Pedi que me hicieran saber si estaba mal la categoria no que me reportaran
Ahora si el post Resubido.
Dentro de la masonería, hay una sola forma de interpretación, el símbolo. Esta forma de diálogo fue heredada de distintas escuelas, y es la forma más sencilla de fijar una idea que se esconde en un dibujo.
La interpretación de un compás, una escuadra, nos hablará de la rectitud, de la universalidad que debe observar todo masón. De todos los símbolos existentes para los miembros de esta Orden, pues hay muchos símbolos masónicos que quedaron olvidados en el tiempo.
Símbolos
Águila: Poder y libertad: Figura emblemática en todos los grados de la masonería conocidos con el nombre de “Filósofos o Altos Grados”, como símbolo de l audacia, de la investigación y del genio.
Ancla: esperanza:
Antorcha: Fuego purificación e iluminación
Espiga de trigo: Nacimiento y muerte
Lazo místico: Los masones se consideran unidos entre sí por un vínculo sagrado e inviolable de carácter fraternal. Por ello se llaman “Hermanos del Lazo Místico”. Alrededor de todas las logias figura, pintada o esculpida, una cadena como símbolo de la unión de todos los masones que se extienden por toda la redondez del globo.
Caduceo: Vara de mensajero. Atributo de Hérmes. La masonería lo emplea como uno de los símbolos de la ciencia y el progreso.
Columna: Símbolo de la unión entre el cielo y la tierra, de firmeza y de la fuerza sustentadora. La columna completa, con basa y capitel, está emparentada con el contenido simbólico del árbol de la vida. Decorar las columnas: se dice del acto en que los asistentes a los talleres ocupen sus respectivos puestos para que los trabajo o reuniones masónicas. Así cuando los Vigilantes se refieren a los obreros que toman asiento en los sitiales que están a ambos lados de la Logia, dicen “Los hermanos que decoran la columna del Norte”
Compás: Fuerza creativa y actividad intelectual calculadora.
Copa, Cádiz: Símbolo frecuente de plenitud rebosante.
Corona: Símbolo ennoblecedor. Emblema de la Majestad, Poder, Martirio, Gloria y Triunfo, figura de los ritos masónicos.
Delfín: Emblema de la velocidad
Diana: Luminoso y perfecto
Dionisios: Baco, la vid.
Escuadra: Símbolo de la rectitud masónica
Esfinge: Emblema de los trabajos masónicos, que deben ser secretos y ocultos
Espada: Honor, conciencia y protección “aceros”.
Estrella: Perfección.
Globo terráqueo: Emblema de la regularidad y la sabiduría.
Granadas: Fraternidad unida. Este fruto es uno de los pocos que se pudren. La explicación simbólica a esta enseñanza es que dentro de los masones puede haber un mal grano.
Hermes: Agilidad, rapidez y actividad.
León: Emblema de arte hermético
Libro: Símbolo de sabiduría.
Mandala: Tiene como objeto coadyuvar, mediante la meditación, a la unión con lo divino.
Maza (mallete): Nombre que se da al martillo que es símbolo de autoridad y corresponde al Venerable y a los dos Vigilantes, que por medio de sus golpe dirigen los trabajos de los hermanos.
Regla: Emblema de perfección
Rosa: Símbolo de discreción, de la inocencia y de la virtud, también es símbolo de unión.
Rueda: Progreso
Los símbolos masónicos son en realidad una sintaxis de sus ideas y que en ello se encuentra la idea de eternizar un mensaje.
¿Qué significado tiene la Iniciación Masónica? La respuesta viene en otra pregunta: ¿qué significado tiene para nosotros? ¿Es solamente formal? Ella está supuesta a iniciarnos en una nueva experiencia de la vida, o sea, a ponernos en el camino de esas nuevas experiencias.
El Cuarto de Reflexión y el examen de sí mismo que cada uno hace en él, como preámbulo de la Primera Iniciación, debe haberlo preparado previamente para este gran momento. Se debe poseer también la debida madurez y la necesaria conprensión para poder participar efectiva y no formalmente, de todo lo que ha de llevarse a cabo en la ceremonia y ver lo que las formas revelan.
Una Iniciación masónica ofrece, al que la toma y a los que participan en ella, una representación dramática de este proceso de realización del ser, con lo cual muestra un cuadro anticipado de este proceso.
Los ritos de la iniciación nos muestran los pasos que debemos dar para recorrer esa próxima etapa del camino, facilitándonos con ello un progreso más rápido.
La primera Iniciación masónica, o sea, la del grado de Aprendiz, se diferencia de las demás por el hecho de que resume singularmente, en forma sintética, los tres principales grados o las etapas a recorrer, además de extenderse en la propia, demostrando nuevamente la ley de analogía de "cómo es arriba es también abajo". Ofrece de esta manera, a vuelo de pájaro, una idea general del camino evolutivo.
La ceremonia de Iniciación revela al mismo tiempo la fórmula de realización para cierta etapa de la vida. ¿Comprendemos por qué las iniciaciones se caracterizan por determinadas pruebas a las cuales se somete el Iniciado?
Para realizar esas comprobaciones en forma científica y evitar engañarnos es indispensable llevarlas a cabo con una mente abierta, desapasionada y libre de prejuicios. Para observar el cuadro es necesario salirnos de él.
Cada iniciación verdadera constituye un punto de síntesis alcanzado en nuestra vida y debe marcar el final de una etapa de superación y el comienzo de otra.
Cualquier vicio es, también, una atadura que limita e impide nuestro progreso. El materialismo y el apego a los bienes materiales pueden constituir una limitación, una esclavitud y una tiranía muchas veces peor que cualquier totalitarismo. Aunque la jaula sea de oro no deja de ser prisión.
Cuando actuemos como si las energías y los recursos de que disponemos con nuestros exclusivamente en vez de prestados, asumimos una actitud separativa, separándonos y excluyéndonos mentalmente de la fuente única de energías. Tratando de acaparar recursos, ponemos límites a nuestra posibilidades de progreso. Comprendiéndolo, debemos vencer esta tendencia a defraudar nuestro progreso.
Al quitársenos y entregársenos de nuevo los "metales" se nos indica, con ello, que los bienes materiales son prestados por un tiempo por el G.: A.: D.: U.: para ayudarnos a alcanzar un propósito más elevado de vida. Se nos devuelven cuando los hemos dedicado a ese fin y hemos probado con nuestra actitud que estamos dispuestos a utilizarlos en adelante como corresponde para la construcción del Templo del G.: A.: D.: U.:.
Lo que alcanzamos en cada paso adelante que damos por este camino de autodedicación vale muchas veces más que lo que dejamos atrás. ¿Cómo cambiar, en este caso, de sacrificio? Sacrificio es, por el contrario, renunciar a lo más por lo menos.
La entrada
La entrada al Templo se inicia con tres golpes sobre la puerta, dando a entender que la triplicidad es el principio de todo lo que sigue. La puerta se abre sólo al que golpea en ella en forma adecuada, indicando la síntesis alcanzada.
Si nos acercamos a este momento solemne de la Iniciación como el que está entrando por la puerta hacia una nueva experiencia de la vida, resultará indudablemente una realidad.
Para poder entrar al Templo y llevar a cabo la Iniciación, tenemos que pasar inevitablemente por entre dos columnas poderosas situadas a lados opuestos de su portal. Estas columnas tienen una importancia fundamental en el Templo. Constituyen el punto de partida de todo cuanto se realiza en él.
La primera vez que pasamos entre columnas lo hacemos a ciegas y sin darnos cuenta de ello, ya sea al iniciar una nueva vida en el Oeste o al nacer a ella. Luego lo hacemos con los ojos abiertos, conscientes de ello aunque no siempre de su significado. Lo repetimos después siempre que entramos al Templo o cuando nos poner al orden del Ven.: M.: para realizar algún trabajo.
Las dos columnas, "B" y "J" representan los pares de opuestos o la dualidad en nuestro ser: una el polo positivo, el espíritu o la mente y, la otra, el aspecto negativo, la materia o el corazón. Cada masón lleva en sí estas dos columnas. Constituyen las dos piernas sobre las cuales nos sostenemos y caminamos por el sendero hacia nuestro objetivo. Ambas son necesarias. Faltando una de estas dos columnas se derrumba el Templo.
