Segunda
parte
de los
misterios
, leyendas
y
mitos de la cultura japonesa
Para ir a la primera parte ..
Para ir a la primera parte ..
y
sus
misterios
parte
1
Toire no Hanako-san
Una estudiante sale de clase, camina por el solitario pasillo y entra en los servicios de chicas. Aunque están vacios todos la chica comete el error de abrir la cuarta puerta de los servicios. A partir de ese momento ya no está sola, los fantasmales ojos de Hanako-san (más correctamente, “Toire no Hanako-san”) se clavan en ella.
Hanako-san es el fantasma de una adolescente presente en todas las escuelas de Japón, habita en el servicio de las chicas, en el reservado número cuatro. No se le responsabiliza más que de dar buenos sustos a las estudiantes en los momentos menos apropiados.
‘Kaikidan Ekotoba’
un rollo misterioso Con monstruos legendarios y rarezas humanas, principalmente de la región de Kyushu de Japón. El documento de dibujos animados, cuyo autor se desconoce, se cree que datan de mediados del siglo 19. Ahora está en posesión del Museo de la ciudad de Fukuoka.
Monstruo blanco
La criatura negro de la derecha nació por un perro que se aparearon con un pájaro en la ciudad de Fukuoka, en la década de 1740. Junto a los híbridos de aves perro es un monstruo amorfo blanco - también se encuentran en Fukuoka - que se dice que medía unos 180 centímetros (6 pies) de ancho de Personas , a la vez cree que esta criatura era un perro mapache que había cambiado de forma.
Abuela del templo
Esta ilustración representa a una mujer fantasmal vieja conocida por aparecer tarde en la noche en una habitación determinada, en un templo en el área de Kaho de la prefectura de Fukuoka. En múltiples ocasiones, inquilinos aterrorizados terminan fatalmente heridos ellos tratando de golpearla con una espada.
Russian hitodama
Durante los fuertes vientos, esta rusa hitodama (una aparición de fuego compuesto por espíritus de los fallecidos recientemente) se oía decir, "Oroshiya, oroshiya" ("Let Me Down"
. Existe cierta especulación de que el autor inventó la criatura sobre la base de un juego de palabras, como "oroshiya" suena como la pronunciación antigua japonesa de "Rusia".Zenshu
Esta ilustración representa a un sacerdote Zenshu que fue transformado por la codicia en una extraña criatura felina con tres dedos en cada pata y la cola bifurcada de un nekomata.
Toad from the sea near Pusan
La ilustración muestra un sapo con cuernos temibles dice que habitan el mar cerca de Pusan, Corea.
Chinese sneeze
Esta criatura se parece a un medio desnudo, frío montado chino y se cree que es una caricatura de China, que había sido víctima de las potencias occidentales coloniales.
野生の女 (Mujer salvaje)
La "mujer salvaje" que se muestra aquí parece ser un humanoide acuáticos con piel escamosa, manos y pies palmeados (cada una con tres dedos y dedos de los pies), cabello largo y negro, y una boca roja. Las personas afirman haber encontrado a la criatura en la década de 1750 en arroyos de montaña en la zona de Asakura de la prefectura de Fukuoka.
牛の女性 (Mujer buey)
La "mujer buey" mostrada aquí fue atracción de feria en Dazaifu Tenmangu santuario (prefectura de Fukuoka) en el siglo de mid-18th. La señora sin brazos entretenido a audiencias con sus pies peculiar para ejecutar secuencia a través de los agujeros del centro de monedas.
彼の足のヘビを持つ男 (Hombre con serpientes en las piernas)
La ilustración muestra a un monje de mediana edad que viajan desde la prefectura de Nagano que se bañaban en las aguas termales sin la eliminación de las polainas. Si alguien le preguntó por qué no acababa de desnudarse antes de entrar en el agua, les iba a enseñar los agujeros en las espinillas, que contenía las serpientes. El hombre nació con serpientes en sus piernas como castigo por malas acciones en una vida anterior.
Kanezaki Inlet
Edo pergaminos aparece ilustraciones de criaturas desconocidas - los animales que en realidad existían, pero rara vez se veían en Japón (como focas y leones marinos), junto con las criaturas generalmente considerada como imaginaria (sirenas y kappa). Esta ilustración muestra un sello de tres metros de largo que fue capturado en el siglo 19 en la entrada Kanezaki.
