"La ultraizquierda son ustedes"
Al producirse el ataque del ERP al Regimiento de Azul (19 de enero de 1974) el presidente Perón lanzó públicamente una advertencia: "Si no tenemos ley el camino será otro, pero les aseguro que puestos a enfrentar la violencia con la violencia nosotros tenemos más medios, ¡y lo haremos a cualquier precio, porque no estamos aquí de monigotes!"
A los pocos días, durante una conferencia de prensa en Olivos (publicada en La Nación el 09/02/74), la periodista Ana Guzzetti del diario El Mundo (financiado por el PRT-ERP, mientras el diario Noticias era financiado por la organización Montoneros) le reclamó:
-Ana Guzzetti: Señor presidente, cuando usted tuvo la primera conferencia de prensa con nosotros, yo le pregunté qué medidas iba a tomar el gobierno para parar la escalada de atentados fascistas que sufrían los militantes populares. A partir de los hechos conocidos por todos, de Azul, y después de su mensaje llamando a defender al gobierno, esa escalada fascista se ha ampliado mucho más. En el término de dos semanas hubo exactamente veinticinco unidades básicas voladas, que no pertenecen precisamente a la ultraizquierda; hubo doce militantes muertos, y ayer se descubrió el asesinato de un fotógrafo. Evidentemente, todo esto está hecho por grupos parapoliciales de ultraderecha.
-Perón: ¿Usted se hace responsable de lo que dice? Eso de parapoliciales lo tiene que probar. (dirigiéndose al edecán aeronáutico dijo) ¡Tomen los datos necesarios para que el Ministerio de Justicia inicie la causa contra esta señorita!
Sin intimidarse la periodista respondió:
-Ana Guzzetti: ¡Quiero saber qué medidas va a tomar el gobierno para investigar tantos atentados fascistas!
-Perón: Las que se están tomando, esos son asuntos policiales que están provocados por la ultraizquierda y la ultraderecha; la ultraizquierda, que son ustedes (señalado a la periodista con el dedo) y la ultraderecha, que son los otros. De manera que arreglense entre ustedes; la policía procederá y la justicia también. Indudablemente que el poder ejecutivo lo único que puede hacer es detenerlos a ustedes y entregarlos a la justicia; a ustedes y a los otros. Lo que nosotros queremos es paz, y lo que ustedes no quieren es paz.
Ana Guzzetti: Le aclaro que soy militante del Movimiento Peronista desde hace trece años.
- Perón: ¡Hombre, lo disimula muy bien!
La Tendencia Revolucionaria del Peronismo
A fines de 1968 y en enero de 1969 se realizaron dos congresos del Peronismo Revolucionario. El tema central que cruzaba a ambos pasaba, en primer lugar, por la metodología de lucha para enfrentar a la dictadura de Onganía. Y, hacia el interior del movimiento peronista, cómo imponerse o desplazar a los sectores proclives a conciliar con el Poder para lograr espacios políticos y convivir con dicho Poder sin cuestionarlo como tal.
En el Congreso del '68 participaron Bernardo Alberte -poco tiempo antes destituido como delegado de Perón-, el máximo teórico del Peronismo Revolucionario -Cooke, el fundador del Movimiento Revolucionario Peronista y de la Juventud Revolucionaria Peronista -Gustavo Rearte-, varios dirigentes de la Confederación General del Trabajo de los Argentinos y algunos futuros montoneros como Sabino Navarro, Hobert y Gustavo Lafleur. Todos los participantes coincidían en que al estar cerradas las vías legales de expresión política había que desarrollar la lucha armada.
Ello, con escasas excepciones, estaba fuera de discusión. Lo que se discutía era en qué condiciones desarrollar esta lucha. Si era o no el momento de tomar las armas, si estaban dados los requisitos políticos, si no era menester desarrollar previamente una fuerte organización popular que diera sustento -político e infraestructural-a la lucha armada, o si la misma lucha armada generaría las condiciones para desarrollar la organización popular.
