Mientras usted usa esa remera; o lleva esos dreadlocks o "rastas"; o pinta un signo de la paz con los colores verde, amarillo y rojo; o escucha a Bob Marley diciendo en sus canciones palabras como "Jah", "Zion", "The Almighty" (El Altísimo), "Rasta is the future", o una transcripción de un discurso político de Haile Selassie I en su canción "War", y puedo seguir dando ejemplos pero la idea ya está. Quizá usted sabe mucho o poco o nada del significado de estas palabras, símbolos, creencias. Este post lo hago porque a mí me interesó mucho saber un poco más del porqué de ese movimiento específico luego tomado por las masas y deformado (en el sentido neutral de la palabra) por la llamada cultura "reggae". Si he de emitir mi opinión que seguramente nadie comparta o muy pocos no me gusta ninguna banda reggae sólo encuentro contenido y calidad en la música de Marley. Sin embargo, este movimiento no se trata de Bob Marley sino que él siguió a este movimiento y difundió a través de sus letras el mismo.
Bueno hasta aquí mi redacción lo que sigue es información (resumida) sacada de Wikipedia que leí y me interesó mucho a ver si les interesa:
El movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, quien antes de ser coronado en 1930 era llamado Ras (Príncipe) Tafari, como Dios encarnado.
Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica. Siendo un movimiento social que entre otras cosas hablaban de la liberación de África de los imperios europeos y atribuyeron un caracter mesiánico a Selassie aparte de profetizar que sería el libertador de África. Su gran expansión es debida al deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a África. Su gran expansión es debida al deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a Africa, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos». La visión social y cultural de Garvey inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista.
Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones. Son conocidos por su devoción a la marihuana y a la música reggae y le hacen tributo al más popular músico de reggae, Bob Marley.
Doctrina
Los seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie, liberará a la gente del mundo de ascendencia africana, conduciéndolos a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina.
Los rastafaris creen que ellos, y el resto de la etnia negra, son descendientes de los antiguos israelitas. Según cuenta el libro Kebra Nagast (Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía), en el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue fundada por Menelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba, quien había visitado a Salomón en Israel. En un pasaje de la biblia dice "Y dióle el rey Salomón a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Y así ella regresó a su país, junto con sus sirvientes". Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo. Que judíos negros han vivido en Etiopía durante siglos, desconectados del resto del judaísmo por el control musulmán de Oriente Medio y del norte de África. De ahí que los Rastafaris creen que Etiopía es Zion (Ciudad de David, la tierra prometida dónde volverá el pueblo de Israel según la Biblia).
Algunos Rastafaris creen que las traducciones estándar de la Biblia presentan cambios creados por la estructura racista y eurocentrista blanca de poder, por eso leen tanto la Biblia como el Kebra Nagast, pues consideran que ambos textos son de gran importancia.
Para aclarar más la clasificación del rastafarian, uno de sus tipos de asamblea espiritual es similar en muchas aspectos a los oficios religiosos judíos, y puede haber derivado de los esclavos afroamericanos que se convirtieron al judaísmo y huyeron a Jamaica. Algunas de las características del rastafari inicial estaban relacionadas de cerca con las religiones nativas del Caribe y África, aunque fueron en gran medida purgadas por los guerreros Nyahbinghi, caracterizados por sus dreads rasta y que lucharon contra el poder «corrupto» de algunos líderes que añadieron estos elementos sincréticos (Un sincretismo es un intento de conciliar doctrinas distintas) a las doctrinas rastafaris.
Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en las escrituras Hebreas, había tenido tres encarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno de ellos un «Salvador».
El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), que como se anotó al principio, antes de ser reconocido como Haile Selassie I se llamaba Ras Tafari Makonnen.
La Marihuana es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen que fue encontrada en el lugar de la tumba del Rey Salomón, donde luego de enterrarlo. No existe registro certero del descubrimiento y su posterior uso religioso en el movimiento Rastafari. Desde siempre está vinculados con la apertura de conciencia facilitando la conexión interna y acecando uno a Jah.
Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradición etíope, titulado Kebra Nagast, y la reivindicación del panafricanismo (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).
Historia
Haile Selassie llegó al trono de Etiopía en 1930, y casi inmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari comenzó como un entramado de religiones similares, que se mantenían unidas principalmente por la idea del Sión etíope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el único líder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto por su represión y nivel de justicia que guardaban desde la esclavitud.
El mismo Haile Selassie era un cristiano devoto. Él negaba el estatus de divinidad que le habían dado los rastafaris; pero citando a Lucas 21:8 Jesús dijo: no se dejen engañar; por que muchos usurparán mi nombre y dirán «Yo soy el mesías», y esta bien claro que Haile Selassie I nunca se jactó de serlo. Después, conoció a varios ancianos rastafaris en Addis Abeba y permitió a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana asentarse en sus tierras personales.
Las primeras persecuciones legales de rastasfaris ocurrieron en 1934 por no jurar lealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno británico no toleraría a los jamaicanos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoria histórica de los descendientes de los esclavos negros.
En los años '50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad había puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchos rastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.
La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con ancianos rastafaris dio un empujón notable al movimiento: su muerte en 1975 coincidió paradójicamente con el comienzo de su más espectacular período de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la música reggae en la cual el movimiento rastafari encontró un medio de expresión, y en la fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma parte del orden ceremonial rastafari.
Haile Selassie murió en 1975, aunque no hay nada concreto con respecto a su muerte; dicen que fue asesinado por orden del usurpador Mengistu Haile Miriam o por complicaciones de próstata, los estudiosos del movimiento rastafari y los creyentes en la inmortalidad estaban divididos en cuanto a cómo tomarse su muerte. Algunos creían que había trascendido la carne mortal y siguió viviendo como un ser completamente divino. Otros creían que nunca murió realmente, y que su muerte fue creada por Babilonia (término utilizado para describir la actual estructura del poder mundial) en una popular teoría entre los rastafaris.
Haile Selassie
Vestimenta rastafari relacionada a su cultura
Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras con dreadlocks, tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos y remeras holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a los que adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa a la Iglesia triunfante la cual es la Iglesia de los Rastas, simboliza también la sangre derramada por los mártires que han luchado por la ideología Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color del pueblo africano.
El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopia. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León.
El movimiento rastafari en los países latinoamericanos hoy en día ha dejado de lado las creencias y culturas para convertirse en una moda en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando estampados con el león de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y de Bob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran erróneamente la cara de Rastafari ya que utilizó los salmos de la Biblia con su popular música reggae.
Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre la religión rastafari:
«Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer un deseo por la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu cabello, el color de tu piel o en que categoría de razas te coloquen. Es irrelevante.»
Símbolos importantes
La bandera con el verde, amarillo y rojo es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y son frecuentemente vistos en ropas, diseños de grafismos y otras decoraciones.
La estrella negra de cinco puntas. Representa al hombre y mujer negro (de bien). Cabeza, brazos y piernas; su desnudez esta cubierta con vestiduras reales.
El León o Léon Conquistador. Es también un símbolo Rastafariano importante, simbolizando tanto a África como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo. También representa lucha y fuerza contra la opresión e injusticia aplicada sobre el pueblo africano.
Túnica y turbante. Los miembros del Congreso Negro Internacional Etíope Africano, también conocidos como boboshanti, llevan túnica y turbante.
Dreadlocks. El llevar dreadlocks está también asociado de cerca con el movimiento, aunque no es algo universal (ni exclusivo) a los practicantes de la religión. La trenzas rastas están apoyadas según el movimiento rastafari por el siguiente verso del libro de Levíticos: "No mostrarán calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitarán el extremo de sus barbas, ni se harán cortes en su carne" . No se debe tomar como un simple peinado es una demostración de unidad con el altísimo. Generalmente el tipo de cabello de genética afroamericana crea los dreadlocks de forma natural con sólo dejar de peinarse. En los dreadlocks de piel blanca, el proceso natural es más lento y desordenado, aunque los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks han llegado a simbolizar a la melena del León de Judá y la rebelión contra Babilonia.
Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar Cannabis (conocido como ganjah o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es una ayuda a la meditación y al acceso a la verdadera sabiduría que es otorgada por Jah Guide, es decir, si fuman, será para meditar y así en una manera más profunda, conocer; no lo hacen en ningún momento para conseguir placer superficial sino interior. Los versos que los rastafaris creen que justifican el uso de la hierba son los siguientes:
Éxodo 10:12 «...comed cada hierba de la tierra».
Génesis 3:18 «...comeréis la hierba del campo».
Salmos 104:14 «Él causó que el forraje creciera para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre».
Esta idea de «hierba sagrada» posiblemente tendría origen en antiguas tradiciones de civilizaciones antiguas, donde era apreciada no sólo por sus propiedades narcóticas. Diversas variedades de Cannabis se utilizaron también por sus múltiples y versátiles aplicaciones técnicas y culturales (textil, papel, medicinas, alimentación, etc. véase Cáñamo industrial), y fueron consideradas como "planta sagrada" en diversas culturas.
Según algunos estudiosos de la Historia de las Religiones, alguna variedad de Cannabis Sativa habría sido utilizada en rituales Judíos de la época de Jesucristo, con fines rituales.
Para entender los sentimientos de la gente que pertenecía al movimiento rasta en esos tiempos no dejen de escuchar al gran Marley.
Canciones de libertad... te llega... mientras lo canta en este video él no lo sabe (aunque sí lo siente) pero en unos pocos meses va a morir de cáncer en todo el cuerpo, sin embargo, hizo un concierto de 8 horas a beneficio (uno de los muchos) y escribió este temaso antes de irse...
Letra en inglés y traducida (la traducción no es tan textual por eso es la mejor traducción del tema)
Redemption song
Old pirates, yes, they rob I / Viejos piratas me robaron
Sold I to the merchant ships / y me vendieron a algún mercader
Minutes after they took I / Minutos después me sacaron
From the bottonless pit / del agujero más cruel
But my hand was made strong / Pero mi mano es fuerte
By the 'and of the Almighty / de la mano del Todopoderoso
We forward in this generation / Somos una generación que avanza
Triumphantly / por el triunfo
Won't you help me to sing / ¿Me ayudas a cantar
Another song of freedom ?/ otra canción de libertad?
Cause all I ever have / Es todo lo que siempre he tenido
Redemption songs / Canciones de libertad
Redemption songs / Canciones de libertad
Emancipate yourselves from mental slavery / Liberaros de la esclavitud mental
None but ourselevs can free our minds / Nadie más que nosotros puede liberar nuestra mente
Have no fear for atomic energy / No tengas miedo de la energía atómica
Cause none of them can stop the time / porque nadie puede parar el tiempo
How longe shall they kill our prophets / ¿Hasta cuándo matarán a nuestros profetas
While we stand aside and look? / mientras miramos para otro lado?
Some say it's just a part of it: / Algunos dicen que es así
We've got to fulfil the book / Tenemos que cumplir el Libro
Won't you help me to sing / ¿Me ayudas a cantar
Another song of freedom ?/ otra canción de libertad?
Cause all I ever have / Es todo lo que siempre he tenido
Redemption songs / Canciones de libertad
Redemption songs / Canciones de libertad
Fuente de la info: Wikipedia, Google Imágenes, traducción de la canción del vídeo de Youtube.
Si querés comentá. Si querés recomendá.