赤い魚(pez rojo)
Esta ilustración representa a un pez gigante rojo encontrado por un pescador de tiburones en el norte de Japón. La cabeza del pescado enojado se dice que medía unos dos metros de diámetro.
蝦夷オオカミ(Lobo Ezo)
Esta ilustración muestra un lobo de Ezo (también conocido como Hokkaido Lobo), que se cree que se han extinguido en el siglo 19 (después de esta ilustración fue hecha). El animal se ve aquí con su pata en un cráneo humano.
ランタンの男(Hombre linterna)
En las primeras décadas del siglo 18, un hombre con una cabeza maleable ganaba la vida como una atracción de feria popular. Se dice que podría colapsar la cabeza como un farol de papel tradicional.
子どもを持つ女性の幽霊(Fantasma de una mujer con su hijo)
Esta ilustración muestra el fantasma de una mujer de la zona de Asakura de la prefectura de Fukuoka, que murió durante un parto difícil
Kawataro
El kawataro es una variedad de kappa (agua imp) que, de acuerdo con el texto que la acompaña, le gusta comer a la gente y la práctica del sumo. Una muesca en la parte superior de la cabeza de la criatura se llena de agua. El kawataro se debilita cuando el agua se derrama.
Rokurokubi
Este rokurokubi - una mujer con la capacidad de estirar el cuello para medidas extraordinarias - se dice que han sido encontrados por un mensajero de una noche cerca de Ninna-ji en Kyoto
Mikoshi-nyudo
La foto mikoshi-Nyudo aquí fue encontrado por un campesino en el camino una noche en la zona de Naka de la prefectura de Fukuoka.
Ashura
Los Ashura son semidioses, más poderosos que los humanos pero tan dependientes de sus pasiones como estos. Tienen sus raíces en el hinduísmo donde directamente se les considera seres demoníacos y pecaminosos pero tras su adopción por el budismo adquirieron una mayor dualidad siendo capaces de obrar tanto el bien como el mal. En Japón, Asura es una deidad protectora del budismo (de ahí su presencia en la gran sala del Sanjusangendo) y suele representarse con seis brazos y tres caras, la central con una expresión de sufrimiento y el resto de enfado.
Los Ashura son semidioses, más poderosos que los humanos pero tan dependientes de sus pasiones como estos. Tienen sus raíces en el hinduísmo donde directamente se les considera seres demoníacos y pecaminosos pero tras su adopción por el budismo adquirieron una mayor dualidad siendo capaces de obrar tanto el bien como el mal. En Japón, Asura es una deidad protectora del budismo (de ahí su presencia en la gran sala del Sanjusangendo) y suele representarse con seis brazos y tres caras, la central con una expresión de sufrimiento y el resto de enfado.
Los Kitsune
Kitsune significa zorro, animal que constituye un elemento de singular
importancia en el folclore japonés, hasta el punto en que dicha palabra
se utiliza tradicionalmente para nombrar a aquel espíritu del bosque con
forma de zorro, cuya función clásica es la de proteger bosques y
aldeas. Y no solo hay uno se rumorea que existen cientos. Según la
mitología japonesa, el zorro es un ser inteligente que posee habilidades
mágicas, las cuales ve incrementadas con la edad y la adquisición de
conocimientos. Por lo demás, la edad, la sabiduría y el poder de un
kitsune son también mayores a medida que aumenta el número de colas,
siendo el más poderoso el kitsune de nueve colas.
Kitsune significa zorro, animal que constituye un elemento de singular
importancia en el folclore japonés, hasta el punto en que dicha palabra
se utiliza tradicionalmente para nombrar a aquel espíritu del bosque con
forma de zorro, cuya función clásica es la de proteger bosques y
aldeas. Y no solo hay uno se rumorea que existen cientos. Según la
mitología japonesa, el zorro es un ser inteligente que posee habilidades
mágicas, las cuales ve incrementadas con la edad y la adquisición de
conocimientos. Por lo demás, la edad, la sabiduría y el poder de un
kitsune son también mayores a medida que aumenta el número de colas,
siendo el más poderoso el kitsune de nueve colas.
