Bueno este es un pequeño ensayo de una materia que llevo, no me gusta la materia pero me gusto como quedo mi trabajo comenten si les gusto
Ensayo ¿Qué es el ser humano?
Por : Martha Daniela (Osea Yo)
Persona y búsqueda de sentido
Marcos Eduardo Villa Corrales ( Mi profe )
¿Qué es el ser humano?
Zubir dice que:
“El hombre es un ‘animal’ (porque posee la estructura del sentir) ‘de realidad’ (pues es lo que constituye su inteligencia y a donde ella se dirige). Esa ‘inteligencia sentiente’ que lo caracteriza nos obliga a concebirlo, pues, como un ‘animal de realidades’ […]” (Fernández, 2003).
Por lo que entiendo el ser humano es un ser que siente, está en la realidad y a la vez piensa. Pero ¿todos los seres humanos sienten?, ¿Un asesino siente?, ¿La maldad es inherente al ser humano? No, porque el hombre puede confundir la maldad con la felicidad ya que para un ser humano lo que está mal puede significar su propia felicidad, retomando las palabras: “No existe nada bueno ni malo, es el pensamiento humano el que lo hace parecer así” (Shakespeare, 1993) según lo anterior lo bueno y lo malo son solo palabras, lo que decide lo correcto e incorrecto son las leyes actuales de la sociedad, ya que lo que en un punto de nuestro pasado fue incorrecto o moralmente indebido en la actualidad es aceptado o incluso una forma de vida. Sin embargo puede haber individuos que por sentir la necesidad de un estímulo, el cual necesitan para sentir necesidad o placer, lo que produce tal afección puede ser incorrecto para nuestra sociedad actual. Un ejemplo muy extremo podría ser un asesino, es algo incorrecto para la sociedad actual pero no sabemos si en un futuro muy lejano pueda ser aceptado. Otro ejemplo son las personas normales que comenten pequeños delitos, como la piratería, tirar basura en la calle, son cosas pequeñas pero buscamos la felicidad al complacernos a nosotros mismo y lo que nos frena son las leyes de la sociedad. A veces estas necesidades son más fuertes al respeto a tales leyes. Adolf Hittler era un ser humano aunque sea considerado un asesino en la actualidad por lo que hizo en la Segunda Guerra Mundial, pero para él la idea de la raza perfecta era lo que lo hacía feliz y por eso buscaba su felicidad tratando de limpiar la raza alemana eliminando a los no puros.
Por lo que existe la diferencia de pensamientos entre Zubiri y Aristóteles como lo dice el escrito“[…] para Aristóteles, lo más fundamental de la vida es su aspecto racional, sus conceptos universales; para Zubiri es la realidad, las estructuras físicas que constituyen todo lo que existe [...]” (Fernández, 2003). Ya que para Aristóteles el ser humano es un ser racional y para Zubiri sentimos, pensamos y razonamos pero que se caracteriza por sentir. Porque si fuéramos solamente seres racionales seríamos como una computadora que solo puede tener una respuesta y si fuéramos solo seres que sienten seriamos como animales., por ejemplo, si estuviéramos enfermos y todo indicara que no podemos sobrevivir, como ser racional no tendrías esperanza y nos daríamos por vencidos por las pocas probabilidades que tenemos.
Entonces para los metafísicos como Zubiri existe la esperanza, amor y los sentimientos que para un ser racional no existen. Pero lo que en mi opinión somos seres sensibles y racionales al mismo tiempo, porque por eso somos libres de decidir si hacerle caso a nuestro sentir o a la razón, por lo tanto Zubiri esta incorrecto al igual que Aristóteles porque no nos define solamente el sentimiento o lo racional.
Con lo que dije anteriormente no estoy de acuerdo con Zubiri ya que dice que: “[…] lo que nos constituye radicalmente es el sentir, no el pensar; no la razón, sino la sensibilidad […]” (Fernández, 2003). Porque en mi propia opinión lo que nos constituye radicalmente es el sentir, pensar y razonar, todas al mismo nivel, ni una más, ni una menos; esto es porque ya lo sentimos, lo pensamos, lo razonamos y luego decidimos como responder. Entonces para mí hay tres clases de seres: el ser que siente (animal), el ser racional y el ser que siente y razona al mismo tiempo. Y en ninguna de las primeras dos somos libres ya que el animal tiene solo la respuesta de sus sentimientos y la computadora la respuesta correcta y el ser humano es libre ya que puede tomar la decisión con base a su sentimiento, con base a la razón, con base al sentimiento y a la razón al mismo tiempo, tiene muchas formas de tomar la decisión.
Si libertad es: “la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.” (Hernández, 1998). En mi punto de vista somos libres, pero sabemos que hay una reacción a lo que hagamos, ya que lo somos al tomar la decisión, si estamos hablando de nuestros sentimientos o de nosotros mismos. Por ejemplo, si robo un automóvil en la Costera y la policía me ve puedo terminar en la cárcel pero fuí libre de tomar la decisión de robar el automóvil. Otro ejemplo es mi vida, yo soy completamente libre de decidir cómo actuar, cómo ser en mi casa pero a mis acciones hay una o varias reacciones de mis padres porque aun dependo de ellos.
Estoy de acuerdo con que: “[…] es un ‘viviente animal’ […] sentir es justo la posibilidad de ‘tener impresiones’, de reaccionar a un estímulo, porque se ha podido aprehender […]” (Fernández, 2003), ya que somos seres que reaccionan a base de estímulos, pero sí:
“[…] el animal siente el estímulo sólo como un signo de respuesta […] Por eso, una vez pasada la estimulación y realizada la respuesta, no queda da del estímulo en y por sí mismo.” (Fernández, 2003).
Pero ¿Qué es eso de quedarse o no con el estímulo?, ¿El amor es un estímulo?, ¿lo es el placer? Lo que nos hace diferentes con los animales es que los animales después de haber reaccionado dando su respuesta ante un estímulo se olvidan de éste; en cambio nosotros los seremos humanos nos vemos expuestos a diferentes estímulos a lo largo de nuestra vida y no los olvidamos completamente sino que se van remplazando por otros. Un ejemplo de esto serían los perros porque cuando una hembra esta en celo los machos se ven estimulados pero al pasar el periodo se olvidan de este estímulo y la hembra se vuelve un integrante más de su manada. Pero si hablamos de un ser humano joven y ya tuvo relaciones sexuales, ya fué estimulado con el sexo y cada vez que ve a una joven que le atraiga físicamente, porque ya tuvo anteriormente el estímulo se ve excitado y siente la necesidad o ganas de volver a sentir el placer que experimentó anteriormente.
En este momento de mi ensayo, después de haber escrito lo que entendí y aprendí sobre el pensamiento de Zubiri llego a la conclusión de lo que me hace más humano que a otros es que estoy en mis plenas facultades mentales y sentimentales, ¿Qué quiere decir esto? Que tengo un equilibrio entre mis sentimientos y mi razón. Aunque lo que vimos en clases fue que un ser humano es más humano que los demás por sus acciones o cuánto conozca a su sociedad, no estoy de acuerdo con esto, si damos un ejemplo extremo de una persona que no esté en equilibrio que se deja lleva más por la razón que por sus sentimientos es un psicópata pero sabe ocultar sus acciones ante la sociedad sería menos humano por el desequilibrio que tendría entre sentimientos-razón y no por sus acciones. En este punto llegamos a la pregunta ¿las personas con enfermedades mentales o personas con síndrome de Down son menos humanos? mi respuesta es no, porque siguen siendo personas con sentimientos y razón pero por lo mismo de cuanto se ven afectados por su enfermedad dejan de usar su razón y se guían por los sentimientos. Otro factor que nos hace diferentes a los animales es que somos los únicos capaces de modificar nuestro entorno para adaptarlo a nuestras necesidades y poder sobrevivir y nuestro cuerpo que es: “Es algo más concreto que una ‘materia’ simple: podríamos decir que es ‘materia corpórea’ […]” (Fernández, 2003).
28 de Febrero de 2009
Bibliografía
Fernández, Fernando, (2003), Persona y realidad, Siena Editores.
Hernández, Aliques, Jorge, (1998), Nuevo Diccionario Enciclopédico Espasa, Espasa (ed.).
Shakespeare, William, (1993), Hamlet, mexicanos unidos (ed.).