Generalmente el argumento más ingenuo contra las existencias Dios se basa en que la realidad sólo se puede captar con los sentidos y por tanto, si no vemos a Dios entonces no existe. Sin embargo sería muy egocéntrico reducir lo real a nuestros sentidos humanos (asumiendo que lo real es independiente del sujeto). Este pequeño cuento de Khalili Gibran es una buena metáfora contra el empirismo ingenuo. Afirmare que Mediante nuestro sentido (y entendimiento) sólo podemos captar una parte muy limitada de la realidad. Luego, es lógicamente posible que la realidad sea mucho más amplía de lo que nuestros medianamente evolucionados sentidos (y entendimiento) pueden ofrecernos.
EL OJO
Dijo el ojo un día, “Veo más allá de esos valles una montaña velada por neblina azul. ¿No es
hermoso?”
El oído escuchó, y después de escuchar con atención dijo, “¿Pero dónde hay montaña alguna?
No la escucho”.
Entonces la mano habló y dijo, “Intento en vano sentirla o tocarla, y no puedo encontrar
ninguna montaña”.
Y la nariz dijo, “No hay montaña, no puedo olerla”.
Entonces el ojo miró hacia el otro lado, y ellos empezaron a conversar sobre la extraña ilusión
del ojo. Y dijeron, “Algo le pasa al ojo”.
¿Que es el empirismo?
David Hume (1711-1776) sostuvo un empirismo que derivó en escepticismo.
El empirismo es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento.
Como tal se refiere a la experiencia (del gr. empiria) en su segundo significado:
- No es "participación personal en situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) ;
- Sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a)Niega la absolutización de la verdad o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre.
b)Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
No se opone de ninguna manera a la razón, pero niega la pretensión de establecer verdades necesarias, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica. Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico. En este sentido, el Eempirismo se contrapone al racionalismo.
¿Que es el racionalismo?
Aristóteles proclamó la importancia de la inducción basada en la experiencia.
El racionalismo es la tendencia filosófica que considera la realidad gobernada por un principio inteligible al que la razón puede acceder y que, en definitiva, identifica la razón con el pensar.
En sentido general se contrapone al irracionalismo (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:
- Racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.
- Racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).
- Racionalismo religioso: es el de los deistas (Kant, los Ilustrados, la Revolución francesa…) que identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no providente.
- Racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la Razón o Espíritu).
Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que la razón no es una facultad (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.
En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada.
el racionalismo es la expresión de una razón fuerte que encuentra en sí misma el principio su justificación.
Otros aspectos del empirismo.
- Negación de cualquier conocimiento o principio innato (que deba ser reconocido como válido necesariamente)
- Negación de lo suprasensible (es decir, de cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo, constatable)
- Afirmación de la importancia de la realidad actual o de lo inmediatamente presente a los órganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto, y no de jure).
- Reconocimiento del carácter humano -es decir, limitado, parcial e imperfecto- de las herramientas que el hombre posee para atestiguar, para conocer y para controlar la verdad (empirismo crítico).
- La aplicación de tales instrumentos (por limitados que sean) para todos los ambitos de la realidad y para cada (supuesta) verdad.
- Llevado a sus consecuencias más extremas el empirismo pude conducir al escepticismo -como fue el caso de Hume. De hecho, el primer teórico del Escepticismo griego: Sexto Empirico [180-220 d.C.] fue un empirista. Una diferencia básica entre el empirismo antiguo y el de Hume reside en el carácter moral del primero, en oposición al carácter básicamente gnoseológico del segundo.
Platón contrapone explícitamente su método dialéctico a la experiencia. Pero su teoría de las ideas innatas ofrece un fundamento al racionalismo.
http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm