Samael aun weor el gran FarsantE

Samael Aun Weor:Eso de que mi escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que mi Religión es la única verdadera y que todas las demás son falsas y perversas, es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los “camellos” de la parábola bíblica -Psicología Revolucionaria AAG-HOME Aquí teneis otro testimonio de otra persona que voluntariamente ha querido colaborar con nosotros. El original, tal y como ha sido escrito por su autor, se puede obtener aquí en formato PDF: Se han realizado cambios en la tipografía y disposición para adaptarlo al formato de nuestro web. Por qué abandoné la gnosis Un resumen de los hechos concretos que desautorizan a la gnosis y a Samael como reales fuentes de sabiduría. Fuentes de la Enseñanza de Samael Maestro: ¿Por qué usted para escribir no requiere libros de consulta, ni posee biblioteca alguna? Porque yo no soy intelectual ni quiero serlo. (La revolución de Bel) FALSO Conozco demasiado a los seudo-espiritualistas teorizantes del mundo...Me sé de memoria todas sus teorías, me conozco todas sus bibliotecas. (Rosa Ignea) VERDADERO La gnosis no es una enseñanza “original” sino que es una recopilación más o menos adulterada de varias doctrinas. Para los gnósticos, la gnosis es una síntesis, pero si profundizamos vemos que más bien es una “mezcla” donde las distintas partes no se coordinan completamente. Esto no es notado el gnóstico superficial que no estudió a fondo la gnosis, pero es evidente para quien estudió la mayoría de los libros de Samael. Vamos a los detalles: Gurdjieff y Ouspensky: Gran parte del libro “Psicología Revolucionaria” y la totalidad del capítulo “La Transformación de las Impresiones” de “La Revolución de la Dialéctica” es una copia adaptada de textos del libro “Comentarios Psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky Vol. I” de Nicoll. En general, casi todos los libros de Samael posteriores a 1960 están muy influidos por la enseñanza de Gurdjieff. Los temas que Samael tomó de esta doctrina son: * La doctrina de los muchos yoes, la escencia y la personalidad. * La autoobservación, el recuerdo de sí, el sueño, la identificación. * Los siete cosmos. * El Cuarto Camino. * La ley del Tres y la ley del Siete. * Los hidrógenos * Los centros de la máquina humana. * El experimento solar. * El nivel del Ser * La transformación de las impresiones y el choque conciente, etc. * La creación de los cuerpos existenciales. * El órgano Kundartiguador. A pesar de que Samael utiliza exactamente los mismos términos que Gurdjieff, niega que haya tomado las ideas de él: “Han dicho algunos que yo he tomado la doctrina del Yo pluralizado del señor Gurdjieff. Se equivocan, no he tomado esa doctrina de Gurdjieff....Gurdjieff la tomó del Tíbet y yo la tomé de Egipto”. (conferencia impresa en el libro “Psicología del Trabajo Interior”) Es evidente que cuando se utilizan exactamente los mismos términos para expresar una idea, y sobre todo cuando hay copia de textos (como se menciona más arriba), ya no hay margen de equivocación: Samael sí toma indudablemente muchas de sus ideas y de sus términos del señor Gurdjieff, por lo tanto está mintiendo. ¿Por qué no es más humilde y confiesa que sacó cosas de Gurdjieff, en vez de negarlo en público, quedando como un mentiroso frente a las personas que conocen del tema? No sólo eso, por las dudas de que alguien sospeche, Samael invierte los papeles y afirma que él fue maestro de Gurdjieff (en antiguas existencias, ya que Gurdjieff comenzó a enseñar antes que Samael naciera): “En antiguas existencias estuvo bajo mi instrucción, pero en su existencia última, pues él, como quiera que estaba lejos de mí, se olvidó también de su Divina Madre. ¡Ese fue su error, ése!”. Teosofía: A pesar de que en muchos de sus libros denigra totalmente al teosofismo, opina que su fundadora, Madame Blavatsky, es una gran maestra (una de sus tantas contradicciones). Samael perteneció a la teosofía (él mismo lo dice) y esta doctrina también forma parte de la gnosis: · La veneración a los Maestros de la Logia Blanca, especialmente Morya y Koot-Hoomi (o Kuthumi). * Las cinco razas. * Los cuerpos internos. * Los planos astral, mental, etc. * La meditación y ejercicios similares. * Las iniciaciones, etc Rosacrucismo y esoterismo occidental : Samael también toma elementos de personajes rosacruces o del esoterismo occidental, muy especialmente a Krumm-Heller (Huiracocha), Eliphas Levi, Jorge Adoum, Rudolf Steiner, etc. Entre los temas están: · * El uso de ciertos mantrams, conjuraciones, exorcismos y rituales, cadenas, etc. * La práctica de la Runas (de Krumm-Heller) * Prácticas sexuales esotéricas (de Krumm-Heller especialmente) * La proyección astral Krishnamurti: La enseñanza de Krishnamurti no se presta mucho a formar parte de la gnosis. Sin embargo, podemos ver que Krishnamurti influyó en la enseñanza de Samael con frases como: la revolución psicológica, morir de instante en instante, la mente como instrumento del “yo”, etc. Pero veamos más en detalle: Los primeros 19 capítulos del libro “Educación Fundamental” de Samael es plagio, aunque un poco modificado, de “El Arte de Vivir” de Krishnamurti. Es gracioso que en la parte donde Krishnamurti dice que no hacen falta las autoridades espirituales, Samael lo corrija: “Es estúpido decir que no se necesitan maestros y guías espirituales...Debemos reconocer nuestra propia nadidad y miseria. Debemos comprender que necesitamos autoridades, maestros, instructores espirituales”. En otras palabra está diciendo: “Ustedes no son nadie, son miserables, me necesitan a mi que soy su Maestro”. También escribe Samael: “En cualquier hormiguero existe autoridad y leyes”. Por lo tanto está considerando a sus discípulos como hormigas sin ningún tipo de iniciativa ni creatividad. Hacia el final de su vida, especialmente en “La Revolución de la Dialéctica”, se notan muchos elementos de la enseñanza de Krishnamurti: la inutilidad de esforzar la mente para lograr un resultado, la barrera de los conceptos para lograr el despertar, etc. Sin embargo, muchísimos años antes, declara en su libro Voluntad Cristo: “Krishnamurti, no fue sino un analfabeto ignorante, que sólo supo ver la Voluntad Humana, pero no supo ver la Voluntad-Cristo.” (Es notable que aquí usa la palabra “analfabeto” en forma despectiva, mientras que en otros lados asegura que muchísimos maestros son totalmente analfabetos). Pero en Nociones fundamentales dice: “El espíritu de Krishnamurti es un Buddha... El alma de Krishnamurti es un Bodhisattva... Krishnamurti ya encarnó su Resplandeciente Dragón de Sabiduría, su Rayo particular, su Propio Cristo Interno”. Pero lamentablemente, según Samael, “Krishnamurti tiene un Trauma Psicológico”. ¡Qué lío! ¡es un ignorante, un analfabeto, un buda, pero con un trauma! ¡Un cristo que no supo ver la voluntad-cristo! ¡Y encima le copia las enseñanzas! Otras fuentes: * Los capítulos sobre Yoga del Sueño de “La Doctrina Secreta de Anahuac” son copia adaptada de un comentario sobre los sueños de Maurice Nicoll (que toma sus ideas de Carl Jung), de varios capítulos de un libro llamado “Yoga y Sexo” de Omar Garrison, mezclado con algunas frases copiadas de “Beethoven Teósofo” de Mario Roso de Luna. * Samael toma enseñanzas de Sivananda, Vivekananda y otros yoguis orientales sobre Pranayama, la Madre Divina Kundalini, sistemas de meditación, represión sexual, etc. Aclaración y conclusión: Con todo esto no queremos decir que la gnosis sea en forma total una copia de otras doctrinas. Es verdad que Samael también pone sus propias enseñanzas. El principal problema es que al mezclar todo esto, la gnosis pierde coherencia, los temas se ven en forma muy superficial, las distintas ideas se contadicen entre sí, y encima el mismo Samael se contradice innumerables veces a lo largo de toda su obra. Todo esto hace de la enseñanza gnóstica un conjunto de ideas que no concuerdan entre sí y que provocan mucha confusión entre los