Al finalizar el Congreso quedaron establecidas dos posiciones: una postulaba que, aunque la lucha armada iba a ser imprescindible en el futuro y había que tenerla presente en cualquier desarrollo estratégico, las condiciones 2 objetivas y el nivel de organización popular no eran todavía suficientes para implementarla.
La otra sostenía que las condiciones objetivas estaban dadas. En todo caso, no lo estaban las subjetivas, las cuales consistían en la adhesión anímica del pueblo y, por consiguiente, su apoyo y compromiso con quienes protagonizaran la lucha armada. Pero, esas condiciones subjetivas se iban a generar por el sólo hecho de iniciar la lucha armada. La cual, en realidad, ya se había iniciado con las acciones de la Fuerzas Armadas Peronistas que tomaron estado público cuando un pequeño destacamento rural, dirigido por Envar El Kadri, fue detenido en Taco Ralo (Tucumán)
El Congreso no logró unificar o sintetizar las posiciones encontradas, y concluyó en la necesidad de realizar una nueva convocatoria para saldar la discusión pendiente. Ello se plasmó en el Congreso del '69.
Al respecto del Congreso de 1969, Carlos Hobert, en agosto de 1974 escribió ("Volverás en brazos de tu pueblo", La Causa Peronista, Nº 4, agosto de 1974): "En enero de 1969 se hace otro Congreso en Córdoba. Pero ese ya fue más amplio, incluso quiso asistir Brito Lima pero lo sacamos a patadas porque ya en aquel entonces era un elemento policial. De este Congreso salen tres posiciones. Una que sustentaba fundamentalmente el Movimiento Revolucionario Peronista y que sostenía la necesidad de profundizar la organización de la clase trabajadora y que mientras esas condiciones no estuvieran dadas no se podía iniciar la lucha en el plano militar. La segunda posición sostenida por los sindicalistas que proponían el fortalecimiento de la estructura sindical, fundamentalmente de la CGT de los Argentinos que en aquel entonces era el único foco de resistencia real que había en el seno del movimiento peronista y la clase trabajadora, pero más allá de eso nada... La tercer posición sostenida por el Negro Sabino Navarro, era que se hacía necesario lanzar la lucha armada para crear esas condiciones de conciencia y organización del pueblo peronista. Luego, de todos estos sectores unos se fueron por la derecha y otros por la izquierda. La posición del Negro fue la de la mayoría. Pero si bien se estaba de acuerdo con llevarla adelante, no se hacía.
Entonces nosotros sacamos una consigna que provenía del peronismo que decía mejor que decir es hacer". Y así fue: durante este Congreso se pusieron de acuerdo Sabino Navarro y Gustavo Lafleur y se organizó el grupo armado después conocido como "grupo Sabino", el cual constituyó una de las pequeñas organizaciones originales que dio lugar a la existencia de Montoneros.
El Peronismo Revolucionario
Para comenzar a hablar del peronismo revolucionario es necesario explicar cuales son los acontecimientos históricos que permitieron su surgimiento y evolución. A partir de la creciente industrialización generada en Argentina durante la década del treinta, la estructura de la sociedad comenzó a modificarse de manera fundamental. Se produjo una movilización social tanto vertical como horizontal, es decir, hubo grandes masas que migraron del campo a la ciudad y muchas que se desplazaron en la pirámide social.
Este cambio infraestructural, que entre otras cosas fue generando una clase obrera fuerte y creciente, exigía en ese momento un cambio superestructural que se dirigiera a la modificación de la estructura política para poder incorporar institucionalmente a las nuevas clases y sectores que hasta ese momento se encontraban excluídas de la participación en el sistema político de esa época.
La demanda de estos sectores por incorporarse a la estructura política y jurídica iba aumentando. Era necesario un partido que los representase políticamente. Así surgió el peronismo, que se encargó de articular estas demandas y de dar forma a la nueva realidad social.
Sintéticamente, el proyecto peronista era de corte nacionalista y social reformista y en algunos aspectos revolucionario, si lo miramos desde una linea histórica. Pero lo importante desde el punto de vista de este trabajo es que el peronismo con un programa variado en cuanto a la representación de los nuevos sectores, generó diversas interpretaciones en su seno que dieron lugar a la formación de distintas tendencias en su interior , antes latentes , que se manifestaron a partir de la caída de Perón y que se radicalizaron con la proscipción del peronismo. Las tendencias que desde una postura izquierdista interpretaron al peronismo serán las que darán forma al peronismo revolucionario.
Los hechos ocurridos en Cuba, con la toma de poder por Fidel Castro y la utilización del elemento guerrillero difundido por Ernesto Guevara, contribuirán a la formación de las ideas del peronismo revolucionario.
Planteada esta breve introducción, se intentará explicar el desarrollo y el contenido de los principales movimientos revolucionarios peronistas. En el desarrollo, se detallará el surgimiento de estos y el aporte doctrinario del principal adherente al peronismo revolucionario, John William Cooke.
También se explicará la relación de los movimentos con Perón, se mostrará como los vínculos entre el lider y los movimientos han ido mutando en razón de los cambios en el contexto internacional como nacional.
Por último, la conclusión girará alrededor de la hipótesis acerca del porqué del surgimiento del peronismo revolucionario y en función de lo que simbolizó como movimiento en la historia Argentina.
ORíGENES
El hecho que marca el comienzo del peronismo revolucionario se ubica históricamente en diciembre de 1959, momento en que los Uturunco « Hombres tigres » salen a defender sus derechos a traves de la acción guerilllera. Su base ideológica se nutre del peronismo y su lider es John William Cooke. Este conjunto de guerrilleros, en total veinte, se instalan al norte de Tucumán luciendo las siglas MPL (Movimiento Peronista de Liberación) y produciendo varias acciones armadas.
La aparición de este grupo genera dentro del peronismo opiniones encontradas y rechazo, por lo cual los integrantes de los Uturunco deciden disolverse, aunque cada uno individualmente prosigue efectuando actividades revolucionarias.
El 30 de noviembre de 1960 militantes peronistas ocupan por las armas el regimiento de infantería general Las Heras, en Rosario. En este hecho participan cuatrocientas personas y marca como evolucionará esta rama del peronismo a traves de la historia.
Otro de los hechos que va conformando esta tendecia ocurre en 1963, cuando el movimiento nacionalista Revolucionario Tacuara asalta el policlínico bancario de Capital federal.
Sus ideas se concentran en demandas concretas : piden la anulación de contratos petroleros, y la nacionalización de los bancos y frigoríficos. Ideologicamente se definen como peronistas y revolucionarios, entre sus integrantes se encuentran Jorge Caffati y Mario Duhay.
Entre las influencias que recibe este movimiento, se encuentra la de la revolución cubana. En Argentina vemos como un periodista de base peronista, Ricardo Massetti, que viajó a cuba en la epoca de la revolución, instala un grupo en la selva de salta denominado Ejercito Guerrillero del pueblo supuestamente ayudado por Ernesto Guevara , denotando como se combinaban las ideas de izquierda y las peronistas.
Es a partir de 1964 cuando la alternativa revolucionaria del peronismo toma cuerpo. El 5 de Agosto se construye el movimiento peronista revolucionario (MRP), integrado por grupos de sindicalistas que deciden abrirse de la fuerza liderada por Augusto Timoteo Vandor, al que tildaban de burócrata mafioso.
El MRP centra sus críticas hacia el imperialismo y la oligarquía y propone una alternativa revolucionaria a través de la lucha armada para vencer a estos focos. Entre sus lideres se encuentran Gustavo Rearte y y Jorge Di Pasquale y Hector Villalon, este último, delegado de Perón en Argentina .
El antecedente inmediato del MRP es la Juventud Revolucionaria Peronista (JRP), fundada en 1963. La JRP Consideraba la necesidad de organizarse a traves de la lucha armada para hacer efectivo el retorno de Perón, al cual consideraban el lider de un movimiento cuyo corazón era revolucionario pero que se encontraba trabado por los burocrátas de la elite del partido. Simpatizaban con la revolución cubana y con el pueblo vietnamita, por estar enfrentado a EEUU.
Diversas vertientes
Uno de los militantes e ideologos mas reconocidos dentro de las vertientes fue John William Cooke, quien era un interlocutor privilegiado de Perón, revolucionario y gran teórico. El creará a la acción revolucionaria peronista (ARP), a la que definirá como la vía revolucionaria y única de realizar las ideas peronistas. Conformó una síntesis entre el nacionalismo revolucionario y el socialismo.
En su viaje a cuba descubre que definitivamente la vía pacífica es imposible de llevar a cabo y que solo a través de la acción violenta pueden concretarse las ideas peronistas.
Otra de las ramas es el Peronismo de Base (PB) que se organiza en 1970 y cuyos integrantes mas destacados son Enrique Brandazza , Rodolfo Walsh ( antes de entrar en montoneros ) y Eduardo Duhalde. Sus ideas son menos radicalizadas pero se dirigen a la extirpación de la burocracia sindical y al enfrentamiento de la política económica de la dictadura.
El Movimiento Revolucionario 17 de Octubre es otro desprendimiento del peronismo revolucionario que aspira a la formación de un partido político de la clase obrera cuyo contenido intelectual sea una síntesis del peronismo con el marxismo.
Directamente ligado al MR-17 se encuentra el Frente Revolucionario Peronista , que dice que la etapa peronista que va del 46´al 55´ permitió desarrollar la conciencia de clase del proletariado Argentino, siendo este el gran aporte del peronismo.
Otro grupo, las Fuerzas Armadas Peronistas, son fundadas en 1967 por militantes de la resistencia peronista que provienen de diferentes sectores del movimiento.
Están unidos por la idea de la liberación nacional y la vigencia de la justicia social. Su lider es Envar El Kadri y entre ellos se encuentran Caride y Villaflor, que más tarde se incorporarán a montoneros.
La organización peronista revolucionaria mas grande será montoneros cuya base es la guerrilla urbana, aunque dudaron a la hora de decidir si sería rural. La decisión se debió a diferentes factores, entre ellos : el retroceso que tuvo la guerrilla rural en America Latina, la experiencia exitosa los tupamaros con la guerrilla urbana y el impácto que generó el cordobazo que simbolizó la guerrilla urbana de masas.
Los primeros cuadros montoneros se originan en el nacionalismo católico y tienen el apoyo de los curas tercermundistas. Los integrantes mas representaivos son Firmenich y Ramus.
Montoneros se gestó en Buenos Aires y se fue desplegando hacia Córdoba y Santa Fe nutriendose de varias tendencias entre ellas las agrupaciones integristas y la agrupación Eva Perón.
Las fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) es otra organización que tiene una orientación peronista revolucionaria.Proviene del antiguo partido socialista argentino de vanguardia, del comunismo y del peronismo cristianizado. Es una de las organizaciones mas radicalizadas, que actuará por primera vez con montoneros en 1971 y que se fusionará con él en 1973.
LA VISIÓN DE JOHN WILLIAM COOKE - La lucha por la liberación nacional
Según el punto de vista de este autor, la lucha por la liberación nacional esta íntimamente ligada al peronismo ya que este y la revolución se hallan en una relación dialéctica, en la que esta no es concebible sin el peronismo.
Todo planteo para la lucha debe partir del conocimiento de que somos un país semicolonial, en el sentido en que siempre hemos dependido como país de otra potencia .
Para poder plantear un proyecto como país, con las implicancias que conlleva este concepto, cualquier política debe ser antimperialista y antioligarquica, ya que esta última es el brazo local y el vínculo con el imperialismo.
El peronismo cuando estuvo en el poder suprimió estos lazos e inició dicho proyecto, ya que este produjo una transferencia de poder hacia las capas inferiores de la escala social, lo que signficó una verdadera revolución social. Pero 1955 fue un intento de vuelta a atrás y este fue operado desde la oligarquía terrateniente y los grupos industriales de Gran Bretaña y Estados Unidos .
Cooke divide a los países en dos categorías: los oprimídos y los opresores, entre los últimos se hallan Gran Bretaña y EEUU. Los opresores inventan constantemente fórmulas ideológicas para justificar su entrada en los mercados de los países oprimídos y así explotarlos para sus propio rédito.
El peronismo efectivizó una salida ante esta invasión, esta fue la política antiimperialista. Por lo tanto, los grupos dominantes teniendo miedo al peronismo, reaccionaron de tal forma ; eliminando a Perón del poder y proscribiendo al partido.
Por ello, la lucha por el poder no puede hacerse por medios institucionales sino que deberá hacerse por otros medio.
Igualmente Cooke dice, que la constitución de 1853 fue una expresión del capitalismo ya que fue copiada de la constitución de Filadelfia , la cual fue dictada por los ricos , de manera que aseguraba la mínima participación popular en el manejo del estado (Eleccion indirecta del presidente y senadores). Con esto el autor quiere decir que la lucha electoral y constitucional es imposible si estas estan estructuradas y manejadas en función de los intereses de una minoría rica.
De manera que se evidencia una caducidad de estas estructuras, por ello es necesaria la revolución. De aquí, que halla que combatir contra el sistema y no en el sistema.
Entonces, los partidos políticos no son un elemento de combate, ya que forman parte del sistema y son producto de la formación colonial de América Latina, como lo es el ejemplo del Partido Conservador. Este partido, representante directo de la oligarquía, tiene aliados como la UCR que es la expresión, mediando los sesenta, del burgués liberal (antes lo había sido del pueblo).
El partido socialista, es otro representante de esta tendencia, debido a que en su historia desvió sus objetivos hacia intereses reformistas manteniendose dentro del «Statu Quo». Una evidencia de su cambio se manifiesta en su actitud indiferente y pasiva ante la proscripción del peronismo, los encarcelamientos y los asesinatos.
El frente de liberación nacional busca un cambio de estructuras a través de la toma del poder por la clase trabajadora , por ello por lo dicho antes no es posible a través de un acuerdo de partidos, este implica un reformismo y significa avalar las actuales estructuras que no se acomodan a los nuevos requerimientos. El reformismo es un elemento del orden social.
En cuanto a la clase trabajadora, su rol es muy importante porque existe una situación objetiva que es la lucha de clases, y este no es un planteo comunista sino que es un hecho.
La oligarquía ha desmentido siempre esto, pero el hecho es que la lucha de clases es una resultante de la estructura económica. Es necesario que esta infraestructura sea cambiada ya que su mantenimiento permite la opresión de la clase obrera, lo cual es una realidad nacional y no comunista.
Por lo tanto, rechaza, en base al estado económico del país, la solución de la dictadura del proletariado, ya que esta no se acomoda a la realidad nacional Argentina.
El frente de liberación nacional debe estar compuesto por: los trabajadores rurales, estudiantes, pequeña burguesía y parte de la burguesía nacional no dependiente del imperialismo, siendo el eje o base de él, el proletariado argentino.
La juventud universitaria ha tomado el rol preponderante en la capaña emancipadora y esto se evidencia en la solidaridad obrero estudiantil, slogan de estos durante los sesenta.
En cuanto al ejercito, Cooke afirma que, este es la guardia de la oligarquía y brazo armado del privilegio económico. Aunque esta situación no debería darse de tal modo, ya que el ejercito ha participado, durante la historia latinoamericana, desde las guerras emancipadoras hasta la necesidad de fomentar la inustria pesada en un emprendimiento nacionalista. Dice que en Argentina el ejercito se ha distanciado, paulatinamente, del pueblo y los intereses nacionales, se ha contaminado de propaganda oligarquico-imperialista y considera a la patria como algo desencarnado de la realidad, como independiente del hombre Argentino. Tratando de mantener el orden, respondiendo a los intereses oligarquicos y descuidando el interes del pueblo, que es el nacional, los militares se han transformado en antinacionales.
Finalmente, las formas de lucha surgen de los propios acontecimientos, como respuesta a los obstáculos que oponga el enemigo, el imperialismo. Este no es invencible mientras las fuerzas de liberación se organicen sobre el pueblo, protagonista de la lucha, y cumpla el programa revolucionario antes y después de la toma del poder.
Con la toma de poder se instaurará una política de nacionalizaciones del comercio exterior y el sistema bancario, de desarrollo armónico sobre la base del desarrollo industrial independiente. También se implementará un programa de reforma agraria con la expropiación de la oligarquia y su eliminación como clase.
Se reivindica la política de la tercera posición, aliándose con los pueblos oprimídos de todo el mundo y al margen de la guerra fría.
Como Cooke decía «La revolución del frente de liberación nacional es por su esencia humanista, porque entronca con las mas puras tradiciones de la patria, porque concibe a la Nación y a Latinoamérica viviendo en total soberanía y porque concibe un hombre libre en tierra libre».
LA RELACIÓN DE PERÓN CON LOS MOVIMIENTOS DE IZQUIERDA
Como antes decía, la irrupción del peronismo en la historia había dejado huellas imborrables. El movimiento había integrado a grandes sectores, antes marginados, dentro de ellos había acoplado en las gestiones de gobierno a partidos de izquierda como el partido comunista.
Durante la primer presidencia de Perón gran cantidad de dirigentes de izquierda se habían incorporado al gobierno, uno de ellos era Puigross, director del diario "Palabra obrera".
Puigross, como tantos otros representantes de la izquierda argentina, estaba convencido de que el peronismo era la etapa previa a la instauración del socialismo, y así los confirmaba ciertos discursos del general, en los que manifestaba que el poder central comenzaba a pasar del ejecutivo a la central obrera .
Cuando cayó el peronismo en el año 1955, este ya tenía dentro de sus filas a sectores de izquierda que simpatizaban con él.
Mas tarde, mediando los 60´y 70´, formados ya los sectores que conformaban al peronismo revolucionario, se irá formando una relación muy especial entre Perón y estos movimientos.
Perón, desde Madrid, alentara a la juventud y movimientos revolucionarios en sus ideales y estos movimientos prepararán el camino para el regreso del líder.
Esta relación se evidencia en diferentes documentos, como lo son , la correspondencia de Perón con los movimientos y los viajes de los dirigentes a Madrid.
Una de las cartas mas impactantes es la escrita por montoneros a Perón el 9/2/1971. En la carta se manifiesta una cierta confianza entre ellos y el líder, sus frases dan a entender que sienten que cuentan con el aval de Perón.
El contenido de la carta versa sobre cinco puntos: En el primero se relata y justifica el secuestro y ejecución de Aramburu. En el segundo punto describen la ejecución de Alonso y manifiestan a Perón que se sienten convalidados en sus actos por él, debido a que no los ha condenado públicamente.
En el tercer punto hablan de la imposibilidad de que el ejercito se una a la lucha por la revolución, por ser el ejercito argentino de ideología desarrollista. En el cuarto manifiestan la imposibilidad de la salida electoral y en el quinto desarrollan su doctrina, basada en la liberación nacional y la instauración del socialismo a través de la lucha guerrillera.
Perón contesta esta carta en la fecha 20/2/1971, respondiendo punto por punto.
En cuanto al primer y segundo punto se pronuncia totalmente de acuerdo con la actuación. Respecto al tercero comienza diciendo que esta en concordancia con este punto aunque no descarta la posibilidad de incorporar algunos grupos que se encuentran a su favor. Tampoco cree en la posibilidad electoral y alienta a los grupos de activistas a realizar planes de provocación, intimidación, boicot y sabotaje. Por último, esta de acuerdo con la guerra revolucionaria y con los objetivos de montoneros.
Otra de las cartas que manifiesta la concordancia de Perón con los objetivos y sentimientos de montoneros, es la escrita por él a Carlos Maguid, procesado por el caso Aramburu (20/2/1971). En ella se pronuncia en contra de la encarcelación del patriota, a favor de la liberación y reivindicación.
En un mensaje de Perón a la juventud reunida en el congreso nacional de estudiantes en Rosario (mayo 1971), alienta a la juventud en su lucha por la guerra revolucionaria y marca la importancia de el elemento violento en la organización de los movimientos.
Perón desde Madrid durante 1971 hace una reformulación y actualización de su doctrina, en la que hay ciertas semejanzas con las concepciones de los movimientos revolucionarios del peronismo.
Entre las premisas se encuentran :
- La necesidad de atenuar el capitalismo y reivindicar la posición de los trabajadores
- Sumar al justicialismo el socialismo nacional
- Luchar contra el imperialismo dominante
- Busca la hermandad de los pueblos de tercer mundo en la lucha por la liberación .
Por otro lado, se encuentra dubitativo respecto a su ascenso al poder, ya que en principio quiere la posibilidad electoral, de no darse esta, opta por la vía revolucionaria. Dice que para la primer opción es necesario organizarse, también para la primera ya que la lucha debe ser ordenada en el plano rural como urbano en busca de la liberación de los pueblos.
En febrero de 1973 Perón lanza la campaña electoral desde Madrid, donde presenta la fórmula Campora-Solano Lima. Hace un llamado a la juventud peronista, mujeres peronistas, trabajadores, empresarios argentinos, profesionales, militares peronista e iglesia; proclama la necesidad de dar apoyo a esta formula para liberar al país de la dependencia asociada a la dictadura.
El proyecto peronista quería poner en marcha a la comunidad organizada, concretar el pacto entre el Estado los empresarios y los trabajadores que se logro a partir del acta de compromiso nacional, lograr un desarrollo económico independiente.
Existía simpatía frente a la política autónoma de China popular y se intenta romper el triángulo formando lazos con China, Europa atlántica países del este socialistas, Japón y tercer mundo. El objetivo es lograr apoyo político al proyecto y traer inversiones de capital.
Los proyectos que se concretaron en el gobierno de Campora fueron los siguientes:
- Reanudación de las relaciones con Cuba, Alemania Oriental y Corea del Norte
- Afirmación de lazos con Perú, Chile, Paraguay, Bolivia y Uruguay
- Convenio de complementación económica con España
- Lucha contra la dominación extranjera (EEUU).
Este último punto generó repudios desde la burguesía nacional, las FFAA y USA, como también generó criticas desde el propio peronismo (ortodoxia), lo cual llevo a la renuncia de Cámpora.
Cuando Cámpora deja el poder se desplaza de las decisiones a montoneros, por lo tanto los vínculos entre Perón y el peronismo revolucionario se van atenuando, para dejar en la cúspide a las ramas más ortodoxas, con esto se produce una radicalización de montoneros y de la juventud.
Perón triunfa en las elecciones de septiembre del 73, momento de mayor enfrentamiento entre la izquierda y derecha del movimiento. Se produce un cambio drástico en el exterior: En Chile se produce un golpe de estado a Allende y se instaura un gobierno militar en Brasil, Bolivia y Paraguay.
La desestabilización creada por el país hegemónico en estos países latinos, sumado a las presiones de la derecha peronista dieron lugar a un pequeño cambio en la estrategia de Perón, el ya no podía afrontar un proyecto netamente autonomista, por lo tanto cambiara su orientación hacia los USA atenuando la agresividad y volverá a pactar con los nuevos gobiernos Latinos.
La evolución de las relaciones de Perón con los movimientos revolucionarios gira y se modifica alrededor de los cambios internacionales.
La ruptura definitiva entre Perón y la rama revolucionaria de su movimiento, podría decirse que se produce en mayo de 1974, en su discurso pronunciado en plaza de mayo.