Lo primero que se hace con el neófito es ponerlo entre columnas, para que asuma el lugar de su verdadero ser y para indicarle, desde un principio, la posición de síntesis en medio de opuestos que debe caracterizarlo en adelante; que debe pasar a través de ellos en su búsqueda del camino medio del equilibrio
Estas dos columnas le indican, asimismo, la solución de uno de los problemas más grandes y más difíciles que tendrá que afrontar en su camino de superación. A saber: el problema del sexo. El problema consiste en que los sexos están colocados en polos extremos. En un extremo está el aspecto positivo del hombre y en el otro el aspecto negativo de la mujer.
La solución de este problema, como la de todos, está en pasar por entre las dos columnas no en género neutro, sino en equilibrio, en armonía o sea en la síntesis de los dos sexos atraídos por algo superior a sí mismos que, reuniendo todo su poder creativo, los redima.
Estas dos columnas adquirirán un simbolismo bello y glorioso el día en que pasen entre ellas el hombre y la mujer tomados de la mano y en perfecta armonía uno con la otra, como si esas columnas tomaran vida y salieran andando.
Un buen sector de la Humanidad cree, en primera instancia, que para llegar a la Armonía es necesario eliminar la Oposición.
Los viajes
Este camino se inicia al abrirse para el neófito la puerta del Templo, que se halla ubicada al Oeste, símbolo de la oscuridad. El ignora a qué experiencias lo admite esa puerta. Para más, se lo introduce por ella con los ojos vendados para indicarle la gran oscuridad que caracteriza la etapa inicial de las experiencias por las que ha de atravesar.
Éstas, como queda señalado, no son inventadas por la Masonería. Están en conformidad con la estructura y la constitución del hombre y del universo, y de acuerdo con ciertas leyes que rigen el proceso creativo y evolutivo.
Los tropiezos que tenemos en la vida, los errores que cometemos, la manera en que equivocamos con frecuencia la dirección que deberíamos seguir, los temores y las aprensiones que nos embargan, son indicios de la oscuridad en que efectivamente vivimos.
La oscuridad es símbolo de limitación; y la luz significa para el eterno viajero la liberación de limitaciones. Aunque no la pueda ver por hallarse la luz muy lejos, intuye que la puerta iniciática de alguna manera o de otra lo conduce a ella. Presiente, en su búsqueda desesperada, que se halla en dirección al Oriente, y que se encuentra en el punto opuesto de donde él está
El órgano visual en este camino no es la vista ocular sino la mente. Es por esto que durante la ceremonia se le vendan los ojos al neófito. De esta manera se aguza su mente y no distrae su atención con las superficialidades que lo rodean y los compañeros que lo asisten.
El hecho de que va con los ojos vendados debe indicarle, asimismo, que la ceguera de su vida no es real y que debe buscar la manera de despojarse de la venda que cubre sus ojos; que la luz está allí y si no la ve es porque aparta la vista de ella para mirar en la oscuridad.
Los tres viajes que realiza en ella le indican al iniciado que tiene por delante un camino que recorrer y que éste consta de tres etapas. También tratan de mostrarle que todo en la vida se desenvuelve en ciclos, y que cada etapa del camino equivale a un determinado ciclo de evolución. Es por esto que los tres viajes se realizan en forma circular.
El primer viaje es por aire, porque en él recibimos el aliento de vida necesario para iniciar el camino y la nueva vida la cual nacemos. Esta etapa requiere mucho aliento. Se desenvuelve en el plano físico e involucra las actividades del cuerpo etérico, vital y físico. Durante esta etapa el viajero se halla sumido en el materialismo y las satisfacciones materiales, y lo dominan sus apetitos y su personalismo.
El primer viaje lo lleva al 2º Vigilante, el cual representa la personalidad o nuestra naturaleza material. El viaje termina entre columnas.
El segundo viaje es por agua. El agua simboliza la naturaleza emocional y esta etapa se caracteriza por el emocionalismo y las grandes luchas internas que finalmente conducen al caminante al sitial del 1er Vigilante.
El tercer viaje es por fuego, el cual simboliza nuestra naturaleza mental. En esta etapa el peregrino, tras consumirse en un fuego sagrado resucita a una nueva vida, espiritualizado y liberado de sus limitaciones, habiendo escalado las tres gradas al trono del espíritu o ser supremo entre nosotros, representado éste por el Venerable Maestro de la Logia. Cae la venda de los ojos.
Cuando los realizamos con los ojos vendados durante la ceremonia de Iniciación nos parecen extensos, pero al quitarnos la venda de los ojos, nos sorprende ver cuán reducido era el espacio en que nos movimos, pues como en una espirales tuvimos dando vueltas en el mismo sitio.
El final
Las palabras y sus expresiones frecuentes resultan inadecuadas para explicar las experiencias y los misterios de la vida y del ser. Siempre que intentamos hacerlo corremos el riesgo de desorientar a quienes queremos ayudar.
Sus conocimientos, están sujetos a conclusiones erróneas. Sólo cuando posea la luz directa e la intuición que le permita un conocimiento completo de las cosas estará en condiciones de sopesar y valorar las consecuencias de sus afirmaciones.
El proceso evolutivo es una cadena, y todos somos eslabones de esa cadena. La unidad es la característica esencial del universo y debe serlo también en nuestra Logia, tanto en la colectiva como en la individual. De la unidad personal pasamos a la unidad grupal de la Logia y de ésta a la conciencia de la unidad universal. Para que la tengamos siempre presente está la cadena que rodea el templo masónico.
Esta unidad es evidentemente subjetiva. La cadena material y superficial significa esclavitud. En todos los órdenes de la vida debemos elegir diariamente entre la cadena de la unidad y la cadena de la esclavitud. Sólo de la unidad subjetiva viene la armonía y la fuerza. Esa unidad tiene una sola amalgama en todo el universo: el amor.
El más débil del grupo debilitará al conjunto; es decir, el grupo no será más fuerte que el más débil de sus integrantes. Deben progresar juntos por fuerza. En bien del conjunto, todos estarán dispuestos a ayudar al Aspirante.
Siendo éste el más nuevo, se lo considera el más débil del grupo; y se lo insta, en bien de todos, que acelere el trabajo de su autorrealización. Se le crea esta obligación moral desde el momento que acepta entrar a formar parte del grupo que constituye la Logia.
Cada iniciación individual es, a la vez, una Iniciación grupal ya que solamente unidos podemos progresar. Cuando adelantamos en nuestra evolución individual atraemos hacia nosotros a todo el grupo.
Toda iniciación es el comienzo de algo. Nuestras iniciaciones masónicas han sido el comienzo ¿de qué en nuestras vidas?
No encontre el 6 si alguien tiene el link favor de compartirlo.
Por mi parte esto fue todo. Espero que toda esta informacion haya sido de su agrado
Ahora si el post Resubido.
Un cordial saludo a todos ustedes. Sean bienvenidos a mi post.
Antes de continuar solo pido que sigas los siguientes pasos:
1.- Se paciente y espera a que cargue el post ya que contiene algunas imagenes o videos.
2.- Si no te gusta leer te invito a que salgas del post y busques uno de memes o crap de Justin Bieber.
3.- Entiendase que este post no tiene ningun objeto mas que de cultivar tus conocimiento y cultura general.
4.- Si tienes algun comentario o sugerencia para alimentar este post. Estoy totalmente disponible para agregarlo y darle el credito a quien lo comparte.
Con todo respeto y sin compartir o discrepar en algunas de las ideologias que presento a continuacion. Empecemos con el post.
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Masoneria
La francmasonería o masonería se define a sí misma como una institución discreta de carácter iniciático, no religiosa, filantrópica, simbólica y filosófica fundada en un sentimiento de fraternidad. Tiene como objetivo la búsqueda de la verdad a través de la razón y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano, además del progreso social. Los masones se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada "Gran Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato".
Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o "especulativa" ha sido descrita a menudo como un sistema particular de moral ilustrada por símbolos.
Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o "especulativa" ha sido descrita a menudo como un sistema particular de moral ilustrada por símbolos.
Sus origenes
La hipótesis más aceptada afirma que la francmasonería moderna procede de los gremios de constructores medievales de castillos y catedrales (la llamada masonería operativa2 ), que evolucionaron hacia comunidades de tipo especulativo e intelectual, conservando parte de sus antiguos ritos y símbolos.
