¿Qué es?
El racismo es la práctica de la discriminación, segregación, persecución o dominación de personas debido a una supuesta diferencia racial o étnica. Históricamente, el racismo emerge de la historia colonial de la subyugación, la esclavitud y la explotación económica en Europa y Norteamérica. A menudo, las minorías y otros grupos vulnerables son blancos del racismo. Es una primera causa de abusos de los derechos humanos y una barrera para su solución. Se relaciona con otras formas de subordinación de acuerdo con la clase, el género y la casta.
El racismo jugó un importante papel para legitimar las "guerras contra el indio" que llevaron adelante Argentina ( "Conquista del Desierto" ), Chile ( "Pacificación de la Araucanía" ).
Conquista del desierto
La Conquista del Desierto fue una campaña militar llevada a cabo por el gobierno de la República Argentina contra los pueblos mapuche y tehuelche, con el objetivo de ejercer un real dominio sobre los territorios de la región pampeana y la Patagonia que la Argentina reclamaba haber heredado de España, pero que hasta ese entonces permanecían bajo el control de indígenas de diversas etnias.
En un sentido histórico más amplio, el término incluye también a las Campañas previas a la Conquista del Desierto, es decir, al conjunto de campañas militares llevadas a cabo por los colonizadores españoles y los gobiernos nacionales y provinciales argentinos que los sucedieron, en contra de esos mismos pueblos, antes de la gran campaña de 1879.
Los pueblos indígenas que se vieron involucrados en la campaña, incluyendo a los aliados del gobierno, fueron los siguientes:
* Ranqueles, surgidos de la mapuchización de un sector de los tehuelches septentrionales, dominaban el sur de las provincias de Mendoza, Córdoba y San Luis y el norte de la de La Pampa.
* Salineros, gobernados desde las Salinas Grandes por la dinastía mapuche de los Curá, dominaban el sudeste de La Pampa y el oeste de Buenos Aires.
* Tribu de Pincén en el noroeste de Buenos Aires.
* Tribu de Coliqueo, eran el resto de los boroganos que se salvaron de la masacre de Masallé, se ubicaban en Los Toldos.
* Tribus de Catriel y de Cachul, tehuelches septentrionales mapuchizados que vivían en la zona de Azul y de Tapalqué.
* Manzaneros, tehuelches septentrionales mapuchizados ubicados en Río Negro, Neuquén y Chubut.
Ocupación de la Araucanía
En 1861, el presidente José Joaquín Pérez Mascayano inicia la ocupación de la Araucanía (denominada en los documentos oficiales chilenos como pacificación de la Araucanía), zona que comprende los terrenos ubicados entre el río Biobío, por el norte, y Toltén por el sur. Fue un proceso de invasión militar y aculturación de los territorios mapuches autónomos por parte del estado chileno. Se prolongó durante casi toda la segunda mitad del siglo XIX.
Te cuento un poco mas sobre los pueblos originarios de Argentina.
Los Orígenes
Las primeras tribus de cazadores de origen asiático llegaron a América a través del Estrecho de Bering hace unos 30.000 años aproximadamente, en tanto que su arribo al actual territorio argentino se considera producto de migraciones internas ocurridas hace 18.000 años.
Estos pueblos se asentaron básicamente en dos regiones: la montaña y la llanura. Con respecto al primer hábitat, los testimonios más antiguos con que se cuenta son los rastros de núcleos poblacionales que datan de hace 8.000 años en Ayamapatín (Provincia de Córdoba) e Inti Huasi (Provincia de San Luis). Vestigios hay también de otra cultura antigua en Tafí (Provincia de Tucumán), de pueblos que trabajaban la piedra y la cerámica. Más reciente resulta la civilización de La Aguada (territorio comprendido por las provincias de San Juan, La Rioja y Catamarca), cuyos pobladores se dedicaban al cultivo del maíz y al trabajo en bronce y cuyo desarrollo se ubica entre los años 800 a 650.
En cuanto a los asentamientos de llanura, se registra la presencia de un núcleo poblacional en Tandil (Provincia de Buenos Aires), de aproximadamente 6.000 años de antigüedad, cuyos habitantes trabajaban la piedra y la cerámica. En el Litoral, iguales vestigios dan cuenta de la llamada Cultura del Alto Paraná, de la misma data.
En el extremo sur y los canales fueguinos se considera la llegada de los primeros hombres hace 6.000 años, los que habitaban en viviendas circulares semienterradas, vivían de la caza y la pesca, empleaban botes y arpones para la caza de mamíferos marinos y recolectaban moluscos.
Con la llegada de los conquistadores españoles los pueblos indígenas vieron truncadas sus posibilidades de desarrollo cultural.
Dónde Vivían
En el Noroeste
La cultura diaguita fue la más compleja y numerosa de las poblaciones indígenas. Aproximadamente unos 200.000 habitantes conformaban su población a la llegada de los conquistadores. Eran expertos agricultores que habían desarrollado canales de riego para sus plantaciones de maíz, zapallo y porotos. Adoraban al sol, el trueno y el relámpago. Tenían jefaturas similares a los cacicazgos y sus familias eran monogámicas.
En las sierras
En la zona de las sierras centrales estaban asentados los comechingones y los sanavirones. Vivían de la caza, la recolección y la pesca; cosechaban maíz, porotos y zapallos. Practicaban el culto al sol y a la luna.
En Cuyo y Neuquén
La cultura de los huarpes ocupó las actuales provincias de San Juan, San Luis y Mendoza. Eran agricultores, cosechaban maíz y cazaban guanacos y ñandúes. Trabajaban la cerámica y creían en la existencia de un ser supremo.
La cultura pehuenche caracterizó a la zona de Neuquén. Sus habitantes vivían de la caza y de la recolección, se agrupaban en clanes familiares y creían en un ser supremo que moraba más allá del mar.
En la Pampa y la Patagonia
Fue habitada por los querandíes y los araucanos provenientes del Chile actual. Los tehuelches y los onas ocupaban el sur, en tanto que en la zona central se hallaban asentados los pampas. Todos estos pueblos tenían características comunes: vivían de la caza de liebres, zorros, ñandúes y de la pesca. Tenían asimismo un grado importante de organización social que les permitía convivir agrupados, bajo el liderazgo de un cacique.
En el Gran Chaco
Antes de la llegada de la conquista española, esta región era habitada por tobas, mocovíes y abipones. Eran básicamente cazadores y recolectores. Estaban integrados en un sistema social de clanes, liderados por un cacique. La estructura social era de carácter monogámico pero a los jefes les estaba permitida la poligamia.
En el Litoral
En esta zona predominó la cultura guaraní, fruto de un pueblo de mansos agricultores que muy pronto se sometieron al dominio español. Vivían en grandes casas donde se alojaban varias familias. Creían en la tierra sin mal, una suerte de paraíso perdido, al que regresarían algún día.
Documental Pueblos Originarios: Tierra Prometida - El Periplo de los Aborígenes Toba
Racismo en América Latina:
Igualdad en las leyes, discriminación en la realidad
Eduardo Tamayo G.
Ginebra
"En América Latina, las discriminaciones raciales más importantes se producen
contra las poblaciones indígenas y de origen africano", sostuvo el Dr. Luis
Valencia Rodríguez, miembro del Comité para la Eliminación de la
Discriminación Racial de las Naciones Unidas.
"Hasta hace algunos años se sostenía en América Latina que no había
discriminación racial, porque únicamente se miraba las Constituciones o las
leyes que dicen que todos los ciudadanos son iguales y que por tanto no
existe discriminación racial, pero una cosa es lo que dice las leyes o la
Constitución y una cosa muy distinta la realidad que se ha vivido en América
Latina", manifestó el Dr. Valencia Rodríguez a ALAI, al culminar el seminario
de expertos sobre los recursos que pueden presentar las víctimas de racismo y
discriminación racial.
Desde la época colonial ha existido una fuerte discriminación y hoy esa
discriminación persiste contra las poblaciones indígenas y afro-americanas.
En la "conferencia de expertos", que constituye uno de los eventos
preparatorios de la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación
Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, que se llevará a
cabo en Sudáfrica en el año 2001, el Dr. Valencia presentó una ponencia sobre
la discriminación racial en las esferas económicas, sociales y culturales, de
la cual presentamos un resumen
Discriminación en la vivienda
La vivienda es un derecho humano básico y ha sido objeto de muchas
resoluciones de las Naciones Unidas, estando además, consagrado en las
Constituciones de varios Estados, sin embargo la realización de este derecho
sigue siendo, en muchos casos, una utopía. Más de mil millones de personas
en todo el mundo ocupan pocilgas inhumanas y esta situación se produce tanto
en el Norte pero, principalmente, en el Sur del planeta. Los afectados de
esta exclusión son las minorías étnicas, los trabajadores migratorios,
refugiados, minorías de índole sexual, personas sin tierra, comunidades
indígenas, desempleados/as, ancianos/as, antiguos delincuentes.
En muchas ciudades, la segregación racial se manifiesta en la conformación de
las ciudades y zonas residenciales, fenómeno que está relacionado con las
diferencias de ingresos de los grupos humanos, pero también con las
diferencias de raza, color, ascendencia, origen nacional o étnico. Es
frecuente que los propietarios de inmuebles se nieguen a venderlas o
arrendarlas a personas de otra raza u origen étnico, argumentando, por
ejemplo, que su barrio se destruye, o que su propiedad tendrá menor valor
comercial, si ingresan individuos de otro origen étnico o racial. Esto no
solo se observa con propietarios o arrendadores privados, sino inclusive en
viviendas administradas por autoridades locales o municipales.
En la salud
Al igual que en el caso de la vivienda, la salud es considerada "como uno de
los derechos humanos fundamentales de todo ser humano sin distinción de raza,
religión, ideología política o condición económica y social". Esto fue
reconocido por la Constitución de la Organización Mundial de la Salud, dos
años antes de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
La discriminación en cuanto a la salud se manifiesta en la exclusión de los
servicios básicos como agua potable y drenaje, y en las carencias de
alimentación sana, suficiente y adecuada, y de un ambiente sano. Varios
centros médicos se resisten a prestar la debida atención a grupos humanos
pertenecientes a otra raza o etnia porque dicen que sus pacientes habituales
no tienen relación alguna con gente de esas razas o etnias.
En el empleo
A raíz del proceso de globalización, se ha puesto en cuestión el cumplimiento
de los Estados en materia del derecho al trabajo, y especialmente en lo
relacionado con el artículo 5 de la Convención Internacional sobre la
Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, vigente desde 1969,
el que garantiza el "derecho de toda persona al trabajo, a la libre elección
del trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo, a la
protección contra el desempleo, a igual salario por trabajo igual y a una
remuneración equitativa y satisfactoria".
Una de los fenómenos que se observa actualmente es la competencia entre la
mano de obra local, que desea mantener sus prerrogativas, y los trabajadores
inmigrantes dispuestos a ser contratados en condiciones de inferioridad.
Las prácticas discriminatorias más frecuentes en este campo tienen que ver
con las preferencias de los empleadores a contratar trabajadores de un cierto
tipo racial. Por lo general, los/as trabajadores / as inmigrantes (legales e
ilegales) reciben salarios más bajos que los nacionales o se desenvuelven en
condiciones laborales inferiores. Un aspecto importante, aunque no señalado
por el Dr. Rodríguez, es la discriminación laboral que aún padecen muchas
mujeres en varios países del mundo.
En la educación
La segregación en la vivienda también conduce a la discriminación en los
centros educativos, pues reduce los contactos entre los/as estudiantes de los
diferentes grupos raciales o étnicos. Los padres, a menudo, se ven obligados
a acudir a las escuelas existentes en las circunscripciones territoriales en
que habitan, generalmente de más bajo nivel académico. También existe la
tendencia de ciertos padres de evitar enviar a sus niños/as a escuelas que
tienen un alto número de educandos de grupos étnicos minoritarios porque no
desean que sus hijos entren en contacto con niños/as de esas minorías. Un
aspecto que puede añadirse al documento del Dr. Luis Valencia es el
relacionado al contenido racista en algunos programas de estudios, en textos
escolares, y en ciertos factores modernos que influyen en la educación de la
niñez y la juventud como son los medios de información y la Internet.
Sector público
En el año 2000, todavía existen clubes u otros establecimientos, públicos y
privados, que no permiten el ingreso de personas pertenecientes a grupos
minoritarios raciales o étnicos diferentes de la mayoría. Estas
prohibiciones, a menudo, se las hace sobre la base de consideraciones como el
vestido, la presencia personal, el idioma u otros aspectos, lo que constituye
una forma disfrazada de discriminación racial.
Estas situaciones se producen cuando individuos o grupos de individuos tratan
de tener acceso a los sitios destinados al uso público. No se trata de una
discriminación de tipo masiva, pero no por ello deja de ser denigrante para
quienes la sufren y de constituir un delito para quienes la practican.
Finalmente, en el campo cultural aún queda mucho por hacer para que los
gobiernos respeten las manifestaciones culturales y proporcionen los medios
adecuados para hacer efectiva la participación en la vida cultural de todas
las personas sin distinción de ninguna clase. El derecho a la cultura es más
patente para los grupos étnicos para quienes el ejercicio de sus propias
manifestaciones culturales es esencial para conservar su personalidad e
idiosincrasia.
Como conclusión, se señala que en los últimos años se puede apreciar un
recrudecimiento de los actos de racismo, discriminación racial, xenofobia e
intolerancia, lo que obliga a la comunidad internacional a incrementar su
vigilancia y utilizar los instrumentos de que dispone para combatir estos
males que ahora se producen dentro de las fronteras de todos los países.
La Conferencia contra el racismo, en este contexto, busca hacer conciencia
del problema y dar soluciones para los problemas de la vivienda, la salud y
la educación, pues si no hay una educación para todos los habitantes de un
país es imposible que se pueda acabar con la discriminación racial, concluye
Valencia Rodríguez.
Un par de videos
No dejemos que el color de pieles y los grandes imperios nos dividan y no olvidemos nuestro origen! No discrimines, no solo por el color de piel, también respeta las creencias de cada ser humano que habita este suelo al que llamamos tierra!
Por una América unida en contra de la discriminación. ¿La vas a apoyar?