DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
Domingo Faustino Sarmiento, hijo de José Clemente Sarmiento y Paula Albarracín, nació en la provincia de San Juan, Cuyo, Argentina, el 15 de febrero de 1811. Como hombre nacido en pleno proceso de independencia, presenció y participó en las agitaciones políticas de una nación germinante; y como intelectual, pedagogo y político, fue figura clave en la conformación de lo que hoy se conoce como la República Argentina.
Las dificultades económicas de la familia, debidas a la inconstancia del padre, impidieron que que joven Sarmiento recibiera una educación regular. Su voracidad por aprender, no obstante, hizo de él un autodidacta nato, que suplió con tesón, a lo largo de toda su vida, las carencias de su ilustración, hasta convertirse en maestro y autor de varios y conocidos ensayos sobre enseñanza.
Su vinculación al partido unitario, opuesto al régimen dictatorial del federalista Juan Manuel de Rosas, le obligó a emigrar a Chile en 1831, donde desempeñó muy diversos empleos, entre ellos capataz de una mina de plata. En 1836 regresa a San Juan, por una afección contraída en la mina. Allí participa en la tertulia de Esteban Echeverría (La cautiva, El matadero), que será uno de los motivos de su encarcelamiento en 1839. Se exilia de nuevo a Chile, e inicia una fructífera carrera como periodista, merced a la libertad de prensa imperante en el país andino.
A su regreso a la Argentina, en 1855, inicia su carrera política ocupando diversos cargos en la gobernación de Buenos Aires. Entra a formar parte del senado en 1862, y en 1868 ocupa el puesto de Presidente, que conservará hasta 1880. Al concluir su mandato se retira, enfermo, sordo y cansado, a Asunción (Paraguay), donde morirá el 11 de septiembre de 1888.
Facundo. Civilización y barbarie es la obra más célebre y difundida de Sarmiento. Fue escrita durante el segundo exilio chileno de su autor, cuando gozaba ya de gran reputación como periodista e inductor de polémicas en la prensa de este país. Se ha dicho que en el origen de este libro, biografía del caudillo popular Facundo Quiroga, están las protestas diplomáticas de Juan Manuel de Rosas por la permisividad del gobierno chileno ante la incansable labor de oposición política que Sarmiento desempeñaba desde allí, amparado por la libertad de prensa. Temiendo que Rosas reclamara su extradición, Sarmiento proyectó un ensayo que tenía como objeto no sólo describir la vida de una personalidad de la reciente historia argentina, sino, ante todo, publicitar su ideología personal, de forma que al mismo tiempo hacía defensa de su persona y atacaba al dictador.
Facundo es, pues, el más completo compendio del pensamiento de su autor. Bajo el pretexto de la biografía, que Sarmiento entiende como ejemplo y medio de análisis histórico, expone punto por punto sus ideas a propósito de la organización geográfica y política, la educación, la composición social y la identidad del pueblo argentino. En él observa Sarmiento la coexistencia desordenada de dos mundos: civilización y barbarie; ciudadanos de frac versus gauchos; razón contra naturaleza informe. Romántico a su pesar, no puede renunciar a la atracción de la pasión libre que ve en el héroe-villano que fue, para él, Facundo Quiroga; pero como reformista, seguidor de Voltaire, le impone con su juicio crítico la necesidad de domeñar los impulsos irracionales por la cultura, la buena educación, la Civilización en fin.
Al igual que otros textos contemporáneos, Facundo se convierte, tal vez sin buscarlo, en una indagación sobre el significado de la "argentinidad", que es también en gran medida una interrogación sobre el ser americano que acompaña al proceso de independencia de las antiguas colonias españolas.
fuente:www.funcaragol.org
Domingo Faustino Sarmiento, hijo de José Clemente Sarmiento y Paula Albarracín, nació en la provincia de San Juan, Cuyo, Argentina, el 15 de febrero de 1811. Como hombre nacido en pleno proceso de independencia, presenció y participó en las agitaciones políticas de una nación germinante; y como intelectual, pedagogo y político, fue figura clave en la conformación de lo que hoy se conoce como la República Argentina.
Las dificultades económicas de la familia, debidas a la inconstancia del padre, impidieron que que joven Sarmiento recibiera una educación regular. Su voracidad por aprender, no obstante, hizo de él un autodidacta nato, que suplió con tesón, a lo largo de toda su vida, las carencias de su ilustración, hasta convertirse en maestro y autor de varios y conocidos ensayos sobre enseñanza.
Su vinculación al partido unitario, opuesto al régimen dictatorial del federalista Juan Manuel de Rosas, le obligó a emigrar a Chile en 1831, donde desempeñó muy diversos empleos, entre ellos capataz de una mina de plata. En 1836 regresa a San Juan, por una afección contraída en la mina. Allí participa en la tertulia de Esteban Echeverría (La cautiva, El matadero), que será uno de los motivos de su encarcelamiento en 1839. Se exilia de nuevo a Chile, e inicia una fructífera carrera como periodista, merced a la libertad de prensa imperante en el país andino.
A su regreso a la Argentina, en 1855, inicia su carrera política ocupando diversos cargos en la gobernación de Buenos Aires. Entra a formar parte del senado en 1862, y en 1868 ocupa el puesto de Presidente, que conservará hasta 1880. Al concluir su mandato se retira, enfermo, sordo y cansado, a Asunción (Paraguay), donde morirá el 11 de septiembre de 1888.
Facundo. Civilización y barbarie es la obra más célebre y difundida de Sarmiento. Fue escrita durante el segundo exilio chileno de su autor, cuando gozaba ya de gran reputación como periodista e inductor de polémicas en la prensa de este país. Se ha dicho que en el origen de este libro, biografía del caudillo popular Facundo Quiroga, están las protestas diplomáticas de Juan Manuel de Rosas por la permisividad del gobierno chileno ante la incansable labor de oposición política que Sarmiento desempeñaba desde allí, amparado por la libertad de prensa. Temiendo que Rosas reclamara su extradición, Sarmiento proyectó un ensayo que tenía como objeto no sólo describir la vida de una personalidad de la reciente historia argentina, sino, ante todo, publicitar su ideología personal, de forma que al mismo tiempo hacía defensa de su persona y atacaba al dictador.
Facundo es, pues, el más completo compendio del pensamiento de su autor. Bajo el pretexto de la biografía, que Sarmiento entiende como ejemplo y medio de análisis histórico, expone punto por punto sus ideas a propósito de la organización geográfica y política, la educación, la composición social y la identidad del pueblo argentino. En él observa Sarmiento la coexistencia desordenada de dos mundos: civilización y barbarie; ciudadanos de frac versus gauchos; razón contra naturaleza informe. Romántico a su pesar, no puede renunciar a la atracción de la pasión libre que ve en el héroe-villano que fue, para él, Facundo Quiroga; pero como reformista, seguidor de Voltaire, le impone con su juicio crítico la necesidad de domeñar los impulsos irracionales por la cultura, la buena educación, la Civilización en fin.
Al igual que otros textos contemporáneos, Facundo se convierte, tal vez sin buscarlo, en una indagación sobre el significado de la "argentinidad", que es también en gran medida una interrogación sobre el ser americano que acompaña al proceso de independencia de las antiguas colonias españolas.
fuente:www.funcaragol.org