Sobre el papel de la television en la sociedad

La televisión pone en muy serio peligro las diferentes esferas de la producción cultural, incluso pone en peligro la vida política y la democracia.
En general no se puede decir gran cosa en ella, y menos aun sobre la propia televisión. Si es cierto que no se puede decir nada en la televisión, se debería abstenerse de utilizarla como medio de expresión. Las condiciones normales a las que hay que someterse cuando se habla por televisión es una cuestión muy importante que la mayoría de los que aceptan participar de ella no se plantea. Al aceptar participar sin preocuparse por saber si se podrá decir alguna cosa, se pone de manifiesto que no se esta ahí para decir algo, sino por razones completamente distintas, particularmente para dejarse ver y ser visto. La pantalla del televisor se ha convertido hoy en día en un lugar de exhibición narcisista. Los periodistas a menudo la pasan bastante mal también con las coerciones que se ven obligados a imponer. En determinados casos aparecer en ella puede constituir una especie de deber, a condición de hacerlo en condiciones razonables.
La televisión es un instrumento que ofrece la posibilidad de llegar a todo el mundo. Una de las misiones de los investigadores científicos es hacer llegar a todos los logros de la ciencia. Y forma parte de sus obligaciones difundir los logros conseguidos. El acceso a la televisión tiene como contra partida una formidable censura, una pérdida de autonomía que está ligada a que el tema es impuesto. La comunicación es impuesta y la limitación del tiempo impone al discurso tantas limitaciones que resulta poco probable que pueda decirse algo.
También hay censura económica, lo que pesa sobre la televisión es la coerción económica. No cabe limitarse a decir que lo que sucede en la televisión está determinado por las personas a las que pertenece.
La televisión posee una especie de monopolio de hecho sobre la formación de las mentes.
El análisis sociológico tropieza a menudo con un malentendido: quienes forman parte del objeto analizado tienen tendencia a pensar que parte de la labor de la investigación y descripción de sus mecanismos es una labor de denuncia o un ataque personal. A la gente no le gusta que la conviertan en objeto y menos que a nadie a los periodistas. Cuanto mejor se entiende el funcionamiento de un medio mejor se comprende como las personas que intervienen en el son manipuladas. Incluso manipulan más cuando mas manipuladas están y mas consientes son de estarlo.
La sociología tiene como misión descubrir cosas ocultas, al hacerlo, puede contribuir a minimizar la violencia simbólica que se ejerce en las relaciones sociales en general y en la comunicación mediática en particular.



La televisión puede ocultar mostrando. Lo hace mostrando algo distinto de lo que tendría que mostrar. Esta incita a la dramatización, en un doble sentido: escenifica en imágenes un acontecimiento y exagera su importancia. Los peligros políticos inherentes a la utilización cotidiana de la televisión resultan de que la imagen posee la particularidad de producir el efecto de "realidad", puede mostrar y hacer creer en lo que muestra, y así es capaz de provocar fenómenos de movilización social. Los sucesos cotidianos pueden estar cargados de implicaciones políticas, éticas, etc., susceptibles de despertar sentimientos intensos, a menudo negativos, como el racismo, la xenofobia, miedo u odio, etc. El hecho de informar implica siempre una elaboración de la realidad capaz de provocar la movilización social.
Uno de los factores fundamentales de las luchas políticas consiste en la capacidad de imponer unos principios de visión del mundo que hagan que la gente vea el mundo según unas divisiones determinadas. Al imponer estas divisiones, se crean grupos que se movilizan y así son capaces de convencer de su existencia.



Los índices de audiencias se traducen en una mayor presión de la urgencia. La competencia entre los medios adquiere la forma de una rivalidad temporal por la primicia informativa, por ser el primero. Quienes participan del show televisivo son capaces de responder a esta condición mediante "ideas preconcebidas". Estas son ideas que todo el mundo ha recibido porque flotan en el ambiente. Cuando se emite una "idea preconcebida" es como si ya se hubiera hecho. La comunicación es instantánea por que en un sentido no existe. El intercambio de estas ideas es una comunicación sin más contenido que el propio hecho de la comunicación. Estas tienen la virtud de que todo el mundo puede recibirlas, por lo tanto, son comunes al emisor y al receptor.



La televisión es un instrumento de comunicación muy poco autónomo sobre el que recae una serie de constreñimientos originados por las relaciones sociales entre los periodistas, relaciones de competencia, pero que son también relaciones de convivencia basadas en los intereses comunes vinculados a su posición en el campo de la producción simbólica.
En la actualidad, la televisión, ha llevado a su extremo una contradicción que atormenta a todos los universos de la producción cultural, la contradicción entre las condiciones económicas y sociales en las que hay que estar situado para poder producir un determinado tipo de obra autónoma en relación con las imposiciones comerciales y las condiciones de transmisión de los productos obtenidos en tales condiciones.