estudiantes y hasta en los instructores. CONTRADICCIONES DE LA ENSEÑANZA DE Samael Los autores se contradicen a sí mismos en sus obras. El pobre lector tiene que beber en la amarga copa de las dudas. La duda engendra confusión y locura. (Conciencia Cristo) Vamos a dedicar un espacio para ver sólo algunas de las muchas contradicciones con las que se topa cualquiera que lea todos los libros de Samael (léase muy atentamente): * Quién diga: “yo tengo tantos grados, tantas iniciaciones”, es un deshonesto. (Introducción a la Gnosis). Los Maestros de la Quinta Iniciación de Misterios Mayores son muy humildes y callados... Existen nueve Iniciaciones de Misterios Menores, y cinco importantes Iniciaciones de Misterios Mayores. El Alma es quien recibe las Iniciaciones. Eso es demasiado íntimo; eso no se anda diciendo, no se debe contar a nadie. (El Matrimonio Perfecto) Después de haber recibido mi real Ser, me enteré de que las Siete Columnas del Templo de la Sabiduría son dobles... Ahora estoy levantando mis siete serpientes de luz. Afortunadamente ya levanté la del cuerpo físico, y sólo aguardo una Gran Iniciación Cósmica. Después seguiré con la del Etérico, y así sucesivamente el Cristo interno resplandecerá totalmente en sus siete vehículos. (Gnosis Siglo XX) Cuando la erótica serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes despertó para iniciar su marcha hacia adentro y hacia arriba, a lo largo del canal medular espinal, sentí entonces mucha sed y un dolor muy agudo en el coxis que me duró varios días... Entonces fui agasajado en el templo, jamás he podido olvidar aquel gran evento cósmico...Cuando la segunda serpiente despertó para iniciar su ascenso hacia adentro y hacia arriba, a lo largo de la médula espinal etérica, fui agasajado en el templo con una gran festival cósmico... Otro evento cósmico maravilloso que hube de vivenciar en mí mismo durante los múltiples procesos de la Cuarta Iniciación del Fuego, fue ciertamente el de la entrada victoriosa de Jesús en la ciudad querida de los profetas... El anciando de los días, Sanat Kumara, el ilustre fundador del Gran colegio de Iniciados de la Logia Blanca en el Planeta Tierra, acercándoseme puso en mis manos el símbolo del imperator... Nunca podré olvidar los momentos finales de la Quinta Iniciación del Fuego. Después de todos esos procesos recapitulativos, hube de enfrentarme valerosamente ante un Guardián Nirvánico terriblemente Divino. (Las tres montañas) * Lucifer es un mago negro con túnica color sangre. (Misterios mayores) Lucifer ciertamente es el Espíritu de la Iluminación Espiritual de la Humanidad y de la Libertad de Elección y, metafísicamente, la antorcha de la humanidad; el Logos en su aspecto superior, y el adversario en su aspecto inferior; el Divino y encadenado Prometeo; la energía activa y centrífuga del universo; fuego, luz, vida, lucha, esfuerzo, conciencia, libertad, independencia, etc., etc., etc. (Las tres montañas) * Si usted quiere triunfar en la vida no critique a nadie. Quien critica a los demás es un débil. (Introducción a la Gnosis). ¿Esta creyendo el señor Cherenzi que jugando foot-ball, montando a caballo y seleccionando sensaciones va a lograr eso que se llama ampulosamente "novísimas concepciones", "Cultura mental", "Aristocracia de la Inteligencia" y el renacimiento espiritual?... Las 10 reglitas de la lección cuarta de su curso Esotérico, están buenas como para que se las venda al señor Israel Rojas para que con ellas haga mucho negocio... El señor Cherenzi no es mas que un arribista, un paranoico, un parvenús, un megalómano, auto-consagrado de Avatar, un falso profeta... Israel Rojas no es mas que un egoísta explotador de las enseñanzas ocultas... Eso de que el señor Israel Rojas recibió la iniciación de manos del Maestro Zanoni allá en Bogotá, esta bueno como para que lo anote como chiste y se lo venda a Cantinflas para alguna obra cómica... Que curiosa comicidad la del señor Rojas. (La revolución de Bel) * Sin fuerza mental es imposible lograr la cristalización de un proyecto. Es necesario que nuestros estudiantes aprendan a manejar la fuerza mental. (Introducción a la Gnosis) Hay escuelas que se dedican a fortalecer la mente. Dan cursos por correspondencia, enseñan a desarrollar la fuerza mental, etc., mas todo eso es absurdo (La Revolución de la Dialéctica). * Nadie puede empezar a cambiar radicalmente en tanto no sea capaz de decir: «Este deseo es un yo animal que debo eliminar» «Este pensamiento egoísta es otro Yo que me atormenta y que necesito desintegrar»; « este sentimiento que hiere mi corazón es un Yo intruso que necesito reducir a polvareda cósmica»; etc., etc., etc. Naturalmente esto es imposible para quien nunca se ha dividido entre observador y observado. (Psicología Revolucionaria) Muchos estudiantes de Psicología, cuando analizan el subconsciente, cometen el error de dividirse entre analizador y analizado, intelecto y subconsciente, sujeto y objeto, perceptor y percibido. No digamos mi yo tiene envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc., mejor es no dividirnos, mejor es decir: yo tengo envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc. El llamado yo superior dice: "Venceré la ira, la codicia, la lujuria, etc., pero el llamado yo inferior se ríe. Es curioso ese juego o falacia de una parte del mí mismo que quiere controlar a otra parte del mí mismo que no tiene ganas de ser controlada. (La Revolución de la Dialéctica) * Las escuelas de magia negra dan a sus afiliados un sin número de practicas absurdas para el desarrollo de los poderes ocultos; tales practicas de carácter absolutamente externo, solo consiguen romper las membranas del cuerpo mental y convertir al discípulo en un autentico mago negro. En la monografía Nº 38 del 9º grado se lee la siguiente practica: “Tomad un pequeño frasco que se mantenga firme sobre una mesa y tenga un tapón de corcho..., tomad una aguja corriente de coser y enterrad perpendicularmente como un centímetro de la punta en el tapón... Tomad una hojita de papel...Tomad este pedazo de papel... y colgadlo de la punta de la aguja... Colocad el frasco con el papelito sobre la aguja, en el centro de la mesa a distancia de poco menos de una metro de vuestro cuerpo, mientras os sentáis quietamente en una silla... Ahora concentrad en el papel y ejercitad la voluntad para que el papel se mueva. Si el equilibrio es completo sobre la aguja, se moverá fácilmente y debéis hacerlo girar en una dirección; entonces haced que detenga su movimiento y que gire en dirección contraria. Practicad como diez minutos en cada acción concentrando en el papel y movedlo a vuestra voluntad”. Estas clases de enseñanzas vienen de un templo de magia negra de la Atlántida llamado el altar de Mathra... El esfuerzo que el discípulo realiza con esta clase de practicas absurdas da por resultado que se rompan las delicadas membranas del cuerpo mental. No deseéis poderes, querido lector: ellos nacen como frutos del Íntimo, cuando nuestra alma se ha purificado. La fuerza mental que gastamos neciamente en mover un papel, empleémosla en dominar la pasión carnal, en acabar con el odio, en dominar el lenguaje, en vencer el egoísmo, la envidia, etc. Purifiquémonos, que los poderes se nos irán confiriendo a través de las sucesivas purificaciones. ¡Los poderes son flores del alma y frutos del Íntimo! (La Revolución de Bel, 1952) Cuelgue Usted del techo de su habitación un hilo de seda. En el extremo de este hilo debe haber una aguja. Concéntrese Usted en esa aguja y trate de moverla con la fuerza del pensamiento. Las ondas mentales, cuando se desarrollan, pueden mover esta aguja. Trabaje Usted diez minutos al día en esta práctica. Al principio, la aguja que pende del hilo de seda no se moverá. Con el tiempo Usted podrá ver que la aguja oscila y llega a moverse fuertemente. Este ejercicio es para desarrollar la fuerza mental. (Introducción a la Gnosis, 1960) fuente:http://www.scribd.com/doc/13490562/Por-que-abandone-la-gnosis