Los constructores o albañiles medievales, denominados masones, disponían de lugares de reunión y cobijo, denominados logias, situados habitualmente en las inmediaciones de las obras.
Los constructores o albañiles medievales, denominados masones, disponían de lugares de reunión y cobijo, denominados logias, situados habitualmente en las inmediaciones de las obras.
Principales ritos masónicos practicados en el mundo
Rito Francés
La Francmasonería se implanta en Francia sobre 1725 traída por los emigrantes británicos que huían de las persecuciones políticas y religiosas.Traen con ellos el ritual que emplean los masones ingleses en esta época, se trata del ritual de la Primera Gran Logia masónica creada en 1717. Es pues la traducción en lengua francesa del ritual llamado de los "Modernos", aquel que practican los masones que junto a James Anderson crearon la Primera Gran Logia, el que se difundirá en Francia durante el siglo XVIII. Éste es por otra parte el único ritual conocido para los grados de la masonería simbólica en sus orígenes y que será llamado más tarde Rito francés.
El Rito francés sufrirá modificaciones a la luz de las corrientes intelectuales en boga y especialmente del positivismo. Las versiones Murat (1858) y Amiable (1885) reducirán la presentación de los símbolos de los diferentes grados a la porción mínima y las reemplazan por discursos morales y alegóricos sobre el bien y el mal.
El Rito francés sufrirá modificaciones a la luz de las corrientes intelectuales en boga y especialmente del positivismo. Las versiones Murat (1858) y Amiable (1885) reducirán la presentación de los símbolos de los diferentes grados a la porción mínima y las reemplazan por discursos morales y alegóricos sobre el bien y el mal.
Rito de la Estricta Observancia Templaria
En los albores del siglo XVIII se celebra en Londres, el día de San Juan (24 de Junio de 1.717), una asamblea llamada de Francmasones especulativos que rápidamente se dará a conocer en la Historia bajo el nombre de Gran Logia de Londres. También en esta misma fecha existían otras logias que se reunían desde tiempo inmemorial, algunas de las cuales continuaron trabajando de forma independiente.
Mientras se desarrollaba esta joven masonería especulativa e intelectualista, que tomaba de los constructores medievales los tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro y su simbolismo del Templo de Salomón, nacía en Alemania, quizá al contacto de la supervivencia de las caballerías teutónicas que estuvieron tan ligadas a los Templarios, una masonería que iba a dar todo su sentido caballeresco a la francmasonería espiritualista:
La francmasonería salida de la S.O.T. estaba constituida por cuatro grados simbólicos:
Aprendiz
Compañero
Maestro
Maestro de San Andrés,
seguidos por la Orden Interna que tenía dos grados más:
Escudero Novicio
y Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa (C.B.C.S.)
A estos se le agregaron en el siglo XVIII, por voluntad del mismo barón Hund, dos grados más que fueron muy secretos:
Eques Profesus (Caballeros Profesos)
y Grandes Profesos
Mientras se desarrollaba esta joven masonería especulativa e intelectualista, que tomaba de los constructores medievales los tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro y su simbolismo del Templo de Salomón, nacía en Alemania, quizá al contacto de la supervivencia de las caballerías teutónicas que estuvieron tan ligadas a los Templarios, una masonería que iba a dar todo su sentido caballeresco a la francmasonería espiritualista:
La francmasonería salida de la S.O.T. estaba constituida por cuatro grados simbólicos:
Aprendiz
Compañero
Maestro
Maestro de San Andrés,
seguidos por la Orden Interna que tenía dos grados más:
Escudero Novicio
y Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa (C.B.C.S.)
A estos se le agregaron en el siglo XVIII, por voluntad del mismo barón Hund, dos grados más que fueron muy secretos:
Eques Profesus (Caballeros Profesos)
y Grandes Profesos
El Rito Sueco
El rito sueco es Trabajado pricipalmente en Suecia, Noruega, Dinamarca, Finlandia e Islandia.
La filosofía moral del rito sueco fue desarrollada por el Duque Karl que más tarse se convirtió en el Rey Karl XIII que sucedió a Eckleff como Gran maestre.
Este Rito experimentó dos revisiones rituales muy importantes en 1780 y 1800 creando un sistema masónico lógico con diez grados.
GRADOS (10)
MASONERIA SIMBOLICA
aprendiz
compañero
maestro
San Andres (grados escoceses)
aprendiz de San Andrés
compañero de San Andrés
maestro de San Andrés
Grados Capitulares
Very Illustrious Brother
Most Illustrious Brother
Enlightened Brother
Very Enlightened Brother
La peculiariariedad del grado xI "Most Enlightened Brother, Knight Commander of the Red Cross"
Hay aproximadamente 60 masones que tienen este grado atualmente.
En 1811 el Rey Karl estableció la orden real de King Karl XIII. Es una orden civil. otorgado por el Rey, solamente a francmasones del grado xI con un número limitado a 33.
La filosofía moral del rito sueco fue desarrollada por el Duque Karl que más tarse se convirtió en el Rey Karl XIII que sucedió a Eckleff como Gran maestre.
Este Rito experimentó dos revisiones rituales muy importantes en 1780 y 1800 creando un sistema masónico lógico con diez grados.
GRADOS (10)
MASONERIA SIMBOLICA
aprendiz
compañero
maestro
San Andres (grados escoceses)
aprendiz de San Andrés
compañero de San Andrés
maestro de San Andrés
Grados Capitulares
Very Illustrious Brother
Most Illustrious Brother
Enlightened Brother
Very Enlightened Brother
La peculiariariedad del grado xI "Most Enlightened Brother, Knight Commander of the Red Cross"
Hay aproximadamente 60 masones que tienen este grado atualmente.
En 1811 el Rey Karl estableció la orden real de King Karl XIII. Es una orden civil. otorgado por el Rey, solamente a francmasones del grado xI con un número limitado a 33.
Rito Zinnendorf
El Rito Zinnendorf recibe su nombre de su fundador Johann Wilhelm von Zinnendorf (1731-1782).
En vida de Zinnendorf el rito recibía el nombre de Rito de Reichell, ya que será George Reichell, el director alsaciano de la Escuela Militar de San Petersburgo. Más tarde recibiría el apellido de su autor para diferenciarlo de otro rito alemán, el Rito Schröder, el rito germano que goza hoy amplia difusión entre emigrantes alemanes, tanto en Europa como en Sudamérica.
Su doctrina era una mezcla de cristianismo, templarismo más mítico y fabuloso que real, hermetismo y alquimia. A todo ello se unía el secretismo de los altos grados. Esto hacía fácil la introducción de la estafa y la charlatanería. En un intento por poner orden, es como surgen las grandes logias que hoy conocemos.
En vida de Zinnendorf el rito recibía el nombre de Rito de Reichell, ya que será George Reichell, el director alsaciano de la Escuela Militar de San Petersburgo. Más tarde recibiría el apellido de su autor para diferenciarlo de otro rito alemán, el Rito Schröder, el rito germano que goza hoy amplia difusión entre emigrantes alemanes, tanto en Europa como en Sudamérica.
Su doctrina era una mezcla de cristianismo, templarismo más mítico y fabuloso que real, hermetismo y alquimia. A todo ello se unía el secretismo de los altos grados. Esto hacía fácil la introducción de la estafa y la charlatanería. En un intento por poner orden, es como surgen las grandes logias que hoy conocemos.
Rito Escocés Rectificado
El Rito Escocés Rectificado es un rito masónico exclusivamente cristiano y más precisamente trinitario. La masonería rectificada se define en torno al Rito y Régimen Escocés Rectificado. El Rito es la práctica de los rituales, mientras que el Régimen es la estructura que da forma a dicha práctica ritual. se practica comúnmente en Europa, Canadá, los Estados Unidos, y en mucha menor medida en África y América Latina. Fue gestado en Francia entre 1774 y 1782, por dos grupos de masones de Lyon y Estrasburgo, La arquitectura del Régimen fue su obra, y a él se debe la forma de la doctrina que este Rito comporta.
