Hola hoy les dejo un diccionario plancha y un poco de informacion,no se me ocurrio otra cosa q postear 
-Amistá.Apelación benévola al otro, manera en que los planchas se llaman entre ellos o se dirigen a otros.
-Amotinar. Guardar, esconder. "No amotinés ese vino."
-Bagayo. Oculto, escondido o fugado. "Ando de bagayo."
-Bases. Calzado, casi siempre deportivo.
-Bicho. El que está pasado de rosca, de droga.
-Bicho tomado. El que está tan pasado que su deterioro físico y neurológico es evidente. El que ya no tiene posibilidades de "rescatarse" de la droga.
-Bote. Ómnibus.
-Brazo gordo. El que se cree superior o se considera apto para "mandar".
Quizás por eso así le llaman los menores infractores al personal que cumple tareas de seguridad de los hogares del inau.
-Brillo. Moneda, plata. "¿Sale un brillo pa' tomar ese vino?"
-Chapa. Sinónimo de brillo. Guita.
-Cheto pisa barro. El que se hace el importante o el cheto (o adinerado), pero no lo es. Una mala caricatura del cheto.
La adjetivación (pisa barro) remite al piso o suelo de los asentamientos.
-Cheto come guiso. Ídem.
-Cheto raspa olla. Ídem.
-Chichi. Mujer, muchacha, chica (término muy común en las cumbias villeras argentinas, sobre todo de las provincias).
-Chocar los pelos. Tener relaciones sexuales.
-Chorearse. Avergonzarse, ponerse tímido. "No te choriés, pelao, que con ella tá todo joya."
-Come oreja. El que habla mucho, verborrágicamente, hasta lograr convencer de algo.
-Embagayarse. Esconderse de la Policía.
-Encanutar. Guardar, esconder, sinónimo de amotinar. "Encanutate esos discos en la mochila."
-Escabiar. Emborracharse. "Escabio" es un término del lunfardo tradicional y también de la jerga carcelaria que hace referencia a una bebida alcohólica de fabricación casera.
-Es la pegá . Es la pegada, es lo mejor.
-Es un viaje. Queda lejos.
-Estás re puchulo. Expresión que describe al que "la va de lindo", pero en
realidad es feo.
-Flashear. Tener un flash, perderse, "quedar colgado". También se utiliza para hacer alusión a un sentimiento. "Quedé flasheado con esa chichi."
-Gato/a. Mujer promiscua, o prostituta. También es utilizado para apelar a los homosexuales. "Juan es terrible gato."
-Globo. Gil, nabo.
-Lagarto. Vago, perezoso: "Sos un lagarto". También se usa para referir a aquellas personas que se hacen las distraídas o las desentendidas. "No te hagás el lagarto que vos sabés de lo que hablo."
-Lágrima. Una dosis de pasta base. El término hace referencia a la pequeña bolsita de nailon, apretada en forma de lágrima, en la que suele comercializarse la droga.
-Lancha. Móvil policial (en especial las camionetas Nissan blancas).
-Lata. Sinónimo de pasta base. Este término se acuñó porque las latas de
refrescos o cerveza vacías son utilizadas como pipas para fumar esa droga.
-Manejarse. Esto es lo mismo que "hacé lo que puedas". Ejemplo: "Vos manejate".
-Máquina. Sinónimo de "amistá"."¿Qué hacés, máquina, ¿cómo anda la vagancia?" También es utilizado para referirse al arma de fuego, al "fierro". "¿Traés la máquina encima?"
-Mutar. Término usado para describir a los planchas que están bajo los efectos de alguna droga y les está "pegando" mal. "No mutés pelao, que ya llegamos."
-Mutante. El que está pasado de rosca, de droga.
-Naifa. Cuchillo. Este término, típicamente carcelario, quizás provenga de la palabra cuchillo en inglés, knife.
-Naves. Sinónimo de "bases", calzado deportivo.
-No ladrés . No hables más, callate.
-No la mamés. No molestes, no jodas.
-No prendás la tuba. No me quemes, no seas buchón.
-No te hagás el bulldog. No me amenaces.
-Ortiba. Además de sinónimo de batidor, se usa para nombrar a alguien incapaz de hacer un favor: "ej> á, no le pidas nada... no ves que es un ortiba".
