Empezamos la noche, con material clasico.
Origen Homosexual del Tango
Lo que se convirtió en la exaltación del “macho” que “canta las cuarenta” y pone cara de malo para entonar, nació como un entretenimiento marginal, donde “compadritos amariconados” pisaban fuerte
Sentido G
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(Segundo Enfoque) Para hacerse popular, tuvo que hacer un sacrificio: olvidar su origen, y volverse homofóbico. Una de las perlas de la “Historia de la homosexualidad en la Argentina”, cuyo autor, Osvaldo Bazan, aquí nos reseña.
Vos vinculás el nacimiento del tango con la homosexualidad. ¿Por qué?
Entre 1890 y 1910, nace el tango en todo el bajo fondo de la zona sur, al que se le tenía mucho miedo. Ahí estaban los que José Ingenieros y su grupo llamaban los “lunfardos”, esto es, los marginales. Aquellos tipos que se comunicaban en lunfardo, en una especie de jerga, cuasi-delictiva, que compartían el depósito de 24 de Noviembre y la zona sur. Allí estaban por un lado los compadritos, que eran según las crónicas de la época, como amariconados en su manera de vestir, de caminar, con los tacos altos, y que tenían una relación muy particular con lo que eran sus mujeres. Según lo que decía Francisco De Veyga, el médico amigo de Ingenieros, todos los lunfardos habían tenido una iniciación sexual homosexual, y que para ellos la relación con la mujer no era una relación de amor, sino de interés, porque la mujer trabajaba para él (de ahí viene que sea “la mina”, de donde se saca el sustento). Estas minas no eran gráciles niñas, eran mujeres que llevaban la daga en la liga y que eran capaces de enfrentar a la policía de un dagazo. Por eso, el compomente homosexual y el componente anarquista están en ese primer tango, porque era prostibulario.
Casi un chisme: ¿existe alguna figura reconocida del tango que haya sido homosexual?
Uno de los primeros autores de Carlos Gardel, que es Andrés Cepeda (el “Loco Cepeda” del que hablan en el tango “La Rubia Mireya”), autor de los primeros cinco tangos de Gardel, no sólo era homosexual, sino también anarquista y malevo, por lo que pasó casi toda su vida preso, justamente porque la cana lo llevaba sin tener cómo. Fue un gran poeta, que muere en 1910, acuchillado por otro malevo, por los amores de un “pendejo”, en México y Paseo Colón. Esto se sabe, en la Academia del Lunfardo me lo confirmaron y en otras fuentes también, se sabe que fue un enfrentamiento homosexual, porque se tiraron el cuchillo a la ingle, que era como se peleaban los homosexuales de la época (los heterosexuales se tiraban los faconazos al corazón).
¿Cómo se vuelve el tango esa exaltación del “gran macho” que fue después?
El por qué el tango hoy es homofóbico, cuando en aquél momento nació ahí en medio de todo ese fango, tiene una explicación. Para que el tango pasase de la zona sur al centro, tuvo que pagar un peaje, peaje que el poder y la oligarquía le pidió. Tuvo que “adecentarse”, se terminó toda la cosa prostibularia, y el tango ya dejó de bailarse en esos prostíbulos y pasó a bailarse en el Armenonville, y en lugares que quedaban en Palermo y en el centro. Y la fe de los conversos lo que hace es repudiar aquello que fue.
http://anodis.com/nota/3480.asp
Origen Homosexual del Tango
Lo que se convirtió en la exaltación del “macho” que “canta las cuarenta” y pone cara de malo para entonar, nació como un entretenimiento marginal, donde “compadritos amariconados” pisaban fuerte
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(Segundo Enfoque) Para hacerse popular, tuvo que hacer un sacrificio: olvidar su origen, y volverse homofóbico. Una de las perlas de la “Historia de la homosexualidad en la Argentina”, cuyo autor, Osvaldo Bazan, aquí nos reseña.
Vos vinculás el nacimiento del tango con la homosexualidad. ¿Por qué?
Entre 1890 y 1910, nace el tango en todo el bajo fondo de la zona sur, al que se le tenía mucho miedo. Ahí estaban los que José Ingenieros y su grupo llamaban los “lunfardos”, esto es, los marginales. Aquellos tipos que se comunicaban en lunfardo, en una especie de jerga, cuasi-delictiva, que compartían el depósito de 24 de Noviembre y la zona sur. Allí estaban por un lado los compadritos, que eran según las crónicas de la época, como amariconados en su manera de vestir, de caminar, con los tacos altos, y que tenían una relación muy particular con lo que eran sus mujeres. Según lo que decía Francisco De Veyga, el médico amigo de Ingenieros, todos los lunfardos habían tenido una iniciación sexual homosexual, y que para ellos la relación con la mujer no era una relación de amor, sino de interés, porque la mujer trabajaba para él (de ahí viene que sea “la mina”, de donde se saca el sustento). Estas minas no eran gráciles niñas, eran mujeres que llevaban la daga en la liga y que eran capaces de enfrentar a la policía de un dagazo. Por eso, el compomente homosexual y el componente anarquista están en ese primer tango, porque era prostibulario.
Casi un chisme: ¿existe alguna figura reconocida del tango que haya sido homosexual?
Uno de los primeros autores de Carlos Gardel, que es Andrés Cepeda (el “Loco Cepeda” del que hablan en el tango “La Rubia Mireya”), autor de los primeros cinco tangos de Gardel, no sólo era homosexual, sino también anarquista y malevo, por lo que pasó casi toda su vida preso, justamente porque la cana lo llevaba sin tener cómo. Fue un gran poeta, que muere en 1910, acuchillado por otro malevo, por los amores de un “pendejo”, en México y Paseo Colón. Esto se sabe, en la Academia del Lunfardo me lo confirmaron y en otras fuentes también, se sabe que fue un enfrentamiento homosexual, porque se tiraron el cuchillo a la ingle, que era como se peleaban los homosexuales de la época (los heterosexuales se tiraban los faconazos al corazón).
¿Cómo se vuelve el tango esa exaltación del “gran macho” que fue después?
El por qué el tango hoy es homofóbico, cuando en aquél momento nació ahí en medio de todo ese fango, tiene una explicación. Para que el tango pasase de la zona sur al centro, tuvo que pagar un peaje, peaje que el poder y la oligarquía le pidió. Tuvo que “adecentarse”, se terminó toda la cosa prostibularia, y el tango ya dejó de bailarse en esos prostíbulos y pasó a bailarse en el Armenonville, y en lugares que quedaban en Palermo y en el centro. Y la fe de los conversos lo que hace es repudiar aquello que fue.
http://anodis.com/nota/3480.asp