la cuarta posicion, la ideologia para vos lince

¿Hacia una Cuarta Teoría Política? El planteamiento básico de Dugin nace de la fusión ideológica entre la izquierda radical comunista y la derecha radical nacionalista, transversalizadas por su común antiliberalismo, junto a ciertas expresiones de tradicionalistas como Evola y Guenon. Este planteamiento es lo que Dugin llama la Cuarta Posición o Cuarta Teoría Política. Este movimiento defiende la elaboración de una nueva y alternativa teoría política a las otras teorías reconocidas por la ciencia política, identificando como primera -y triunfante- teoría al liberalismo-capitalismo, la segunda al marxismo- socialismo y la tercera al fascismo- nacionalsocialismo, consideradas como teorías propias de la Modernidad. Según el propio Dugin, la Cuarta Teoría Política se construye sobre los siguientes fundamentos: 1) Las tres principales ideologías políticas modernas (liberalismo / capitalismo, comunismo / socialismo, fascismo / nacionalsocialismo) La época de la Modernidad europea (occidental) ha llevado y ha impuesto a todo el mundo su modelo universal del ser humano, del cosmos, del tiempo, de la historia, de la sociedad, de la naturaleza. La quintaesencia y el esquema básico holográfico de tal imagen del universo devinieron ideologías políticas. En ellos, como en un espejo, se ha reflejado la Modernidad como un proyecto y como una voluntad. La esfera de lo Político es la zona de la Modernidad donde emerge con todo su poder y con su carácter libre. Por eso en la Modernidad todo se parece a la Política. La misma imagen de este mundo es un fenómeno político. Desde el principio de la Edad Moderna las ideologías políticas se han dividido en tres tipos: la Primera (el liberalismo), la Segunda (el marxismo) y la Tercera (el fascismo y el nacionalsocialismo). Estas tres ideologías están batallando por parecerse lo máximo a la naturaleza de la Modernidad, en esto consiste el sentido de la historia política de los últimos siglos. La historia es siempre la historia de unas ideas y sus choques. El fin del siglo XX resume la historia política de la Modernidad. Después de batallas dramáticas y encarnizadas, revoluciones y dos guerras mundiales, la Primera teoría política está venciendo. Esto significa que la teoría más exacta manifestando la naturaleza de la Modernidad es el liberalismo, el orden burgués, el capitalismo global. Este último es el paradigma básico en el presente, quien está resumiendo la historia de la Modernidad política Según el propio Dugin, la Cuarta Teoría Política se construye sobre los siguientes fundamentos: 1) Las tres principales ideologías políticas modernas (liberalismo / capitalismo, comunismo / socialismo, fascismo / nacionalsocialismo) Necesitamos construir la Cuarta Teoría Política más allá, y ésta debe ser no-moderna (puede ser post-moderna, puede ser pre-moderna); 3) El sujeto de la Cuarta Teoría Política es el Dasein que Heidegger ha descrito en sus obras - El Dasein debe ser liberado del modo inauténtico de la existencia; 4) El Dasein es plural y depende de la cultura, por lo que el mundo debe ser multipolar (cada cultura, etnia o religión tiene su propio Dasein -no son necesariamente contradictorios pero sí son diferentes); 5) Hacemos un llamamiento a la revolución mundial existencial de los Dasein— Dasein de las sociedades humanas unidas por la lucha contra la hegemonía de la globalización occidental y el universalismo liberal, así como en contra de la dominación de los Estados Unidos. Dugin, por su parte, define el "etnos" como "una identidad inmediata de un individuo en la sociedad tradicional, de la que sustrae todo: idioma, las costumbres, las actitudes psicológicas y culturales, el programa de vida, el sistema de relaciones sociales, etc". Por eso, el neo-eurasianismo de Dugin refuta la idea de un Estado-nación moderno, incluso el ruso, y promueve el concepto de un "Imperio eurasiático construido sobre los principios del federalismo y del etnismo dentro de la macrorregión de Eurasia". De acuerdo con este concepto, en el que la comunidad étnica es superior al propio Estado, las unidades políticas del Imperio eurasiático deben establecerse de conformidad con las identificaciones culturales, históricas y étnicas, en lugar de las simples divisiones administrativas. La huella del antropólogo Lev Gumilev sobre la etnogénesis en las comunidades orgánicas es patente. ¿La Cuarta Teoría Política no tiene un destinatario sociocultural definido. Ella se dirige a cada persona disgustada por el estado de las cosas en este mundo, a cada persona lo bastante profunda como para tratar de buscar las causas y razones de este estado de las cosas en este mundo, a cada persona lo bastante profunda como para tratar de buscar las causas y razones de este estado. Dudamos que los temas tratados despierten el interés de la gente que está contenta con todo, que está satisfecha con las alternativas actuales en política, cultura, sociedad, o a la que está preocupada sólo por su adaptación individual al statu quo o corrección de ciertos tecnicismos. Pero para los profundamente descontentos esta teoría puede ser útil. En esta ocasión no hay gran diferencia entre un europeo y un latinoamericano, entre un musulmán y un ruso, entre una asiático y un africano: en todos los continentes y en todas las sociedades hay aquellos que toman conciencia y saben que hoy día todo se juega a una carta y que todos nosotros debemos contestar a la pregunta principal -ser o no ser- . Claro que cada sociedad y cada cultura da al concepto "ser" (igualmente al "no ser" su propio sentido. Sin embargo, la Modernidad (contemporaneidad) tiene un rasgo característico: está planteando su paradigma universal. Por eso su estructura es global. Esta estructura de la contemporaneidad global está atacándonos en todas las sociedades. Es un reto para todos. Antes de proponer alternativas (que pueden ser locales o universales), hay que discernir su esencia. Podemos decirlo de otra forma: el asunto del concepto "ser" cambia según el contexto Triunfo del liberalismo. El axioma de la contemporaneidad La época de la Modernidad europea (occidental) ha llevado y ha impuesto a todo el mundo su modelo universal del ser humano, del cosmos, del tiempo, de la historia, de la sociedad, de la naturaleza. La quintaesencia y el esquema básico holográfico de tal imagen del universo devinieron ideologías políticas. En ellos, como en un espejo, se ha reflejado la Modernidad como un proyecto y como una voluntad. La esfera de lo Político es la zona de la Modernidad donde emerge con todo su poder y con su carácter libre. Por eso en la Modernidad todo se parece a la Política. La misma imagen de este mundo es un fenómeno político. Desde el principio de la Edad Moderna las ideologías políticas se han dividido en tres tipos: la Primera (el liberalismo), la Segunda (el marxismo) y la Tercera (el fascismo y el nacionalsocialismo). Estas tres ideologías están batallando por parecerse lo máximo a la naturaleza de la Modernidad, en esto consiste el sentido de la historia política de los últimos siglos. La historia es siempre la historia de unas ideas y sus choques. El fin del siglo XX resume la historia política de la Modernidad. Después de batallas dramáticas y encarnizadas, revoluciones y dos guerras mundiales, la Primera teoría política está venciendo. Esto significa que la teoría más exacta manifestando la naturaleza de la Modernidad es el liberalismo, el orden burgués, el capitalismo global. Este último es el paradigma básico en el presente, quien está resumiendo la historia de la Modernidad política Tal postura, según los nacional- bolcheviques, se justifica en el hecho que los únicos adversarios al sistema capitalista han sido y son la extrema derecha y la extrema izquierda. Como anécdota digamos que Julius Evola criticó estas posturas, las cuales se presentaron muy fuertes y radicales en Italia, durante la década de los 60 y 70, llevando incluso a la cárcel a varios de los militantes de esta corriente, quienes creyeron que no había otra vía factible que la violencia. El rescate por este grupo de figuras como el Che Guevara, Mussolini, Mao Tse-Tung o el mismo Evola link: https://www.youtube.com/watch?v=Do9-v_xlUtQ Alexander Dugin