La cabeza cortada de samurai en Otemachi
Una cabeza cercenada samurai enterrado en el centro de Tokio ha metido miedo y temor en los corazones de los locales de más de 1.000 años.
La cabeza que se negó a morir
La cabeza - supuestamente enterrados en el distrito de Otemachi - pertenece a Taira no Masakado , un guerrero rebelde que lideró una insurgencia contra el gobierno central en el siglo 10. En el apogeo de su poder, se proclamó emperador Masakado - un acto que despertó la ira del gobierno y terminó con su decapitación. El samurai no logró convertirse en gobernante de Japón, pero su cabeza cortada se ha mantenido una fuente constante de problemas para más de 1.000 años.
Aquí está una breve historia de la cabeza.
903 a 940 dC: Taira no Masakado nació y se crió en el este de Japón. Después de liderar una pequeña rebelión y asumir el control de las ocho provincias en el norte de Kanto, Masakado se declaró el nuevo emperador de Japón. El emperador estableció, con sede en Kyoto, respondió poniendo una recompensa por su cabeza. Dos meses más tarde, Masakado fue muerto en batalla. Su cabeza decapitada fue trasladado a Kyoto y poner en exposición pública como una advertencia a otros potenciales rebeldes.
Cabeza Masakado en exhibición en Kyoto
Extrañamente, la cabeza Masakado no se descomponen. Tres meses más tarde, todavía se veía fresco y vivo, aunque los ojos se habían vuelto más feroz y la boca se había torcido en una mueca horrible. Una noche, la cabeza comenzó a brillar, y lo levantó en el aire y voló en dirección a la ciudad natal de Taira no Masakado.
La cabeza se cansó en el vuelo de largo, y se detuvo en el pueblo de Shibasaki (actual Otemachi, Tokio). Los habitantes del pueblo recogió la cabeza, lo limpió, y lo enterraron en un montículo en el santuario Kanda Myojin.
950: Diez años después de la cabeza fue enterrado, el túmulo comenzó a brillar y se sacuda violentamente, y el fantasma de un samurai desaliñado comenzó a hacer apariciones regulares en el barrio. Los lugareños asustados ofrecido oraciones especiales que parecía poner el espíritu en reposo.
1200 ~: A principios del siglo 13, un templo que pertenece a la poderosa secta Tendai budista fue construido adyacente al santuario Kanda Myojin. Esto, aparentemente, romper el espíritu de Masakado, y la gente de la zona fueron afectados por la peste y las calamidades naturales como consecuencia.
1307: Casi un siglo después, un sacerdote de una secta budista Amida - que tuvo una más liberal, el enfoque de acceso al budismo de la secta Tendai - construido una sala de invocación aquí y tendido el santuario de Masakado, facilitando así la ira del espíritu.
Con el tiempo, Taira no Masakado llegó a ser considerado como una deidad en el este de Japón
1616: Kanda Myojin santuario, que había elevado a la condición de deidad Masakado, fue trasladado a un nuevo sitio para hacer espacio para las mansiones de los señores feudales apostados en el Edo. El túmulo y la lápida se quedaron atrás en el jardín de una de las mansiones.
1869: Después de la caída del sistema feudal, el gobierno Meiji construyó su edificio del Ministerio de Finanzas junto a la tumba. El montículo y lápida se conserva intacto.
1874: El gobierno emitió una declaración oficial condenando Masakado como si hubiera sido un "enemigo del emperador." Su estatus de deidad al santuario Kanda Myojin fue revocada.
1923: El Gran Terremoto de Kanto y los incendios consiguientes casi destruyó el montículo y el monumento de piedra. El edificio del Ministerio de Finanzas se quemó. Antes de reconstruir, el Ministerio de excavaciones en el sitio de la tumba en busca de la calavera, pero no encontró nada. Se decidió construir un edificio provisional en los locales.
1926: Construcción en el lugar de enterramiento que resultó ser una decisión terrible. El ministro de Finanzas Seiji Hayami murió repentinamente de una enfermedad, y 13 funcionarios del ministerio se reunieron otros destinos similares en los próximos dos años. Muchos trabajadores se enfermaron o resultaron heridos en accidentes misteriosos en los locales. La gente creía que Taira no Masakado había maldecido el nuevo edificio.