Allí se concentraron cientos de personas de agrupaciones peronistas de izquierda criticando al modelo adoptado por Perón y en particular rechazando al pacto social, por el cual Perón se había manifestado a favor en su discurso .
Perón ante este hecho reaccionó agresivamente y acusó a la juventud de inútiles, gritones desorganizados y con ideas contrarias al justicialismo. Allí los acusó de no saber nada acerca de la lucha contra la proscripción, olvidando, Perón de que su estadía en el poder en el 74´ se debía a la ayuda de la juventud.
Después del discurso y en adelante se producen allanamientos y ataques armados a los locales de la juventud peronista, secuestros muertes y detenciones de sus militantes.
Por último, sabemos como ha evolucionado el desarrollo de estos movimientos. Muchos de sus militantes desaparecieron durante la época del Proceso, las persecuciones y la represión sufrida en esa época parece que hubiera coartado no solo el accionar del peronismo revolucionario sino, también la difusión de sus ideas.
Lo cierto es que terminada la "misión" del Proceso y a partir de la llegada de la democracia hasta la actualidad, las voces y banderas del peronismo revolucionario se han dejado de ver y escuchar.
CONCLUSIÓN
Para algunos autores, el orígen de los movimientos guerrilleros de izquierda en Argentina, dentro de ellos el peronismo revolucionario como exponente; se debió a un debilitamiento del marco normativo.
Peter Waldman describe a la época del setenta como un período de anomia social, esto es, desequilibrio o caos social a causa de fallas en las estructuras normativas. A nivel individual podría decir Waldman, también, que hubo un aumento de las patologías, es decir, de «desviados sociales» ya que estos son los que no se atienen a las normas y los que no pueden adaptarse a la sociedad.
Creo que la hipótesis de Waldman y su justificación es completamente arbitraria y por ello estoy en total desacuerdo. Me parece casi imposible creer y comprobar que la cantidad de gente que militaba en estos movimientos era simplemente un producto del contexto interno. Es decir, no creo probable que, en primer termino no hayan existido estructuras normativas, ni medios para hacerlas válidas porque justamente el período tomado es una época de gobierno militar, y sabemos como estos grupos se manejan.
En segundo lugar, no pueden tirarse por la borda, como si nada, las ideas por las que luchaban estos movimientos y el convencimiento que sus integrantes tenían en ellas, como tampoco se puede hacer con los desaparecidos. Tratar como accidental que estas gentes hayan luchado por sus ideas es negar y consecuentemente tratar como insignificante el hecho de que estas personas hayan desaparecido, es decir, hayan muerto luchando por sus ideas.
Creo que los autores del orden niegan ciertas circunstancias que para el sistema vigente pueden ser perturbadoras.
Para decirlo mas atenuadamente, se olvidan de que estos grupos que se apartan de las normas existentes no lo hacen por falta de adaptación al orden social o por no existencia de reglas, sino porque talvés estas normas, ya caducas, no se adaptan a sus nuevas necesidades y aspiraciones que ya han surgido en la realidad, pero que no se han plasmado en las normas jurídicas.
Un ejemplo de esto es, lo ocurrido en 1949, cuando el gobierno de Perón sancionó una nueva constitución, que se adaptó a los nuevos intereses y demandas que eran los de la clase obrera, remplazando la anterior estructura ya insostenible. Si esto no hubiera ocurrido sería ridículo afirmar hoy, que los reclamos de la clase obrera por mejores condiciones de trabajo eran la expresión de casos desadaptados y desviados.
La historia nos muestra que la relación entre lo normativo y lo que sucede en la realidad es dialéctica y cambiante, no estática y lineal. Por lo tanto lo que manifestaban desde la realidad los movimientos revolucionarios peronistas, era una expresión del descontento del pueblo frente a la estructura normativa vigente y un llamado hacia las autoridades: la necesidad de cambio, como lo fué el del 49´.
FUENTE: