todas las desgracias del pueblo, de hacer brebajes y cocimientos de veneno de sapos, culebras, lagartos, caracoles... de volar en faxuelos de sarmientos..., de pactar con el diablo, llevar a otras brujas a las Eras de Tolosa después de untarse las axilas...
Se le hizo un juicio civil y, tras torturarla y confesar numerosos delitos, el proceso pasó a manos de la Inquisición, a la Aljafería de Zaragoza. Por el juicio, una procesión de testigos, la acusaron bajo juramento de los más siniestros cargos, como la de matar a niños o a las caballerías; y también de los más pintorescos, como agriar el vino de las bodegas o tomar al diablo como señor y tener en su cuerpo sus huellas.
Tras un doloroso proceso, vieja y casi moribunda, fue ajusticiada en la horca por bruxa en el año 1.535.
Estos hechos, que sucedieron hace más de cuatro siglos, están magníficamente reflejados en el libro " DOMINICA LA COJA, una vida maldita, un triste destino".
La autora, Carmen Espada Giner, describe la fatídica vida de esta mujer y de forma amena, combina la narración novelada con fuentes históricas, respetando las transcripción íntegra del juicio contra Dominica Ferrer, apodada Dominica la Coja.
Antonio M. Buil Salamero, gerente de la empresa Casa Calasanz, dirige su negocio de embutidos, chiretas y derivados cárnicos de forma tradicional. Patentó las "BRUJITAS" (pequeñas chiretas) y, fascinado por la historia de su pueblo envuelta en la bruma de los tiempos y por su pasión por el Rock, quiere dar a conocer el pasado y el presente de su municipio, patrocinando los conciertos de BRUJITA ROCK.
El festival lleva dos ediciones y se espera su consolidación. La participación de los grupos rockeros invitados y la respuesta de las personas afines a este tipo de música lo hacen posible.
Ana Bolena
Segunda esposa del rey Enrique VIII de Inglaterra. Se le demandó por bruja pues se decía que tenía seis dedos en una mano y un tercer pecho, lo cual fue suficiente muestra de que era una bruja. Fue decapitada en 1536
Para ello, hay que adentrarse en la mentalidad del pueblo del siglo XVI, cualquier anomalía física o comportamiento extraño eran vistos como signos de brujería.
Dicen Ana que poseía un sexto dedo rudimentario en la mano izquierda, que se esforzaba mucho por ocultar. Para esconderlo, utilizaba mangas muy largas en sus vestidos, y rapidamente la moda fue copiada por las damas de la corte. Este rumor lo propagó Nicolas Sander, que simplemente dijo que tenía seis dedos, no obstante, en la biografía de Ana escrita por George Wyatt (nieto del poeta Thomas Wyatt), el autor alegaba que tenía "cierto asomo de uña" en un lado de uno de sus otros dedos. Pero todavía le atribuyen más deformidades. Los cotilleos malintencionados afirmaban que sufría de un bocio que le afeaba el cuello, además de poseer una gran cantidad de lunares y verrugas. Algunos decían que incluso estaba provista de tres senos.
Todas esas descripciones parecen inviables, totalmente imposibles. Estos cotilleos sólo tenían un objetivo: desprestigiar el legado de Ana. ¿Realmente el rey de Inglaterra se hubiera fijado en ella teniendo esas características? Enrique VIII por nada en el mundo elegiría una dama tan poco atractiva y con semejantes anomalías. Ana deslumbró al monarca desde el principio con su ingenio, inteligencia y belleza y lo mantuvo en vilo durante siete largos años hasta que finalmente fue coronada reina de Inglaterra.
Por otro lado, si Ana hubiese sido deforme, su familia la hubiera apartado del mundo con miedo a que fuera condenada a la hoguera por bruja . Pero no fue así, la enviaron siendo muy joven a la corte de los Habsburgo, siendo una de las damas de Margarita de Austria y posteriormente hizo compañía a Claudia, esposa de Francisco I de Francia. Finalmente regresaría a Inglaterra donde sería una de las damas de honor de Catalina de Aragón. Esos defectos físicos la hubieran impedido circular por tan ilustres cortes.
Ana Bolena era religiosa y apoyó enormemente la Reforma en Inglaterra. Su padre Thomas y su hermano George Bolena le traían libros de otros países que pregonaban la nueva doctrina de Lutero. Inclusive, llegaba a comentar con Enrique VIII las nuevas corrientes religiosas. En parte, gracias a ella, la Biblia se tradujo por primera vez del latín al inglés. ¿Una bruja no apoyaría semejante causa, verdad?
Margaret Jones
En 1648 Margaret Jones, esposa de Guillermo Jones, se convierte en la primera persona ejecutada por Bruja en la colonia de Massachussets Bay. Era médico en Boston y fue acusada de brujería después de que varios pacientes suyos murieran.Se cree que la razón por la que muchos pacientes empeoraran o incluso murieran era porque rechazaron tomar las medicinas prescritas para ella, ya que era una persona muy adelantada en medicina y sus pacientes no confiaban en sus metodos revolucionarios. El 15 de junio de 1648 en Charleston, Nueva Inglaterra, fue ejecutada en la ciudad de Boston Margaret Jones, acusada de haber “clavado un palo” como uso medicinal.
Laurie Cabot
Es una suma sacerdotisa pagana de origen americano, y fue una de las primeras personas en popularizar la brujería en los E.E.U.U. Vive en Salem, Massachusetts, donde tiene una tienda llamada ''The Cat, the Crow, and the Crown''. Es una de las brujas más famosas del mundo.
Laurie Cabot nació como Mercedes Elizabeth Kearsey en 1933 en Wewoka, Oklahoma. Creció en California y volvió al este de Nueva Inglaterra cuando era adolescente. Ella mantiene que su interés por lo oculto empezó durante su niñez. Desarrolló este interés en la librería pública de Boston.
Durante los años cincuenta, Laurie trabajó como bailarina en un club de noche de Boston llamado ''The Latin Quarter'' contratada por Lou Walters (el padre de Bárbara Walters). A Laurie, el señor Walters le preguntó si quería ayudarle a abrir otro club de noche en Las Vegas, pero ella rehusó.
Laurie se casó y divorció dos veces, en el primer matrimonio tuvo a su hija Jody Cabot y en el segundo a Penny Cabot. Ella decidió iniciar a sus hijas en la brujería.
Laurie Cabot es también conocida por su comportamiento controvertido. En los años noventa supuestamente amenazó con su arma a un agente estatal. Laurie lo negó y después de una investigación más a fondo los cargos fueron retirados y ella conserva su permiso de armas.
Ella ganó más notoriedad en 2004 cuando la policía de Salem llegó a su domicilio con la orden de llevarse a su nieto adolescente para un pleito por la custodia del mismo entre Jody Cabot y su marido. Un policía afirma que durante el incidente Laurie le ordenó que la mirase a los ojos, diciéndole que estaba siendo maldicho a la vez que lo hacía. Laurie lo negó, y dijo que nunca hubo maldecido al policía, afirmando que ''sólo es una maldición cuando haces cosas malas, es una invocación a la ley de tres, todo lo que hagas, así por triplicado te volverá''
Laurie Cabot es una de las brujas más influyentes de la actualidad, un icono pagano en toda regla.
Joan Witte
Conocida también por el sobrenombre de "El hada luchadora de Bodmin".
Mujer de Cornualles. Se decía que era clarividente y la que la gente acudía a ella para adivinar su futuro y sanarse de múltiples dolencias. Era conocida por visitar a menudo un pozo santo donde ella colgaba unas vendas procedentes de una persona enferma en todas las ramas de los árboles, y así favorecer su curación.
Su carácter se agrió como resultado de un problema en los dientes. Se volvió muy colérica y solía gritar a la gente. Finalmente, estuvo implicada en una discusión con la gente del pueblo, en la que golpeó con gran fuerza a muchos de los implicados. Por este motivo, fue encarcelada muriendo poco después debido a la situación de las prisiones.
Cuando murió su cuerpo fue disecado y el esqueleto colocado en un ataúd. Por lo visto, años después se utilizó su ataúd para una sesión de espiritismo que fue mal y en el que, según la historia, se despertó el cuerpo de la bruja asaltando a los participantes. Más tarde, sus restos fueron a parar a un museo de brujería, hasta que las exhibiciones empezaron a experimentar fenómenos poltergeist, dado que según un medium, la bruja deseaba ser debidamente enterrada. Hoy en día, el ataúd vacio sigue en la exhibición junto a una placa con la historia.
"Estás mirando los restos mortales de Joan Wytte de Bodmin, Cornualles, bruja conocida en su día como El hada luchadora de Bodmin, Joan Wytte nació en Bodmin en 1775 y murió en 1813 de pulmonía bronquial en la cárcel de Bodmin, a los 38 años. Este esqueleto ha sido sometido a la inspección por un experto forense de Ministerio del Interior en cuyo informe indica que el esqueleto es el de una persona femenina, de unos 38 años. Que era fumadora y utilizaba una pipa de arcilla. Que era una persona menuda,de corta estatura, y muy delgada. Los brazos era demasiado largos para su altura y las manos delgadas con los dedos en garra. El cuerpo no demuestra ninguna muestra de la artritis, pero los huesos son excepcionales porque demuestran dos cosas. Uno que la fuente del abastecimiento de agua utilizado por la casa de Wytte era excepcionalmente rico en el fluoruro natural, el otro que los huesos demuestran que a estado en contacto con caolín o arcilla de China. En cuanto al hecho inusual del fluoruro natural encontrado en sus huesos, establece claramente la localización del hogar de la familia de Wytte en la ciudad de Bodmin en donde ella nació y creció. Con respecto a los rastros del caolín o de la arcilla de China perceptible en los huesos, es interesante recordar que los trabajadores de cuero blanco usaban grandes cantidades de arcilla de China en el proceso de blanquear el cuero. '(Al esqueleto le faltan algunos huesos de la mano derecha y de los pies a demás de la rótula derecha.)
La Bruja de Kilkenny
Es la bruja más antigua de la que se tiene conocimiento en Irlanda.
Fue acusada de brujería en 1324 por el obispo Ricardo de Ledrede. Se piensa que estas acusaciones, en alguna medida, eran sólo consecuencia de la envidia que el obispo tenía de su posición.
Alice Kyteler, de origen normando, ostenta el gran honor de ser la primera mujer que aparece en la historia acusada de brujeria. Brujería tal como sería entendida en la época moderna: es decir, no como superchería sino como terrible herejía. Alice Kyteler nació en la villa de Kilkenny en 1280. Su padre era un banquero de excelente posición y, a su muerte, como única heredera, Alice se hizo cargo del negocio y sus propiedades.
La joven Kyteler contrajo matrimonio en 1299 con uno de los socios de su padre, William Outlawe, veinte años mayor que Lady Alice, él mismo también un rico banquero de raiz normanda. Este hombre tenía la gran suerte de ser, además, hermano de Roger Outlawe, gobernador de Irlanda. En esa época, la dama decidió construir un anexo de su casa en Kyron Street y establecer allí una posada –establecimiento que aún existe como tal hoy en día. Verdaderamente encantador.
Parece que Lady Kyteler fue una mujer bonita y sofisticada, que arrastró siempre fama de manipular a los hombres para que satisficieran todos sus antojos, que solían tener forma de lujosos regalos, dinero y joyas. Es por esto que la posada de Lady Kyteler se convirtió pronto en un centro de atracción para numerosos potentados, que trataban de llamar su atención de mil desesperadas maneras. Enseguida comenzaron a circular rumores sobre la propietaria. La acusación más fácil y efectiva en la época era la de brujería. Tanto Lady Kyteler como sus seguidores –decían- practicaban ritos satánicos en los sótanos de su negocio. Cuando su esposo murió en extrañas circunstancias, se dijo que había descubierto toda una jugosa colección de ‘Malafacia’ en las dependencias de su mujer.
Meses más tarde, Lady Alice contrajo segundas nupcias con un tal Adam Le Blont. Otro banquero. Se cree que llegó a tener una hija con él, de nombre Basilia. En 1310, Le Blont murió tras una borrachera descomunal. Kyteler sumaba ahora, en su persona, tres excelentes patrimonios: el suyo, el de su primer marido y el del reciente finado. Su posada, atendida por numerosas criadas, era además la más concurrida de todo Kilkenny –por supuesto, según la rumorología, las numerosas criadas formaban también parte de los juegos demoníacos de la dama.
Lady Alice se casó por tercera vez en 1311. Esta vez el elegido fue un rico terrateniente, Richard De Valle. Richard partió del mundo de los vivos mucho antes de lo esperado. Parece que se puso gravemente enfermo y murió tras una opípara cena. En su último testamento, De Valle había dejado todas sus tierras a Lady Alice, lo que la convertía en una de las personas más ricas del condado de Leinster. Sólo los príncipes de la Iglesia podían competir con ella en riqueza y recursos.
Lady Kyteler fue al altar por cuarta vez vestida de novia en el año 1320. También casó con un normando, John Le Poer, un asiduo cliente de su posada que cayó, al fin, bajo los hechizos de la mujer –ya que tenía fama de encantar y enajenar a los hombres-. En 1323, John reunía una curiosa colección de males. Aunque era un hombre de mediana edad, de repente se volvió lento y torpe como un anciano. Comenzó a caérsele el cabello, el poco que le quedaba, encaneció, y perdió también las uñas.
Los hijastros de Kyteler y su esposo moribundo escogieron ese momento para transmitir sus oscuras sospechas al obispo Richard de Ledrede –más que espoleados por el hecho de que la dama estaba preparando el asunto para que las propiedades pasaran a manos de su hijo, Willliam Outlaw- (retoño del primer marido). El obispo Ledrede decidió algo novedoso: imputar cargos de herejía contra lady Kyteler, su hijo, otros tres hombres y siete mujeres. Se les acusaba de haber abjurado de la fe cristiana y de proclamar que Cristo era sólo un hombre que fue condenado a muerte por sus propias faltas.
Las apelaciones de lady Kyteler se llevaron a cabo en el parlamento de Dublín. En julio de 1324, el obispo se las arregló para hacer que legos reales aparecieran en su tribunal y que Lady Kyteler y su hijo (que llegó en armadura) fueran declarados herejes y culpables de brujería, magia y contacto con demonios. Por todo ello, a Lady kyteler y a sus compañeras de hechicería, se las excomulgaba de la Madre Iglesia y sus bienes habían de ser confiscados y puestos bajo autoridad secular –detalle fundamental en todos los juicios de esta índole- . William Outlaw, varón y rico heredero, escapó bastante bien: fue obligado a escuchar misa tres veces al día durante un año, ayudar a los pobres y pagar a la iglesia un tejado nuevo.
En pleno medioevo, cualquiera que fuera acusado de brujería era irremisiblemente condenado a muerte. La ley inglesa prohibía la tortura, pero no los latigazos. se dispuso que Lady Alice y sus discípulas fueran azotadas. Lady Alice, como hechicera principal e instigadora, sería quemada en la hoguera
Un papel fundamental en todo esto lo jugó Petronella de Meta, doncella de confianza de Lady Kyteler. En algún momento, la mujer había sido arrestada y torturada para que incriminara a su señora. Tras seis tandas de azotes, Petronilla admitió haber visto a lady Kyteler en actividades mágicas, tal y como se relataba en los cargos originales. Curiosamente, confesó también que la dama limpiaba las calles que conducían a casa de su hijo mientras realizaba un encantamiento para atraer toda la riqueza de la ciudad hasta su puerta -’To the house of William my sonne/ Hie all the wealth of Kilkennie towne. También declaró que su señora le había enseñado a ser bruja y que ambas volaban por los aires en una barra de madera cubierta con aceites.
Pretronilla fue quemada en la hoguera el 3 de noviembre de 1324, convirtiéndose en la primera persona en Irlanda en ser ejecutada por este método. Murió creyendo ser bruja realmente y llamando a gritos a su señora para que acudiera en su rescate.
Quien vino raudo al rescate, pero de Lady Kyteler, fue su ex cuñado, el gobernador de Irlanda. Con su ayuda, Alice Kyteler escapó de las mazmorras de Kilkenny Castle y de la sentencia de muerte que pendía sobre ella y huyó a Inglaterra, se supone, llevándose con ella a la hija de Petronilla. Y su rastro se pierde aquí.
Elly Kedward (La leyenda de la bruja de Blair)
Las brujas siempre han despertado pasión en los humanos y los mitos o leyendas que las incluyan son muy numerosas. Incluso las representaciones en cine como por ejemplo “El proyecto Blair Witch” que muchos recordarán puesto que fue récord de taquilla y las ganancias millonarias, aunque el film en si mismo dejaba mucho que desear.
Ahora, ¿sabíais que la película está basada en una leyenda real? Muy pocas personas conocen este dato que para estudiarlo debemos remontarnos hacia el año 1785, donde en Washington existía un pequeño poblado llamado Blair. La conmoción se adueñó de la localidad cuando varios niños acusaban a la joven Elly Kedward de bruja y haber sido secuestrados por ella.
El fin del secuestro era al parecer, extraer su sangre. En el pueblo fue condenada a muerte luego de ser acusada de brujería aunque contrariamente a lo que sucedió en la inquisición, no fue quemada en la hoguera, sino que, desnuda, fue atada a un árbol en una noche gélida en el medio de un bosque de Blair.
Lo más extraño de todo esto es que al año siguiente, todos los niños que la habían acusado desaparecieron de forma misteriosa, provocando que la población entera decidiese abandonar Blair.
Sobre la antigua localidad fue construida la ciudad de Burkittville hacia mediados de 1800 pero acontecimientos extraños comenzaron a suceder. Siete personas fueron, literalmente, despedazadas cuando estaban a la búsqueda de otra, una niña se ahoga en el río aparentemente por un ser sobrenatural y finalmente, hacia 1940, un vagabundo de la ciudad asesina a siete niños de forma brutal, aduciendo que había sido inducido por la vieja bruja de Blair.
Esta leyenda fue la que incentivó la creación de la película la Bruja de Blair, que pese a ser un mito, no deja de asustar a más de uno que arribe a la zona donde presuntamente vivía, o vive aún…realmente prefiero no comprobarlo ingresando al bosque de Blair.
Elizabeth Sawyer (La bruja de Edmonton)
Era una mujer pobre quien se volvió el foco de atención de los locales quienes afirmaban era una bruja.
Las personas decían que había lanzado hechizos sobre sus hijos y su ganado porque se negaron a comprar sus escobas.
En aquella época, la mayoría de personas acusadas de practicar la brujería solían ser mendigos y vendedores ambulantes que habían discutido con la gente cuando se negaban a comprar sus productos.
Se dice que uno de los aldeanos de aquella época, Agnes Radcliffe, golpeó en cierta ocasión a uno de los cerdos de Sawyer, cuando el animal se comió parte de su jabón. Sawyer, al ver esto, le lanzo un conjuro poderoso. Esa noche, Radcliffe se puso muy enfermo, le salía espuma por la boca, y luego murió.
Elizabeth Sawyer fue encarcelada en la prisión de Newgate e interrogada por el reverendo Goodcole quien estaba decidido a demostrar que era una bruja. Sus métodos fueron bastante implacables hasta que confesó.
Sawyer admitió que, cierto día, el diablo se le apareció en forma de perro negro con ojos rojos relucientes mientras le ofrecía un pacto de obediencia a cambio de su alma. Ella accedió.
El pacto fue sellado cuando la bestia bebió la sangre de Sawyer. El perro la visitaba de vez en cuando, pero la abandonó cuando ella estaba en la cárcel.
Tres mujeres en el juicio afirmaron que después de examinar el cuerpo de Sawyer vieron la marca de una bruja, una señal que el diablo había hecho en su cuerpo.
Marie Laveau
Nació en el Barrio Francés de Nueva Orleans, hija del rico hacendado blanco Charles Laveau y de la mulata Darcental Marguetto. Era una joven bella, de pelo negro, piel morena y ojos de mirada penetrante. Le gustaba cubrir sus cabellos con un casquete hecho de tela de colores brillantes. Se casó con un negro libre, Jacques Paris, emigrado de Haití. Como ambos eran católicos lo hicieron en la Catedral de San Luis. Pero al mismo tiempo, se dice que ambos practicaban el vudú y otras hechicerías.