-Pacochi. Paquete. Palabra tomada "prestada" del portugués. Generalmente se usa para hacer alusión a un pequeña cantidad de drogas. "Pasame el pacochi así preparo la lata."
-Paloma . Alguien que sin ser cheto no entiende nada porque no forma parte de la tribu plancha. Gil, nabo. "Vos no entendés nada, paloma."
-Pancho. Sinónimo de paloma. "¡Mirá esos chetos la cara de panchos que tienen!"
-Perdurar. Durar, permanecer. "Salimos y perduramos por ahí, ¿te parece?"
-Pelado. Al igual que "amistá", forma de dirigirse a los iguales o a otros. "Bo, pelado, ¿sale un cigarro ahí?"
-Perro/a. Alcahuete/a.
-Ponerse la gorra. Ponerse "en botón", ponerse en lugar de un policía, acusar, ser muy inflexible. "No te pongás la gorra que así no va."
-Ponerse la siete . Es muy usado para echar a alguien. Ejemplo: "Ponete la siete y arrancá por la punta, ¡valor!".
-Rastrillo. Es el ladrón de poca monta que roba en su barrio (y hasta en su propia cuadra) a los que tienen muy poco o nada, igual que él mismo. En el código de algunos planchas el rastrillo es hombre indigno, deshonroso: "No ladrés que yo soy chorro y no rastrillo".
-Rati. Es "tira", al revés.
-Reina. Forma elegante de dirigirse a una mujer: "¿Bailás, mi reina?".
-Rescatarse. Sinónimo de "ocuparse" de lo suyo, hacé la tuya, estar en la
tuya.
-Ruedas. Calzado, al igual que las bases y las naves.
-Sacame la marroca. Su traducción casi literal es: "No te hagás el malo
conmigo". Por ejemplo: "Sacame la marroca que yo no fui" o"Sacame la
marroca que soy menor".
-Sos más pan. Algo así como "sos tan bobo...".
-Toca reja. Delator o "perro" de la Policía.
-Todo joya. Todo bien.
-Vieja. Al igual que "pelado" y "amistá", se trata de formas corrientes de apelar al otro. "Vo, vieja, ¿sale una chapa pa'l bote?".
-Vagancia . La vagancia es sinónimo de banda, la barra o el grupo de amigos, casi como si se tratara de una fraternidad. "¡Mirá cómo está la vagancia en este baile!"
-Valor. Sinónimo de amistá, pelado, vieja y máquina.
-Vigilante. Policía. También es usado como sinónimo de ortiba. "Dejá quieto con ese vigilante." -
-Visa. La clásica gorrita con visera que usan los planchas. Ellos usan "visa", los policías son lo que usan gorra.
-Vitamina. Sinónimo de droga, en especial pasta base.
-Zombie. Es un sinónimo de "mutante", son aquellos planchas que, "requemados" por la droga, "perduran".
La cumbia plancha desnuda la identidad y las reivindicaciones de un sector de la sociedad.
Suena en los boliches y en las emisoras radiales donde la música tropical tiene fuerte influencia en la programación. Es el fenómeno de la cumbia plancha que, al igual que la cumbia villera argentina, expande su terreno en la música comercial mientras expone una problemática social en la letra de las canciones.
En la jerga uruguaya los planchas son personas con determinados comportamientos y una apariencia exterior estereotipada. Son una tribu urbana compuesta por miembros de los sectores marginados de la sociedad que provocan temor y rechazo en los otros sectores de la población.
La palabra “plancha” tiene sus orígenes en el lenguaje carcelario. Es la manera que tenían los presos de llamar a las fotos de los prontuarios policiales. Ser “un plancha” significaba ser un criminal o tener antecedentes penales.
A cantar
Entre los grupos de cumbia plancha está La Plebe, que se compone por nueve chicos de entre 18 y 25 años. Según Juan Carlos Cáceres, manager de la banda, ninguno de los integrantes es un plancha. Afirma que todos son músicos de estudio que no pertenecen a esa tribu urbana, pero que hacen de la cumbia plancha su trabajo y su medio de vida.
Cáceres dice que comercialmente la cumbia plancha rinde frutos económicos. Los integrantes de la banda toman el lenguaje utilizado por los planchas y su manera de vestir mientras están en el escenario. Según él, en las letras de las canciones pueden encontrarse dos componentes: reivindicaciones sociales y hechos de la vida cotidiana. Admite que en algunas canciones hay lenguaje fuerte y “zarpado”, pero que justamente eso gusta a los jóvenes.
El empresario rechaza la asociación que algunos hacen entre la cumbia villera argentina y la cumbia plancha uruguaya. Confiesa que hay similitudes, pero enfatiza que el origen es distinto: una nace en las villas miseria de Argentina y la otra es producto de una moda iniciada en los sectores de bajos recursos del Uruguay.
Una identidad
Los grupos de cumbia plancha no titubean en cantar acerca del consumo de droga y alcohol, y también sobre la discriminación y los prejuicios que un plancha recibe del resto de la sociedad. A través de las letras de las canciones buscan reafirmar la identidad del plancha y demostrar que no son los culpables de los males que aquejan a la sociedad, sino las víctimas.
En la canción llamada “A vos”, La Plebe canta:
“Te digo a vos que me mandás en cana
porque en la esquina tomo vino de mañana.
Te digo a vos, dejáte de joder
y mandá en cana a los que abusan del poder”
En esa canción repiten varias veces:
“Yo soy plancha y soy como soy,
y no me refugio.
En el mismo mundo estamos los dos,
te guste o no”.
Al cantar en nombre de los planchas intentan liberarlos de un estigma que la sociedad les ha otorgado y que consideran injusto. A su vez, atacan a los sectores sociales más ricos que constituyen el principal enemigo del plancha: el cheto. La Plebe les dedica la siguiente estrofa en esa misma canción:
“Te digo a vos que me mirás de arriba
porque tus pilchas son más caras que las mías.
Te digo a vos, dejate de joder
que al otro mundo vamo’ en bolas y lo sabés”.
Cáceres confiesa que las letras de las canciones de La Plebe deben ser razonadas y comprendidas. Agrega que la gente en un comienzo no captaba el mensaje que se pretendía trasmitir y que la intención es “contarle al Uruguay lo que nos pasa a todos en la calle”.
El plancha es una persona discriminada por el resto de la sociedad, dijo Cáceres. La vestimenta es una de las principales razones, así como también su manera de hablar y comportarse. Este empresario entiende que La Plebe toma ese sentimiento del plancha y lo transforma en una canción comercial.
Basta con caminar por la calle y escuchar a la gente hablando. Los comentarios hacia los planchas nunca son positivos y tienden a convertirse en discriminatorios. La sociedad margina a quien se viste o actúa como ellos, y las bandas tropicales como La Plebe denuncian en algunas canciones esa marginación, a la vez que expresan cómo reacciona esta tribu urbana ante los desplantes del resto.
Los planchas en la política
Encabezados por el ex presidente Julio Sanguinetti, algunos de los principales dirigentes del Foro Batllista han salido a defender al Movimiento Plancha, considerando que su presencia representa un buen contacto con las clases marginadas, que en una época supo orientar Jorge Pacheco Areco pero que, en los últimos años, se han ido alejando de esa colectividad.
“Estos muchachos recogen un sentido popular que el partido debe saber administrar. Por eso hay que ayudarlos”, dijo Sanguinetti durante una reunión realizada en la Casa del Partido Colorado.
El ex presidente consideró que el malogrado dirigente plancha José “El Peluca” Valdez era el “típico dirigente popular y barrial” aunque reconoció que encabezó una expresión cultural novedosa.
Dijo que esa gente necesita un espacio de expresión y que lo peor que se puede hacer es “dejarlos fuera de todo”.
El ex ministro de Defensa, Yamandú Fau, dijo tener algunas dudas sobre “cuánto le resta y cuánto le suma” el Movimiento Plancha al partido y dijo que sus dirigentes realizaron declaraciones no muy claras con respecto a su visión de la delincuencia.
El Movimiento Plancha está integrado, entre otros, por marginados, consumidores de pasta base, ladrones y travestis y propone volver a los “ viejos códigos” de la delincuencia, cuando no estaba bien visto robar en el barrio donde se vive.
