93 Thelema - Resumen y lincesa para taringueros 93/93

Thelema es una filosofía de vida basada en las máximas «haz tu voluntad: será toda la ley», y «amor es la ley, amor bajo voluntad». El ideal de «haz tu voluntad» y su asociación con la palabra thelema tiene su antecedente en François Rabelais (1494-1553), pero fue más desarrollada y popularizada por Aleister Crowley (1875-1947), quien fundó una religión llamada thelema, basada en este ideal. La palabra misma es la transliteración al inglés del sustantivo en idioma griego koiné θέλημα (/zélema/): ‘voluntad’, que proviene del verbo θέλω (/zelo/): querer, desear, propósito. Algunos escritos del cristianismo primitivo usan esta palabra para referirse a la voluntad del dios Yahvé, la voluntad humana, e incluso la voluntad del opositor de Dios, el Diablo. En el siglo XVI, François Rabelais usó «thélème» ―la forma francesa de la palabra― como el nombre de una abadía ficticia en su famoso libro Gargantúa y Pantagruel. La única regla de esta abadía era «fay çe que vouldras» (en francés moderno: «fais ce que tu voudras» o ‘haz aquello que deseas’). Esta regla fue reavivada y usada en el mundo real a mediados del siglo XVIII por sir Francis Dashwood, quien la inscribió en la puerta de su abadía en Medmenham, donde sirvió como lema del Club del Fuego Infernal. La misma regla fue usada en 1904 por Aleister Crowley en El Libro de la Ley. Este libro contiene tanto la frase «haz tu voluntad» como la palabra thelema, en griego, la cual Crowley tomó para el sistema filosófico, místico y religioso que subsecuentemente desarrolló. Este sistema incluye ideas del ocultismo, yoga, y misticismo tanto oriental como occidental (especialmente la cábala). Shri Gurudev Mahendranath, hablando sobre suechachara ―el equivalente sánscrito de la frase «haz tu voluntad», escribió que «Rabelais, Dashwood y Crowley deben compartir el honor de perpetuar lo que ha sido tan elevado ideal en gran parte de Asia». Según afirma Crowley en uno de sus libros principales, el comportamiento humano debe regirse por la siguiente máxima: «Haz tu voluntad será toda la ley» (Liber Al vel Legis, I:40), que a menudo se complementa con otra afirmación: «Amor es la ley, amor bajo la voluntad» (Liber Al Vel Legis, 57). Los seguidores de thelema (que reciben el nombre de telemitas) utilizan estas frases como eje central de su filosofía vital y su práctica esotérica. THELEME DE RABELAIS François Rabelais era un monje franciscano y más tarde benedictino del siglo XVI. Eventualmente abandonó el monasterio para estudiar medicina en Lyon en 1532. Fue ahí donde escribió Gargantúa y Pantagruel, una serie conectada de libros que cuentan la historia de dos gigantes ―el padre (Gargantúa) y su hijo (Pantagruel) y sus aventuras― escrito de un modo extravagante y satírico. Es en el primero libro (capítulos 52-57) donde Rabelais escribe sobre la abadía de Thélème, construida por el gigante Gargantúa. Se burla de las instituciones monásticas, ya que su abadía tiene una alberca, servicio de mucamas y ningún reloj a la vista.7 Uno de los versos de la inscripción en la entrada de Thélème dice: Gracia, honor, loas, delicia. aquí se encuentran día y noche. Sanos cuerpos presentados con una buena mente persiguen aquí con entereza gracia, honor, loas, delicias. ALEISTER CROWLEY Aleister Crowley (1875-1947) era un ocultista inglés, escritor y provocador social. Rabelais era uno de los héroes de Crowley y sus libros Gargantúa y Pantagruel pudieron haber dado a Crowley parte de su base filosófica para la Ley de Thelema, en particular la frase «Haz tu voluntad». En The Antecedents of Thelema, Crowley se refirió a Rabelais como «nuestro maestro», y Rabelais también fue incluido entre los Santos de la Ecclesia Gnostica Catholica junto con Virgilio, Cayo Valerio Catulo, William Blake, Rey Arturo, Carlomagno y Swinburne. En 1904, Crowley afirmó haber recibido Liber AL vel Legis, de una entidad llamada Aiwass, que iba a servir como la fundación del sistema religioso y filosófico llamado Thelema. Crowley resumió su Ley de Thelema en estos versículos del Libro: «Hacer tu voluntad será el todo de la ley» «Amor es la ley, amor bajo voluntad» «No hay más ley más allá de hacer tu voluntad» Shri Gurudev Mahendranath y otros han escrito que Crowley revivió la Ley Thelémica de Rabelais. Aleister Crowley escribió en The Antecedents of Thelema (1926) que Rabelais «formuló en esencia la Ley de Thelema, muy semejante a como es entendida por el Master Therion en persona» VOLUNTAD VERDADERA De acuerdo con Crowley, cada individuo tiene una “Voluntad Verdadera”, que debe distinguirse de los deseos y caprichos ordinarios del ego. La Voluntad Verdadera es esencialmente el “llamado” o “propósito” en la vida. El concepto de Crowley asume que esto incluye el objetivo de alcanzar la realización plena por esfuerzos propios y con la ayuda de ciertas personificaciones (avatares) de, las más de las veces, dioses egipcios, pero sin la ayuda del concepto Judeo-Cristiano de Dios o alguna otra autoridad divina. Crowley creía que para descubrir la Verdadera Voluntad, uno debe liberar deseos de la mente Subconsciente del control de la mente consciente, especialmente las restricciones dadas a las expresiones sexuales, que él asoció con el poder de la creación divina. Cosmología La Thelema de Crowley deriva sus dioses y diosas principales de la Mitología egipcia. La más alta deidad en la cosmología de Thelema es la diosa Nuit. Ella es el cielo nocturno arqueada sobre la Tierra simbolizada en la forma de una mujer desnuda. Ella es concebida como la Gran Madre, la fuente última de todas las cosas. La segunda deidad principal de Thelema es el dios Hadit, concebido como el infinitamente pequeño complemento y consorte de Nuit. Hadit simboliza lo manifiesto, el movimiento, y el tiempo. Él también es descrito en Liber AL vel Legis como "la llama que arde en el corazón de cada Hombre, y en el núcleo de cada estrella." La tercera deidad en la cosmología de Thelema es Ra-Hoor-Khuit, una manifestación de Horus. Él es simbolizado como el hombre entronizado con la cabeza de halcón que lleva una vara. Es asociado con el Sol y con las energías activas de la magia thelémica. Otras deidades dentro de la cosmología de Thelema son: Hoor-paar-kraat (o Harpócrates), dios del silencio y la fuerza interior, el hermano gemelo de Ra-Hoor-Khuit. Babalon, la diosa de todo placer, conocida como la Ramera Virgen. Therion, la bestia sobre la que monta Babalon, quien representa el animal salvaje dentro del hombre, una fuerza de la naturaleza. MagiaK La “magia (k)” de Thelema es un sistema de disciplina para entrenamiento físico, mental y espiritual. Crowley definió magia (k) como “la Ciencia y Arte de causar Cambios en conformidad con la Voluntad” Él recomendó la magia (k) como el medio para descubrir la Voluntad Verdadera y escribió sobre lo que la Ley de Thelema dice acerca de, por ejemplo, trabajar con el plano astral. Crowley describió el proceso general en “Magia (k), Libro 4”: Uno debe encontrar por sí mismo, y estar seguros más allá de la duda, “quién” se es, “qué” se es, “porqué” uno es así… Siendo por lo tanto consciente del curso apropiado a seguir, lo siguiente es determinar las condiciones necesarias para seguirlo. Luego de eso, uno debe eliminar de sí mismo todo elemento ajeno u hostil al éxito, y desarrollar aquellas partes de uno mismo que son especialmente necesitadas para controlar las ya mencionadas condiciones. MAGIA SEXUAL Es simplemente el uso de sexo como una herramienta en la magia. Esta definición es completa, pero no es especialmente útil, ya que es extraordinariamente amplio, sobre todo si uno acepta la premisa de que cada acto de voluntad es un acto mágico. En el uso común, el término "magia sexual" se aplica más estrictamente a las fórmulas mágicas y rituales que hacen uso del propio acto sexual como un elemento integral. Como tal, está estrechamente relacionado con el tantra, que implica el uso del sexo (y energías relacionadas y funciones) como elemento de yoga. De hecho, las disciplinas y técnicas de tantra son extremadamente útiles en la magia sexual. Una base teórica y práctica a fondo en el tantra es una preparación eficaz para la magia sexual. Técnicas de Magia Sexual se pueden utilizar en cualquier operación, pero el simbolismo y la mecánica del sexo particular, hacen que sea más adecuado para trabajos que requieren la unión de los opuestos, la creación y transformación. Cualquier operación mágica exitosa crea un "niño mágico" en algún plano, pero este efecto es especialmente fuerte en las operaciones sexuales. Obviamente, un plano potencial en la que puede aparecer un niño como es el plano material, si se produce la concepción. Muchas organizaciones esotéricas enseñan (o se rumorea para enseñar) formas particulares de magia sexual, incluida la Ordo Templi Orientis. PRACTICAS Y OBSERVACIONES La práctica de magia (k) en Thelema es un asunto individual. Generalmente, las prácticas se diseñan para asistir en encontrar y manifestar la Voluntad Verdadera, aunque algunos también incluyen aspectos festivos. Crowley integró prácticas Orientales con prácticas mágicas Occidentales de la Golden Dawn. Recomendó un gran número de prácticas a sus seguidores, incluyendo: Yoga básico (ásana y pranayama) Ritual menor del pentagrama, para banishing e invocación (Golden Dawn) Liber Samekh, un ritual para la invocación del Santo Ángel Guardián Liber Resh, que consiste en cuatro adoraciones diarias al sol. Mantener un diario mágico Magia sexual en varias formas incluyendo prácticas masturbadoras, heterosexuales y homosexuales. He soñado muchas veces que estaba preso por culpa de una pelea mortal contra mi mismo. Dios y Lucifer se mataban por mi alma durante tres largas horas. Dios, finalmente, vencio. Pero, constantemente, tengo una gran duda: ¿Cual de los dos era dios?