Su marido, Jacques Paris fallece en 1820 bajo circunstancias no aclaradas. Fue parte de una gran inmigración haitiana a Nueva Orleans, en 1809, luego de La revolución Haitiana de 1804. La economía de las plantaciones, sin su sustento en la esclavitud, cayó bruscamente (a pesar de diversos intentos de reactivarla mediante trabajos forzados remunerados) y fueron muchos los inmigrantes que lo componían tanto blancos de habla francesa, y miles de esclavos, y también algunos negros libres.
A Marie le gustaba decir que era la "Viuda Paris". Entonces, abiertamente, comenzó a practicar el vudú y logró atraer a su grupo de influencia a muchas mujeres blancas y ricas de Nueva Orleáns, su poder y su fama crecieron. Ella tomó un amante, Christophe Louis Dumesnil de Glapion, con quien vivió en un matrimonio de derecho común hasta su muerte en 1835. Christophe Louis también murió en forma misteriosa.
En 1830 se le proclamó "Reina del Vudú en Nueva Orleáns", y ejerció sus poderes hasta 1835 en que falleció, a los 66 años de edad. En cambio, otros registros oficiales de Nueva Orleans de defundiones, existe una Marie Glapion Laveau cuyo fallecimiento tuvo lugar el 15 de junio de 1881, a los 98 años de edad (aunque se cree que pudiera tratarse de una hermana). Su tumba se encuentra en el cementerio de San Luis de Nueva Orléans, y es visitada por muchos fieles, siendo una de las grandes atracciones de la ciudad conjuntamente con el Museo Histórico del Vudú de Nueva Orleans.
Leyenda de Dominica La Coja
Unos hechos acaecidos en el siglo XVI marcan un retazo de la Historia de Pozán de Vero. Este escenario natural del Somontano de Barbastro, fue testigo de acontecimientos vividos por las gentes del lugar, reflejados en el Archivo Provincial de Zaragoza.
Para entenderlos, hay que sumergirse en otra época y adentrarse en la brujaría y la Inquisición.
Entre los vecinos se ha cernido desde tiempos inmemoriables la leyenda de brujas en Pozán y, la de una vieja curandera, inmortalizada al ser condenada a muerte. Parece ser que esta mujer llamada Dominica la Coja, conocía los secretos de muchos remedios para aliviar dolencias: reumas, lombrices, asma, sarna, cuartanas, corrimientos de vientre... Recogía de caminos y montes plantas y flores para preparar a quien se lo solicitara.
Fue acusada de bruja y de ser causante de todas las desgracias del pueblo, de hacer brebajes y cocimientos de veneno de sapos, culebras, lagartos, caracoles... de volar en faxuelos de sarmientos..., de pactar con el diablo, llevar a otras brujas a las Eras de Tolosa después de untarse las axilas...
Se le hizo un juicio civil y, tras torturarla y confesar numerosos delitos, el proceso pasó a manos de la Inquisición, a la Aljafería de Zaragoza. Por el juicio, una procesión de testigos, la acusaron bajo juramento de los más siniestros cargos, como la de matar a niños o a las caballerías; y también de los más pintorescos, como agriar el vino de las bodegas o tomar al diablo como señor y tener en su cuerpo sus huellas.
Tras un doloroso proceso, vieja y casi moribunda, fue ajusticiada en la horca por bruxa en el año 1.535.
Estos hechos, que sucedieron hace más de cuatro siglos, están magníficamente reflejados en el libro " DOMINICA LA COJA, una vida maldita, un triste destino".
La autora, Carmen Espada Giner, describe la fatídica vida de esta mujer y de forma amena, combina la narración novelada con fuentes históricas, respetando las transcripción íntegra del juicio contra Dominica Ferrer, apodada Dominica la Coja.
Antonio M. Buil Salamero, gerente de la empresa Casa Calasanz, dirige su negocio de embutidos, chiretas y derivados cárnicos de forma tradicional. Patentó las "BRUJITAS" (pequeñas chiretas) y, fascinado por la historia de su pueblo envuelta en la bruma de los tiempos y por su pasión por el Rock, quiere dar a conocer el pasado y el presente de su municipio, patrocinando los conciertos de BRUJITA ROCK.
El festival lleva dos ediciones y se espera su consolidación. La participación de los grupos rockeros invitados y la respuesta de las personas afines a este tipo de música lo hacen posible.