-Amistá.Apelación benévola al otro, manera en que los planchas se llaman entre ellos o se dirigen a otros.
-Amotinar. Guardar, esconder. "No amotinés ese vino."
-Bagayo. Oculto, escondido o fugado. "Ando de bagayo."
-Bases. Calzado, casi siempre deportivo.
-Bicho. El que está pasado de rosca, de droga.
-Bicho tomado. El que está tan pasado que su deterioro físico y neurológico es evidente. El que ya no tiene posibilidades de "rescatarse" de la droga.
-Bote. Ómnibus.
-Brazo gordo. El que se cree superior o se considera apto para "mandar".
Quizás por eso así le llaman los menores infractores al personal que cumple tareas de seguridad de los hogares del inau.
-Brillo. Moneda, plata. "¿Sale un brillo pa' tomar ese vino?"
-Chapa. Sinónimo de brillo. Guita.
-Cheto pisa barro. El que se hace el importante o el cheto (o adinerado), pero no lo es. Una mala caricatura del cheto.
La adjetivación (pisa barro) remite al piso o suelo de los asentamientos.
-Cheto come guiso. Ídem.
-Cheto raspa olla. Ídem.
-Chichi. Mujer, muchacha, chica (término muy común en las cumbias villeras argentinas, sobre todo de las provincias).
-Chocar los pelos. Tener relaciones sexuales.
-Chorearse. Avergonzarse, ponerse tímido. "No te choriés, pelao, que con ella tá todo joya."
-Come oreja. El que habla mucho, verborrágicamente, hasta lograr convencer de algo.
-Embagayarse. Esconderse de la Policía.
-Encanutar. Guardar, esconder, sinónimo de amotinar. "Encanutate esos discos en la mochila."
-Escabiar. Emborracharse. "Escabio" es un término del lunfardo tradicional y también de la jerga carcelaria que hace referencia a una bebida alcohólica de fabricación casera.
-Es la pegá . Es la pegada, es lo mejor.
-Es un viaje. Queda lejos.
-Estás re puchulo. Expresión que describe al que "la va de lindo", pero en
realidad es feo.
-Flashear. Tener un flash, perderse, "quedar colgado". También se utiliza para hacer alusión a un sentimiento. "Quedé flasheado con esa chichi."
-Gato/a. Mujer promiscua, o prostituta. También es utilizado para apelar a los homosexuales. "Juan es terrible gato."
-Globo. Gil, nabo.
-Lagarto. Vago, perezoso: "Sos un lagarto". También se usa para referir a aquellas personas que se hacen las distraídas o las desentendidas. "No te hagás el lagarto que vos sabés de lo que hablo."
-Lágrima. Una dosis de pasta base. El término hace referencia a la pequeña bolsita de nailon, apretada en forma de lágrima, en la que suele comercializarse la droga.
-Lancha. Móvil policial (en especial las camionetas Nissan blancas).
-Lata. Sinónimo de pasta base. Este término se acuñó porque las latas de
refrescos o cerveza vacías son utilizadas como pipas para fumar esa droga.
-Manejarse. Esto es lo mismo que "hacé lo que puedas". Ejemplo: "Vos manejate".
-Máquina. Sinónimo de "amistá"."¿Qué hacés, máquina, ¿cómo anda la vagancia?" También es utilizado para referirse al arma de fuego, al "fierro". "¿Traés la máquina encima?"
-Mutar. Término usado para describir a los planchas que están bajo los efectos de alguna droga y les está "pegando" mal. "No mutés pelao, que ya llegamos."
-Mutante. El que está pasado de rosca, de droga.
-Naifa. Cuchillo. Este término, típicamente carcelario, quizás provenga de la palabra cuchillo en inglés, knife.
-Naves. Sinónimo de "bases", calzado deportivo.
-No ladrés . No hables más, callate.
-No la mamés. No molestes, no jodas.
-No prendás la tuba. No me quemes, no seas buchón.
-No te hagás el bulldog. No me amenaces.
-Ortiba. Además de sinónimo de batidor, se usa para nombrar a alguien incapaz de hacer un favor: "ej> á, no le pidas nada... no ves que es un ortiba".
-Pacochi. Paquete. Palabra tomada "prestada" del portugués. Generalmente se usa para hacer alusión a un pequeña cantidad de drogas. "Pasame el pacochi así preparo la lata."
-Paloma . Alguien que sin ser cheto no entiende nada porque no forma parte de la tribu plancha. Gil, nabo. "Vos no entendés nada, paloma."
-Pancho. Sinónimo de paloma. "¡Mirá esos chetos la cara de panchos que tienen!"
-Perdurar. Durar, permanecer. "Salimos y perduramos por ahí, ¿te parece?"
-Pelado. Al igual que "amistá", forma de dirigirse a los iguales o a otros. "Bo, pelado, ¿sale un cigarro ahí?"
-Perro/a. Alcahuete/a.
-Ponerse la gorra. Ponerse "en botón", ponerse en lugar de un policía, acusar, ser muy inflexible. "No te pongás la gorra que así no va."
-Ponerse la siete . Es muy usado para echar a alguien. Ejemplo: "Ponete la siete y arrancá por la punta, ¡valor!".
-Rastrillo. Es el ladrón de poca monta que roba en su barrio (y hasta en su propia cuadra) a los que tienen muy poco o nada, igual que él mismo. En el código de algunos planchas el rastrillo es hombre indigno, deshonroso: "No ladrés que yo soy chorro y no rastrillo".
-Rati. Es "tira", al revés.
-Reina. Forma elegante de dirigirse a una mujer: "¿Bailás, mi reina?".
-Rescatarse. Sinónimo de "ocuparse" de lo suyo, hacé la tuya, estar en la
tuya.
-Ruedas. Calzado, al igual que las bases y las naves.
-Sacame la marroca. Su traducción casi literal es: "No te hagás el malo
conmigo". Por ejemplo: "Sacame la marroca que yo no fui" o"Sacame la
marroca que soy menor".
-Sos más pan. Algo así como "sos tan bobo...".
-Toca reja. Delator o "perro" de la Policía.
-Todo joya. Todo bien.
-Vieja. Al igual que "pelado" y "amistá", se trata de formas corrientes de apelar al otro. "Vo, vieja, ¿sale una chapa pa'l bote?".
-Vagancia . La vagancia es sinónimo de banda, la barra o el grupo de amigos, casi como si se tratara de una fraternidad. "¡Mirá cómo está la vagancia en este baile!"
-Valor. Sinónimo de amistá, pelado, vieja y máquina.
-Vigilante. Policía. También es usado como sinónimo de ortiba. "Dejá quieto con ese vigilante." -
-Visa. La clásica gorrita con visera que usan los planchas. Ellos usan "visa", los policías son lo que usan gorra.
-Vitamina. Sinónimo de droga, en especial pasta base.
-Zombie. Es un sinónimo de "mutante", son aquellos planchas que, "requemados" por la droga, "perduran".
La cumbia plancha desnuda la identidad y las reivindicaciones de un sector de la sociedad.
Suena en los boliches y en las emisoras radiales donde la música tropical tiene fuerte influencia en la programación. Es el fenómeno de la cumbia plancha que, al igual que la cumbia villera argentina, expande su terreno en la música comercial mientras expone una problemática social en la letra de las canciones.
En la jerga uruguaya los planchas son personas con determinados comportamientos y una apariencia exterior estereotipada. Son una tribu urbana compuesta por miembros de los sectores marginados de la sociedad que provocan temor y rechazo en los otros sectores de la población.
La palabra “plancha” tiene sus orígenes en el lenguaje carcelario. Es la manera que tenían los presos de llamar a las fotos de los prontuarios policiales. Ser “un plancha” significaba ser un criminal o tener antecedentes penales.
A cantar
Entre los grupos de cumbia plancha está La Plebe, que se compone por nueve chicos de entre 18 y 25 años. Según Juan Carlos Cáceres, manager de la banda, ninguno de los integrantes es un plancha. Afirma que todos son músicos de estudio que no pertenecen a esa tribu urbana, pero que hacen de la cumbia plancha su trabajo y su medio de vida.
Cáceres dice que comercialmente la cumbia plancha rinde frutos económicos. Los integrantes de la banda toman el lenguaje utilizado por los planchas y su manera de vestir mientras están en el escenario. Según él, en las letras de las canciones pueden encontrarse dos componentes: reivindicaciones sociales y hechos de la vida cotidiana. Admite que en algunas canciones hay lenguaje fuerte y “zarpado”, pero que justamente eso gusta a los jóvenes.
El empresario rechaza la asociación que algunos hacen entre la cumbia villera argentina y la cumbia plancha uruguaya. Confiesa que hay similitudes, pero enfatiza que el origen es distinto: una nace en las villas miseria de Argentina y la otra es producto de una moda iniciada en los sectores de bajos recursos del Uruguay.
Una identidad
Los grupos de cumbia plancha no titubean en cantar acerca del consumo de droga y alcohol, y también sobre la discriminación y los prejuicios que un plancha recibe del resto de la sociedad. A través de las letras de las canciones buscan reafirmar la identidad del plancha y demostrar que no son los culpables de los males que aquejan a la sociedad, sino las víctimas.
En la canción llamada “A vos”, La Plebe canta:
“Te digo a vos que me mandás en cana
porque en la esquina tomo vino de mañana.
Te digo a vos, dejáte de joder
y mandá en cana a los que abusan del poder”
En esa canción repiten varias veces:
“Yo soy plancha y soy como soy,
y no me refugio.
En el mismo mundo estamos los dos,
te guste o no”.
Al cantar en nombre de los planchas intentan liberarlos de un estigma que la sociedad les ha otorgado y que consideran injusto. A su vez, atacan a los sectores sociales más ricos que constituyen el principal enemigo del plancha: el cheto. La Plebe les dedica la siguiente estrofa en esa misma canción:
“Te digo a vos que me mirás de arriba
porque tus pilchas son más caras que las mías.
Te digo a vos, dejate de joder
que al otro mundo vamo’ en bolas y lo sabés”.
Cáceres confiesa que las letras de las canciones de La Plebe deben ser razonadas y comprendidas. Agrega que la gente en un comienzo no captaba el mensaje que se pretendía trasmitir y que la intención es “contarle al Uruguay lo que nos pasa a todos en la calle”.
El plancha es una persona discriminada por el resto de la sociedad, dijo Cáceres. La vestimenta es una de las principales razones, así como también su manera de hablar y comportarse. Este empresario entiende que La Plebe toma ese sentimiento del plancha y lo transforma en una canción comercial.
Basta con caminar por la calle y escuchar a la gente hablando. Los comentarios hacia los planchas nunca son positivos y tienden a convertirse en discriminatorios. La sociedad margina a quien se viste o actúa como ellos, y las bandas tropicales como La Plebe denuncian en algunas canciones esa marginación, a la vez que expresan cómo reacciona esta tribu urbana ante los desplantes del resto.
Los planchas en la política
Encabezados por el ex presidente Julio Sanguinetti, algunos de los principales dirigentes del Foro Batllista han salido a defender al Movimiento Plancha, considerando que su presencia representa un buen contacto con las clases marginadas, que en una época supo orientar Jorge Pacheco Areco pero que, en los últimos años, se han ido alejando de esa colectividad.
“Estos muchachos recogen un sentido popular que el partido debe saber administrar. Por eso hay que ayudarlos”, dijo Sanguinetti durante una reunión realizada en la Casa del Partido Colorado.
El ex presidente consideró que el malogrado dirigente plancha José “El Peluca” Valdez era el “típico dirigente popular y barrial” aunque reconoció que encabezó una expresión cultural novedosa.
Dijo que esa gente necesita un espacio de expresión y que lo peor que se puede hacer es “dejarlos fuera de todo”.
El ex ministro de Defensa, Yamandú Fau, dijo tener algunas dudas sobre “cuánto le resta y cuánto le suma” el Movimiento Plancha al partido y dijo que sus dirigentes realizaron declaraciones no muy claras con respecto a su visión de la delincuencia.
El Movimiento Plancha está integrado, entre otros, por marginados, consumidores de pasta base, ladrones y travestis y propone volver a los “ viejos códigos” de la delincuencia, cuando no estaba bien visto robar en el barrio donde se vive.