La Revolución Francesa minó los regímenes de tiranías, que se basaban en el llamado “derecho divino”, y eliminó los obstáculos para el desarrollo del pensamiento liberal progresista. Los intereses que se disputaban en la lucha revolucionaria quedaron agrupados alrededor de dos tendencias antagónicas: Conservadora y liberal., cuyos privilegios de tipo medieval estaban condenados a desaparecer. Los partidarios de este grupo impulsaban el movimiento tradicionalista, francamente reaccionario, que añoraba y glorificaba el “ancient régime” y maldecía de la Razón endiosada por los revolucionarios.
La agrupación denominada “La Ideología” fue organizada a principios de la Revolución Francesa por la Francmasonería del Rito Primitivo de Francia como órgano de acción externa de esta.
La agrupación denominada “La Ideología” fue organizada a principios de la Revolución Francesa por la Francmasonería del Rito Primitivo de Francia como órgano de acción externa de esta.
Rito York
El Rito York, también llamado Rito Americano o del Antiguo Gremio Masónico, es uno de los ritos más importantes de la francmasonería. Es uno de los ritos más utilizados en los Estados Unidos de América. Su nombre se deriva de la ciudad de York, donde según la leyenda masónica, se realizaron las primeras reuniones de masones en Inglaterra. Algunas de las obediencias del Rito Escocés, fuera de los Estados Unidos y en paises donde el Rito de York no está activo, pueden conferir algunos de sus grados.Pero, la esencia es siempre la misma, tres grados simbólicos más otros grados capitulares.
Los Ritos son: el comúnmente llamado Rito Capitular o Masones del Arco Real; el Rito Críptico o Masones Crípticos y el Rito de Caballería o Caballeros Templarios.
Los grados de la Masonería Americana o el Rito de York son los siguientes:
LOGIAS SIMBÓLICAS:
Aprendiz Masón
Compañero Masón
Maestro Masón
CAPITULO DE MASONES DEL REAL ARCO:
Maestro de la Marca
Past Maestro (Virtual)
Muy Excelente Maestro
Maestro Masón del Real Arco
CONCILIO DE MAESTROS REALES Y SELECTOS (CRÍPTICOS):
Maestro Real
Maestro Secreto
Súper Excelente Maestro (Honorario)
COMANDANCIA DE CABALLEROS TEMPLARIOS:
Ilustre Orden de la Cruz Roja
Orden de Malta y Paso del Mediterráneo
Orden del Temple
Los Ritos son: el comúnmente llamado Rito Capitular o Masones del Arco Real; el Rito Críptico o Masones Crípticos y el Rito de Caballería o Caballeros Templarios.
Los grados de la Masonería Americana o el Rito de York son los siguientes:
LOGIAS SIMBÓLICAS:
Aprendiz Masón
Compañero Masón
Maestro Masón
CAPITULO DE MASONES DEL REAL ARCO:
Maestro de la Marca
Past Maestro (Virtual)
Muy Excelente Maestro
Maestro Masón del Real Arco
CONCILIO DE MAESTROS REALES Y SELECTOS (CRÍPTICOS):
Maestro Real
Maestro Secreto
Súper Excelente Maestro (Honorario)
COMANDANCIA DE CABALLEROS TEMPLARIOS:
Ilustre Orden de la Cruz Roja
Orden de Malta y Paso del Mediterráneo
Orden del Temple
WASHINGTON DC Y SU SIMBOLOGIA MASONICA
La capital fue disenada por Pierre Charles L'Enfante en 1791, que era mason y lo hizo con la caracteristica de encerrar la simbologia de la orden y sus significados que son solo acequibles a los iniciados en la masoneria
En 1792 Andrew Ellicot hizo algunas variaciones a los planos originales, estando a cargo de la supervision de los trabajos Thomas Jefferson que fungia como Secretario de Estado.
1. Dupont Circle, Logan Circle, y Scott Circle en el medio forman el pentagrama
2. Washington Circle forma la parte extrema izquierda
3. Mt. Vernon Square extrema derecha
4. La Casa Blanca forma el quinto punto
En 1792 Andrew Ellicot hizo algunas variaciones a los planos originales, estando a cargo de la supervision de los trabajos Thomas Jefferson que fungia como Secretario de Estado.
1. Dupont Circle, Logan Circle, y Scott Circle en el medio forman el pentagrama
2. Washington Circle forma la parte extrema izquierda
3. Mt. Vernon Square extrema derecha
4. La Casa Blanca forma el quinto punto
Pennsylvania Avenue, que va del Capitolio a la Casa Blanca, representa una de las patas del compas y Maryland Avenue, que corre del Capitolio a Thomas Jefferson Memorial, representa la segunda pata del compas. Y esta a 39 grados.
La Escuadra Masonica Union Square, formando un brazo con Louisiana Avenue y el otro con Washington Avenue. Maryland.
La regla masonica, se ve al Sur de la Casa blanca y hacia el centro de la base del Monumento a Washington corriendo despues al Este del Capitolio
La Escuadra Masonica Union Square, formando un brazo con Louisiana Avenue y el otro con Washington Avenue. Maryland.
La regla masonica, se ve al Sur de la Casa blanca y hacia el centro de la base del Monumento a Washington corriendo despues al Este del Capitolio
Símbolos masónicos
Dentro de la masonería, hay una sola forma de interpretación, el símbolo. Esta forma de diálogo fue heredada de distintas escuelas, y es la forma más sencilla de fijar una idea que se esconde en un dibujo.
La interpretación de un compás, una escuadra, nos hablará de la rectitud, de la universalidad que debe observar todo masón. De todos los símbolos existentes para los miembros de esta Orden, pues hay muchos símbolos masónicos que quedaron olvidados en el tiempo.
Símbolos
Águila: Poder y libertad: Figura emblemática en todos los grados de la masonería conocidos con el nombre de “Filósofos o Altos Grados”, como símbolo de l audacia, de la investigación y del genio.
Ancla: esperanza:
Antorcha: Fuego purificación e iluminación
Espiga de trigo: Nacimiento y muerte
Lazo místico: Los masones se consideran unidos entre sí por un vínculo sagrado e inviolable de carácter fraternal. Por ello se llaman “Hermanos del Lazo Místico”. Alrededor de todas las logias figura, pintada o esculpida, una cadena como símbolo de la unión de todos los masones que se extienden por toda la redondez del globo.
Caduceo: Vara de mensajero. Atributo de Hérmes. La masonería lo emplea como uno de los símbolos de la ciencia y el progreso.
Columna: Símbolo de la unión entre el cielo y la tierra, de firmeza y de la fuerza sustentadora. La columna completa, con basa y capitel, está emparentada con el contenido simbólico del árbol de la vida. Decorar las columnas: se dice del acto en que los asistentes a los talleres ocupen sus respectivos puestos para que los trabajo o reuniones masónicas. Así cuando los Vigilantes se refieren a los obreros que toman asiento en los sitiales que están a ambos lados de la Logia, dicen “Los hermanos que decoran la columna del Norte”
Compás: Fuerza creativa y actividad intelectual calculadora.
Copa, Cádiz: Símbolo frecuente de plenitud rebosante.
Corona: Símbolo ennoblecedor. Emblema de la Majestad, Poder, Martirio, Gloria y Triunfo, figura de los ritos masónicos.
Delfín: Emblema de la velocidad
Diana: Luminoso y perfecto
Dionisios: Baco, la vid.
Escuadra: Símbolo de la rectitud masónica
Esfinge: Emblema de los trabajos masónicos, que deben ser secretos y ocultos
Espada: Honor, conciencia y protección “aceros”.
Estrella: Perfección.
Globo terráqueo: Emblema de la regularidad y la sabiduría.
Granadas: Fraternidad unida. Este fruto es uno de los pocos que se pudren. La explicación simbólica a esta enseñanza es que dentro de los masones puede haber un mal grano.
Hermes: Agilidad, rapidez y actividad.
León: Emblema de arte hermético
Libro: Símbolo de sabiduría.
Mandala: Tiene como objeto coadyuvar, mediante la meditación, a la unión con lo divino.
Maza (mallete): Nombre que se da al martillo que es símbolo de autoridad y corresponde al Venerable y a los dos Vigilantes, que por medio de sus golpe dirigen los trabajos de los hermanos.
Regla: Emblema de perfección
Rosa: Símbolo de discreción, de la inocencia y de la virtud, también es símbolo de unión.
Rueda: Progreso
Los símbolos masónicos son en realidad una sintaxis de sus ideas y que en ello se encuentra la idea de eternizar un mensaje.
Masoneria, Internet y las redes sociales
La masonería es un movimiento más que cualquier otra cosa, que pretende un cambio profundo para apoyar a la emancipación de la humanidad. Por primera vez en muchos siglos es que se hace masonería lejos de los antes importantes centros de reflexión masónica, esto es: se hace masonería fuera de las Grandes Logias y de los diferentes Talleres Masónicos. Hoy vemos cambios políticos y sociales alrededor del mundo, y sabemos que se debe a las redes sociales que se experimentan por la Internet. Hemos sido testigos que la Masonería Convencional, pasa por vicisitudes; y eso es debido en parte a que los Grandes Maestros solamente son elegidos en muchos Orientes por un pequeño grupo de selectos, y esto obvio no da legitimidad a los Grandes Maestros, mucho menos a muchos Venerables Maestros de muchos Talleres.
Y es así por estas razones que se está elaborando masonería por Internet desde hace menos de 10 años de forma más sería- y esto es impresionante, donde incluso las mujeres participan día a día, y esto da cuenta de que las mujeres son tan capaces o más que nosotros los varones; y esto a la mayoría de los masones nos alegra, pues se nota un entusiasmo cuando una francmasona participa.
Y es así por estas razones que se está elaborando masonería por Internet desde hace menos de 10 años de forma más sería- y esto es impresionante, donde incluso las mujeres participan día a día, y esto da cuenta de que las mujeres son tan capaces o más que nosotros los varones; y esto a la mayoría de los masones nos alegra, pues se nota un entusiasmo cuando una francmasona participa.
Una institución como la masonería, sólo podía acoger con entusiasmo las posibilidades que brinda internet. La red permite a diario fértiles intercambios de información entre masones de todo el mundo, ahondando en el caracter universal y fraternal de la Orden. Sin embargo, algunos usos de internet no parecen compatibles con la discreción, otro de los grandes rasgos que distinguen a la masonería.
El autor del artículo Masonería y redes sociales, recuerda la importancia de la discreción en internet, afirmando que esta brilla por su ausencia en las redes sociales, donde se han publicado “fotos con rostros de Hermanas y Hermanos, sin haberles pedido su consentimiento”. “¿No viola esto uno de nuestros más serios usos y costumbres, cual es no revelar la condición masónica de los Hermanos y Hermanas?, se pregunta el autor.
El autor del artículo Masonería y redes sociales, recuerda la importancia de la discreción en internet, afirmando que esta brilla por su ausencia en las redes sociales, donde se han publicado “fotos con rostros de Hermanas y Hermanos, sin haberles pedido su consentimiento”. “¿No viola esto uno de nuestros más serios usos y costumbres, cual es no revelar la condición masónica de los Hermanos y Hermanas?, se pregunta el autor.
Condiciones para ser Mason
Toda persona que esté interesada en pertenecer a la Francmasonería, ha de reunir los siguientes tres requisitos:
· Ser una persona Libre, puesto que la solicitud de iniciación a la Masonería ha de ser consecuencia de la innata libertad individual, lejos de toda presión, influencia o circunstancia que coarte dicha libertad.
· Ser una persona de Buenas Costumbres, es decir, ha de ser una persona digna de confianza, honrada en su forma de trabajar y de buena reputación.
· Creer en un Principio Superior o Causa Primera de todo lo creado, al que se denomina comúnmente como Dios, y que los masones, respetando siempre la libertad del individuo ante cualquier creencia particular, denominan como Gran Arquitecto del Universo.
· Ser una persona Libre, puesto que la solicitud de iniciación a la Masonería ha de ser consecuencia de la innata libertad individual, lejos de toda presión, influencia o circunstancia que coarte dicha libertad.
· Ser una persona de Buenas Costumbres, es decir, ha de ser una persona digna de confianza, honrada en su forma de trabajar y de buena reputación.
· Creer en un Principio Superior o Causa Primera de todo lo creado, al que se denomina comúnmente como Dios, y que los masones, respetando siempre la libertad del individuo ante cualquier creencia particular, denominan como Gran Arquitecto del Universo.
EL PROCEDIMIENTO
Una vez llenada la solicitud de iniciacion es avalada por dos masones que puedan dar razón de las cualidades personales del candidato o candidata. La solicitud es leída durante una Tenida de la Logia ante todos los miembros de la misma, con el fin de que alguno pueda aportar información adicional. Posteriormente, será entrevistado por miembros de la Logia que no mantengan ningún tipo de relación con el candidato, los cuales emitirán informes por separado.
LOS COMPROMISOS
El candidato se compromete, en caso de ser aceptado, a:
· Ser respetuoso y cumplidor con todas las leyes del Estado.
· Ajustar su conducta a los “Antiguos Usos, Deberes y Costumbres” (Fidelidad a los Principios de la Orden y al Progreso Personal).
· Respetar la Constitución y demas leyes y reglamentos de la Gran Logia Unida
· Asistir puntualmente a las tenidas y reuniones a las que sea convocado.
· Pagar los derechos de iniciacion y satisfacer las cuotas mensuales.
· Confirma su creencia en el Gran Arquitecto del Universo.
· Finalmente, y durante la Ceremonia de Iniciación, el Candidato o Candidata, jura y promete Lealtad y Fidelidad sabiendo que en dicho juramento no hay nada incompatible con sus deberes familiares, civiles, morales o religiosos.
· Ser respetuoso y cumplidor con todas las leyes del Estado.
· Ajustar su conducta a los “Antiguos Usos, Deberes y Costumbres” (Fidelidad a los Principios de la Orden y al Progreso Personal).
· Respetar la Constitución y demas leyes y reglamentos de la Gran Logia Unida
· Asistir puntualmente a las tenidas y reuniones a las que sea convocado.
· Pagar los derechos de iniciacion y satisfacer las cuotas mensuales.
· Confirma su creencia en el Gran Arquitecto del Universo.
· Finalmente, y durante la Ceremonia de Iniciación, el Candidato o Candidata, jura y promete Lealtad y Fidelidad sabiendo que en dicho juramento no hay nada incompatible con sus deberes familiares, civiles, morales o religiosos.
Iniciacion
¿Qué significado tiene la Iniciación Masónica? La respuesta viene en otra pregunta: ¿qué significado tiene para nosotros? ¿Es solamente formal? Ella está supuesta a iniciarnos en una nueva experiencia de la vida, o sea, a ponernos en el camino de esas nuevas experiencias.
El Cuarto de Reflexión y el examen de sí mismo que cada uno hace en él, como preámbulo de la Primera Iniciación, debe haberlo preparado previamente para este gran momento. Se debe poseer también la debida madurez y la necesaria conprensión para poder participar efectiva y no formalmente, de todo lo que ha de llevarse a cabo en la ceremonia y ver lo que las formas revelan.
Una Iniciación masónica ofrece, al que la toma y a los que participan en ella, una representación dramática de este proceso de realización del ser, con lo cual muestra un cuadro anticipado de este proceso.
Los ritos de la iniciación nos muestran los pasos que debemos dar para recorrer esa próxima etapa del camino, facilitándonos con ello un progreso más rápido.
La primera Iniciación masónica, o sea, la del grado de Aprendiz, se diferencia de las demás por el hecho de que resume singularmente, en forma sintética, los tres principales grados o las etapas a recorrer, además de extenderse en la propia, demostrando nuevamente la ley de analogía de "cómo es arriba es también abajo". Ofrece de esta manera, a vuelo de pájaro, una idea general del camino evolutivo.
La ceremonia de Iniciación revela al mismo tiempo la fórmula de realización para cierta etapa de la vida. ¿Comprendemos por qué las iniciaciones se caracterizan por determinadas pruebas a las cuales se somete el Iniciado?
Para realizar esas comprobaciones en forma científica y evitar engañarnos es indispensable llevarlas a cabo con una mente abierta, desapasionada y libre de prejuicios. Para observar el cuadro es necesario salirnos de él.
Cada iniciación verdadera constituye un punto de síntesis alcanzado en nuestra vida y debe marcar el final de una etapa de superación y el comienzo de otra.
Cualquier vicio es, también, una atadura que limita e impide nuestro progreso. El materialismo y el apego a los bienes materiales pueden constituir una limitación, una esclavitud y una tiranía muchas veces peor que cualquier totalitarismo. Aunque la jaula sea de oro no deja de ser prisión.
Cuando actuemos como si las energías y los recursos de que disponemos con nuestros exclusivamente en vez de prestados, asumimos una actitud separativa, separándonos y excluyéndonos mentalmente de la fuente única de energías. Tratando de acaparar recursos, ponemos límites a nuestra posibilidades de progreso. Comprendiéndolo, debemos vencer esta tendencia a defraudar nuestro progreso.
Al quitársenos y entregársenos de nuevo los "metales" se nos indica, con ello, que los bienes materiales son prestados por un tiempo por el G.: A.: D.: U.: para ayudarnos a alcanzar un propósito más elevado de vida. Se nos devuelven cuando los hemos dedicado a ese fin y hemos probado con nuestra actitud que estamos dispuestos a utilizarlos en adelante como corresponde para la construcción del Templo del G.: A.: D.: U.:.
Lo que alcanzamos en cada paso adelante que damos por este camino de autodedicación vale muchas veces más que lo que dejamos atrás. ¿Cómo cambiar, en este caso, de sacrificio? Sacrificio es, por el contrario, renunciar a lo más por lo menos.
La entrada
La entrada al Templo se inicia con tres golpes sobre la puerta, dando a entender que la triplicidad es el principio de todo lo que sigue. La puerta se abre sólo al que golpea en ella en forma adecuada, indicando la síntesis alcanzada.
Si nos acercamos a este momento solemne de la Iniciación como el que está entrando por la puerta hacia una nueva experiencia de la vida, resultará indudablemente una realidad.
Para poder entrar al Templo y llevar a cabo la Iniciación, tenemos que pasar inevitablemente por entre dos columnas poderosas situadas a lados opuestos de su portal. Estas columnas tienen una importancia fundamental en el Templo. Constituyen el punto de partida de todo cuanto se realiza en él.
La primera vez que pasamos entre columnas lo hacemos a ciegas y sin darnos cuenta de ello, ya sea al iniciar una nueva vida en el Oeste o al nacer a ella. Luego lo hacemos con los ojos abiertos, conscientes de ello aunque no siempre de su significado. Lo repetimos después siempre que entramos al Templo o cuando nos poner al orden del Ven.: M.: para realizar algún trabajo.
Las dos columnas, "B" y "J" representan los pares de opuestos o la dualidad en nuestro ser: una el polo positivo, el espíritu o la mente y, la otra, el aspecto negativo, la materia o el corazón. Cada masón lleva en sí estas dos columnas. Constituyen las dos piernas sobre las cuales nos sostenemos y caminamos por el sendero hacia nuestro objetivo. Ambas son necesarias. Faltando una de estas dos columnas se derrumba el Templo.
Lo primero que se hace con el neófito es ponerlo entre columnas, para que asuma el lugar de su verdadero ser y para indicarle, desde un principio, la posición de síntesis en medio de opuestos que debe caracterizarlo en adelante; que debe pasar a través de ellos en su búsqueda del camino medio del equilibrio
Estas dos columnas le indican, asimismo, la solución de uno de los problemas más grandes y más difíciles que tendrá que afrontar en su camino de superación. A saber: el problema del sexo. El problema consiste en que los sexos están colocados en polos extremos. En un extremo está el aspecto positivo del hombre y en el otro el aspecto negativo de la mujer.
La solución de este problema, como la de todos, está en pasar por entre las dos columnas no en género neutro, sino en equilibrio, en armonía o sea en la síntesis de los dos sexos atraídos por algo superior a sí mismos que, reuniendo todo su poder creativo, los redima.
Estas dos columnas adquirirán un simbolismo bello y glorioso el día en que pasen entre ellas el hombre y la mujer tomados de la mano y en perfecta armonía uno con la otra, como si esas columnas tomaran vida y salieran andando.
Un buen sector de la Humanidad cree, en primera instancia, que para llegar a la Armonía es necesario eliminar la Oposición.
Los viajes
Este camino se inicia al abrirse para el neófito la puerta del Templo, que se halla ubicada al Oeste, símbolo de la oscuridad. El ignora a qué experiencias lo admite esa puerta. Para más, se lo introduce por ella con los ojos vendados para indicarle la gran oscuridad que caracteriza la etapa inicial de las experiencias por las que ha de atravesar.
Éstas, como queda señalado, no son inventadas por la Masonería. Están en conformidad con la estructura y la constitución del hombre y del universo, y de acuerdo con ciertas leyes que rigen el proceso creativo y evolutivo.
Los tropiezos que tenemos en la vida, los errores que cometemos, la manera en que equivocamos con frecuencia la dirección que deberíamos seguir, los temores y las aprensiones que nos embargan, son indicios de la oscuridad en que efectivamente vivimos.
La oscuridad es símbolo de limitación; y la luz significa para el eterno viajero la liberación de limitaciones. Aunque no la pueda ver por hallarse la luz muy lejos, intuye que la puerta iniciática de alguna manera o de otra lo conduce a ella. Presiente, en su búsqueda desesperada, que se halla en dirección al Oriente, y que se encuentra en el punto opuesto de donde él está
El órgano visual en este camino no es la vista ocular sino la mente. Es por esto que durante la ceremonia se le vendan los ojos al neófito. De esta manera se aguza su mente y no distrae su atención con las superficialidades que lo rodean y los compañeros que lo asisten.
El hecho de que va con los ojos vendados debe indicarle, asimismo, que la ceguera de su vida no es real y que debe buscar la manera de despojarse de la venda que cubre sus ojos; que la luz está allí y si no la ve es porque aparta la vista de ella para mirar en la oscuridad.
Los tres viajes que realiza en ella le indican al iniciado que tiene por delante un camino que recorrer y que éste consta de tres etapas. También tratan de mostrarle que todo en la vida se desenvuelve en ciclos, y que cada etapa del camino equivale a un determinado ciclo de evolución. Es por esto que los tres viajes se realizan en forma circular.
El primer viaje es por aire, porque en él recibimos el aliento de vida necesario para iniciar el camino y la nueva vida la cual nacemos. Esta etapa requiere mucho aliento. Se desenvuelve en el plano físico e involucra las actividades del cuerpo etérico, vital y físico. Durante esta etapa el viajero se halla sumido en el materialismo y las satisfacciones materiales, y lo dominan sus apetitos y su personalismo.
El primer viaje lo lleva al 2º Vigilante, el cual representa la personalidad o nuestra naturaleza material. El viaje termina entre columnas.
El segundo viaje es por agua. El agua simboliza la naturaleza emocional y esta etapa se caracteriza por el emocionalismo y las grandes luchas internas que finalmente conducen al caminante al sitial del 1er Vigilante.
El tercer viaje es por fuego, el cual simboliza nuestra naturaleza mental. En esta etapa el peregrino, tras consumirse en un fuego sagrado resucita a una nueva vida, espiritualizado y liberado de sus limitaciones, habiendo escalado las tres gradas al trono del espíritu o ser supremo entre nosotros, representado éste por el Venerable Maestro de la Logia. Cae la venda de los ojos.
Cuando los realizamos con los ojos vendados durante la ceremonia de Iniciación nos parecen extensos, pero al quitarnos la venda de los ojos, nos sorprende ver cuán reducido era el espacio en que nos movimos, pues como en una espirales tuvimos dando vueltas en el mismo sitio.
El final
Las palabras y sus expresiones frecuentes resultan inadecuadas para explicar las experiencias y los misterios de la vida y del ser. Siempre que intentamos hacerlo corremos el riesgo de desorientar a quienes queremos ayudar.
Sus conocimientos, están sujetos a conclusiones erróneas. Sólo cuando posea la luz directa e la intuición que le permita un conocimiento completo de las cosas estará en condiciones de sopesar y valorar las consecuencias de sus afirmaciones.
El proceso evolutivo es una cadena, y todos somos eslabones de esa cadena. La unidad es la característica esencial del universo y debe serlo también en nuestra Logia, tanto en la colectiva como en la individual. De la unidad personal pasamos a la unidad grupal de la Logia y de ésta a la conciencia de la unidad universal. Para que la tengamos siempre presente está la cadena que rodea el templo masónico.
Esta unidad es evidentemente subjetiva. La cadena material y superficial significa esclavitud. En todos los órdenes de la vida debemos elegir diariamente entre la cadena de la unidad y la cadena de la esclavitud. Sólo de la unidad subjetiva viene la armonía y la fuerza. Esa unidad tiene una sola amalgama en todo el universo: el amor.
El más débil del grupo debilitará al conjunto; es decir, el grupo no será más fuerte que el más débil de sus integrantes. Deben progresar juntos por fuerza. En bien del conjunto, todos estarán dispuestos a ayudar al Aspirante.
Siendo éste el más nuevo, se lo considera el más débil del grupo; y se lo insta, en bien de todos, que acelere el trabajo de su autorrealización. Se le crea esta obligación moral desde el momento que acepta entrar a formar parte del grupo que constituye la Logia.
Cada iniciación individual es, a la vez, una Iniciación grupal ya que solamente unidos podemos progresar. Cuando adelantamos en nuestra evolución individual atraemos hacia nosotros a todo el grupo.
Toda iniciación es el comienzo de algo. Nuestras iniciaciones masónicas han sido el comienzo ¿de qué en nuestras vidas?
Masones Famosos
A
Aldrin, Edwin - Astronauta (Módulo Lunar Apolo XV)
Allende, Salvador - Presidente de Chile
Amstrong, Louis - Compositor de jazz
Arne, Thomas - Compositor, Himno lnglés
Alfaro Delgado, Eloy - Ex-Presidente de Ecuador
B
Bach, J.C. - Compositor
Baden Powel - Fundador de los Boy Scout
Bartholi, Fredeik A. - Arquitecto (Estatua de la Libertad N.Y.)
Beethoven, Ludvig van - Compositor
Belgrano, Manuel - Héroe nacional de Argentina
Blasco lbañez, vicente - Escritor
Bolivar, Simón - Libertador de Colombia, Venezuela, Ecuador,Perú y Bolivia
Bonaparte, Napoleon - Militar, Emperador de Francia
Borgnine, Ernest - Actor de cine
Buckhanan, james - Presidente de USA
Byrd, richard - Militar (1° en sobrevolar los dos Polos)
C
Cartwright, Alexander - Creador del juego de Baseball
Citroen, andre - Industrial, fundador de Citroen
Chalgrin, jean Fracois - Arquitecto (arco del Triunfo, París)
Champollion, J.F. - Descifrador de la escritura geroglífica
Chrysler, Walter - Industrial fundador de Chrysler
Clark, Arthur C. - Escritor (La Odisea del Espacio)
Cody, Buffalo Bill - Explorador del Oeste Americano
Cole, Nat King- Cantante
Colt, Sammuel - Creador del revólver Colt
Conan Doyle, Sir Arthur - Escritor
Cooper, Leroy G. - Astronauta, recordman de vuelo
Crockett, David - I-leroe del oeste americano
D
Darío, Rúben - Poeta
De la Cierva, Juan - Científico inventor del autogiro
De Lysle, Rougent -- Compositor de la Marsellesa
Dempsey, William jack - Boxeador, 7 años campeon del mundo
Desaguliers, John T. - Inventor del Planetario
Disney, Walt - Cineasta
Dunant, Henri - fundador de la Cruz Roja
Dumas, alejandro - escritor, dramaturgo y periodista
Faber, Eberhard - Creador de la Cia. De lápices y colores
Faber Fairbanks, Douglas - Actor de Cine
Ferran i Clua, Jaume - Bacteriólogo (vacunas contra cólera, tifus e hidrofibia)
Fermi, Enrico - Nóbel de Física
F
Fleming, Alexander - Científico, Nóbel de medicina (penicilina)
Ford, Gerald R. - Presidente de USA
Ford, Henry - Industrial,Fundador de la Ford
Franklin, Benjamin - Físico, Político, Presidente de USA
Freud, Sigmund - Psiquiatra introductor de psicoanálisis
Fulton, Robert- Científico
G
Garble, Clark- Actor de Cine
Garibaldi, Giuseppe - Unificador de Italia
Garffeld, James A. - Presidente de USA
Gillette, King - Creador de la hoja de afeitar
Glenn, John - Astronauta (1° orbita terrestre)
Grisson, Virgil - Astronauta (Primera maniobra especial, apolo X)
Goethe, Johann W. - Pensador y literate
Gómez de la Serna, Ramon - Escritor
Guenon, Rene- filósofo
H
Handy, William C. - compositor (padre del Blues)
Harris, Paul P. - Co-Fundador del rotary Club
Haydn, f. Joseph - Compositor
Hernández, José - Poeta, autor de Martin fierro
Hilton, Charles C. - fundador de la Cadena Hilton
Hoe, richard H. - Inventor de la rotativa, impresión moderna de periódicos
Houdini, Harry- Mago
J
Johnson, Lindon B. - Presidente de USA
Johnson, richard M. - Presidente de USA
Jones, Melvin - co-fundador de los Lions club International
Juares, Benito - Primer presidente de Mexico.
L
Laplace, Pierre-Simon - Matemático, astrónomo, físico y filósofo
Lindbergh, Charles - Piloto (1° vuelo transatlántico)
Lipton, thomas - empresario fundador de la Cia. De té Lipton
Listz, Franz- compositor
Long, Crawford W. - Médico (Primero en usar eter como anestesia)
Lorenzini, Carlo - creador de Pinocho
Lugones, Leopoldo - escritor argentino
Luther King, Martin - Antisegregacionista
M
Macarthur, Douglas - Militar norteamericano
Machado, antonio - Poeta y escritor
Madison, James - Presidente de USA
Mann, Thomas - Escritor
Martí, José - Libertador de Cuba
Mayer, Louis B. - Co-fundador de la Metro Goldwing Mayer
McKinley, william - Presidente de USA
Mesmer, Franz Anton - Médico y científico
Michelson, Albert A. - Nóbel de Física (descubridor de la velocidad de la Luz)
Mix, Tom - Histórico del cine mudo
Monroe, James - Presidente de USA
Montesquieu, ch. De S. - Filósofo y Jurista francés
Montgolfier, J. Michel y jaques E. - lnventores del globo aerostático
Moreno, Mario "Cantinflas" - actor de cine
Morigi, mario - Químico (inventor del D.D.T.)
Mozart, Wolfgang A. - compositor
Murphy, Audi - Soldado, 28 medallas, héroe de la II G. Mundial
N
Néstor Carlos Kirchner - Politoco Argentino (Gracias @vientoargentino)
O
O'Higgins, Bernardo - libertador de Chile
Olds, Ranson - Industrial, fundador de Oldsmobil
Orlando, Louis - constructor del primer barco a vapor
P
Paganini, Niccolo - violinista y compositor
Peary, Robert - Explorador (1° en el Polo Norte)
Peral, lsaac - Inventor del Submarino
Polk, James K - Presidente de USA
Puccini, Nicolas - compositor
R
Rabindanath Tagore - escritor y poeta bengalí, Nóbel de Literatura
Ramon y Cajel, Santiago - nóbel de medicina
Robinson, Sugar Ray - boxeador pentacampeón del Mundo
Roosevelt, Franklin D. - Presidente de USA
Roosevelt, Theodor - presidente de USA
Raúl Ricardo Alfonsín - Politico (Gracias @vientoargentino)
S
San,Martín, Jose de - Libertador de Argentina, héroe de Chile y Perú
Sarmiento, Domingo Faustino - Presidente de Argentina
Sax, Adolphe - Inventor del saxo
Schiele, silvester - Cofundador del Rotary Club
Schweitzer, Albert - Médico fundador Hospitales en Africa, Nóbel de la Paz
Scott, Walter Sir - Poeta y novelista
Scoot F., Robert - Explorador (1° en el Polo sur)
Sellers, Peter - actor de cine
Shorey, Hiram E. - Cofundador del rotary Club
Smith, Joseph - fundador Iglesia de Jesucristo de los Nuevos Días "'mormones"
Sucre, antonio Jose de - Libertador y Presidente de Perú
Swift, Jonathan - escritor, Poeta (Dean de San Patricio-Dublín)
T
Taft, William H. - Presidente de USA
Tolstoy, Leon - :Escritor
Truman, Harry S. - Presidente de USA
Twain, Marc - Escritor
V
Valletta, Vittorio - Director Gral. de FIAT
Voltaire - Escritor y filósofo
W
Wallace, Henry A. - Vicepresidente de USA
Washington, George - Primer Presidente de USA
Wayne, John - actor de cine
Wilde, Oscar- Poeta y dramaturgo
Wilson, Charles Edward - Presidente de la General Electric Co.
Z
Zamenhof, Lejzer Ludvig - creador del Esperanto
Aldrin, Edwin - Astronauta (Módulo Lunar Apolo XV)
Allende, Salvador - Presidente de Chile
Amstrong, Louis - Compositor de jazz
Arne, Thomas - Compositor, Himno lnglés
Alfaro Delgado, Eloy - Ex-Presidente de Ecuador
B
Bach, J.C. - Compositor
Baden Powel - Fundador de los Boy Scout
Bartholi, Fredeik A. - Arquitecto (Estatua de la Libertad N.Y.)
Beethoven, Ludvig van - Compositor
Belgrano, Manuel - Héroe nacional de Argentina
Blasco lbañez, vicente - Escritor
Bolivar, Simón - Libertador de Colombia, Venezuela, Ecuador,Perú y Bolivia
Bonaparte, Napoleon - Militar, Emperador de Francia
Borgnine, Ernest - Actor de cine
Buckhanan, james - Presidente de USA
Byrd, richard - Militar (1° en sobrevolar los dos Polos)
C
Cartwright, Alexander - Creador del juego de Baseball
Citroen, andre - Industrial, fundador de Citroen
Chalgrin, jean Fracois - Arquitecto (arco del Triunfo, París)
Champollion, J.F. - Descifrador de la escritura geroglífica
Chrysler, Walter - Industrial fundador de Chrysler
Clark, Arthur C. - Escritor (La Odisea del Espacio)
Cody, Buffalo Bill - Explorador del Oeste Americano
Cole, Nat King- Cantante
Colt, Sammuel - Creador del revólver Colt
Conan Doyle, Sir Arthur - Escritor
Cooper, Leroy G. - Astronauta, recordman de vuelo
Crockett, David - I-leroe del oeste americano
D
Darío, Rúben - Poeta
De la Cierva, Juan - Científico inventor del autogiro
De Lysle, Rougent -- Compositor de la Marsellesa
Dempsey, William jack - Boxeador, 7 años campeon del mundo
Desaguliers, John T. - Inventor del Planetario
Disney, Walt - Cineasta
Dunant, Henri - fundador de la Cruz Roja
Dumas, alejandro - escritor, dramaturgo y periodista
Faber, Eberhard - Creador de la Cia. De lápices y colores
Faber Fairbanks, Douglas - Actor de Cine
Ferran i Clua, Jaume - Bacteriólogo (vacunas contra cólera, tifus e hidrofibia)
Fermi, Enrico - Nóbel de Física
F
Fleming, Alexander - Científico, Nóbel de medicina (penicilina)
Ford, Gerald R. - Presidente de USA
Ford, Henry - Industrial,Fundador de la Ford
Franklin, Benjamin - Físico, Político, Presidente de USA
Freud, Sigmund - Psiquiatra introductor de psicoanálisis
Fulton, Robert- Científico
G
Garble, Clark- Actor de Cine
Garibaldi, Giuseppe - Unificador de Italia
Garffeld, James A. - Presidente de USA
Gillette, King - Creador de la hoja de afeitar
Glenn, John - Astronauta (1° orbita terrestre)
Grisson, Virgil - Astronauta (Primera maniobra especial, apolo X)
Goethe, Johann W. - Pensador y literate
Gómez de la Serna, Ramon - Escritor
Guenon, Rene- filósofo
H
Handy, William C. - compositor (padre del Blues)
Harris, Paul P. - Co-Fundador del rotary Club
Haydn, f. Joseph - Compositor
Hernández, José - Poeta, autor de Martin fierro
Hilton, Charles C. - fundador de la Cadena Hilton
Hoe, richard H. - Inventor de la rotativa, impresión moderna de periódicos
Houdini, Harry- Mago
J
Johnson, Lindon B. - Presidente de USA
Johnson, richard M. - Presidente de USA
Jones, Melvin - co-fundador de los Lions club International
Juares, Benito - Primer presidente de Mexico.
L
Laplace, Pierre-Simon - Matemático, astrónomo, físico y filósofo
Lindbergh, Charles - Piloto (1° vuelo transatlántico)
Lipton, thomas - empresario fundador de la Cia. De té Lipton
Listz, Franz- compositor
Long, Crawford W. - Médico (Primero en usar eter como anestesia)
Lorenzini, Carlo - creador de Pinocho
Lugones, Leopoldo - escritor argentino
Luther King, Martin - Antisegregacionista
M
Macarthur, Douglas - Militar norteamericano
Machado, antonio - Poeta y escritor
Madison, James - Presidente de USA
Mann, Thomas - Escritor
Martí, José - Libertador de Cuba
Mayer, Louis B. - Co-fundador de la Metro Goldwing Mayer
McKinley, william - Presidente de USA
Mesmer, Franz Anton - Médico y científico
Michelson, Albert A. - Nóbel de Física (descubridor de la velocidad de la Luz)
Mix, Tom - Histórico del cine mudo
Monroe, James - Presidente de USA
Montesquieu, ch. De S. - Filósofo y Jurista francés
Montgolfier, J. Michel y jaques E. - lnventores del globo aerostático
Moreno, Mario "Cantinflas" - actor de cine
Morigi, mario - Químico (inventor del D.D.T.)
Mozart, Wolfgang A. - compositor
Murphy, Audi - Soldado, 28 medallas, héroe de la II G. Mundial
N
Néstor Carlos Kirchner - Politoco Argentino (Gracias @vientoargentino)
O
O'Higgins, Bernardo - libertador de Chile
Olds, Ranson - Industrial, fundador de Oldsmobil
Orlando, Louis - constructor del primer barco a vapor
P
Paganini, Niccolo - violinista y compositor
Peary, Robert - Explorador (1° en el Polo Norte)
Peral, lsaac - Inventor del Submarino
Polk, James K - Presidente de USA
Puccini, Nicolas - compositor
R
Rabindanath Tagore - escritor y poeta bengalí, Nóbel de Literatura
Ramon y Cajel, Santiago - nóbel de medicina
Robinson, Sugar Ray - boxeador pentacampeón del Mundo
Roosevelt, Franklin D. - Presidente de USA
Roosevelt, Theodor - presidente de USA
Raúl Ricardo Alfonsín - Politico (Gracias @vientoargentino)
S
San,Martín, Jose de - Libertador de Argentina, héroe de Chile y Perú
Sarmiento, Domingo Faustino - Presidente de Argentina
Sax, Adolphe - Inventor del saxo
Schiele, silvester - Cofundador del Rotary Club
Schweitzer, Albert - Médico fundador Hospitales en Africa, Nóbel de la Paz
Scott, Walter Sir - Poeta y novelista
Scoot F., Robert - Explorador (1° en el Polo sur)
Sellers, Peter - actor de cine
Shorey, Hiram E. - Cofundador del rotary Club
Smith, Joseph - fundador Iglesia de Jesucristo de los Nuevos Días "'mormones"
Sucre, antonio Jose de - Libertador y Presidente de Perú
Swift, Jonathan - escritor, Poeta (Dean de San Patricio-Dublín)
T
Taft, William H. - Presidente de USA
Tolstoy, Leon - :Escritor
Truman, Harry S. - Presidente de USA
Twain, Marc - Escritor
V
Valletta, Vittorio - Director Gral. de FIAT
Voltaire - Escritor y filósofo
W
Wallace, Henry A. - Vicepresidente de USA
Washington, George - Primer Presidente de USA
Wayne, John - actor de cine
Wilde, Oscar- Poeta y dramaturgo
Wilson, Charles Edward - Presidente de la General Electric Co.
Z
Zamenhof, Lejzer Ludvig - creador del Esperanto
Los 13 Secretos Masonicos
No encontre el 6 si alguien tiene el link favor de compartirlo.
Por mi parte esto fue todo. Espero que toda esta informacion haya sido de su agrado