1928: El Ministerio de quitar parte de la estructura que cubre el sitio de entierro y comenzó a celebrar los ritos anuales de purificación. Al principio hubo un gran entusiasmo por los rituales, pero el interés se desvaneció en los últimos años.
La cabeza de Masakado surca los cielos
1940: Un incendio provocado por un rayo quemó el edificio del Ministerio de Hacienda y varias otras oficinas gubernamentales en el distrito de Otemachi. El día en que se recuerda como exactamente 1,000 años después de la muerte de Taira no Masakado. El viejo dañada por el terremoto monumento de piedra fue reconstruido, y el sitio fue dedicado de nuevo a los rebeldes samurai. El Ministerio de Finanzas se movió, y la tierra alrededor del sitio de entierro se convirtió en propiedad del gobierno de Tokio municipal.
1945: Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas de ocupación de EE.UU. tomó el control de la propiedad y comenzó a limpiar la tierra para crear un parking. El progreso se vio obstaculizado por una serie de accidentes sospechosos. En un accidente, un trabajador murió al lado de la tumba cuando la excavadora que manejaba se volcó. Después que las autoridades locales explicaron el significado de la tumba de las fuerzas de EE.UU., decidieron dejar parte del estacionamiento sin terminar.
1961: Control de la propiedad fue devuelta a Japón, y el estacionamiento se retiró. Los rituales de purificación se llevaron a cabo, y el sitio de entierro fue una vez más dedicada a Taira no Masakado. Sin embargo, cuando los nuevos edificios se construyeron al lado del túmulo, los trabajadores volvieron a caer enfermo. Una figura con el pelo revuelto presuntamente comenzaron a aparecer en las fotografías tomadas en la zona. En un intento por calmar el espíritu, los representantes de las empresas locales comenzaron a rezar en el lugar de enterramiento en el primero y 15 de cada mes.
El último lugar de descanso de la cabeza de Masakado - Google Street View / / Google Maps
1984: En respuesta a la presión pública tras la emisión de una serie de televisión NHK sobre la base de la vida de Taira no Masakado, su estatus de deidad en el santuario Kanda Myojin fue reintegrado.
1987: Una serie de extraños accidentes y las lesiones se produjeron durante el rodaje de Teito Monogatari ("Tokyo: El Último Megalópolis", una fantasía histórica, cuyo villano trata de destruir a Tokio por despertar el espíritu de Masakado ( ver el trailer de la película ). Para prevenir accidentes en el set, es ahora una práctica común para los productores de cine
y
televisión para presentar
sus
respetos a la tumba antes de traer a Taira no Masakado a la pantalla.
En los más de 1.000 años desde la cabeza Masakado cayó del cielo, Tokio se ha convertido en la metrópoli más grande del mundo y el área alrededor del sitio de entierro se ha convertido en el centro financiero de Japón. Sin embargo, a día de hoy, los empresarios locales se mantienen cautelosos de la potencia de la cabeza en medio de ellos, y las empresas alrededor hacen grandes esfuerzos para mantener el espíritu vengativo Masakado en jaque. Supuestamente, ningún trabajador de oficina en las cercanías quiere sentarse con la espalda hacia el sitio del entierro, y nadie quiere hacerle frente directamente.
Una cabeza cercenada samurai enterrado en el centro de Tokio ha metido miedo y temor en los corazones de los locales de más de 1.000 años.
La cabeza que se negó a morir
La cabeza - supuestamente enterrados en el distrito de Otemachi - pertenece a Taira no Masakado , un guerrero rebelde que lideró una insurgencia contra el gobierno central en el siglo 10. En el apogeo de su poder, se proclamó emperador Masakado - un acto que despertó la ira del gobierno y terminó con su decapitación. El samurai no logró convertirse en gobernante de Japón, pero su cabeza cortada se ha mantenido una fuente constante de problemas para más de 1.000 años.
Aquí está una breve historia de la cabeza.
903 a 940 dC: Taira no Masakado nació y se crió en el este de Japón. Después de liderar una pequeña rebelión y asumir el control de las ocho provincias en el norte de Kanto, Masakado se declaró el nuevo emperador de Japón. El emperador estableció, con sede en Kyoto, respondió poniendo una recompensa por su cabeza. Dos meses más tarde, Masakado fue muerto en batalla. Su cabeza decapitada fue trasladado a Kyoto y poner en exposición pública como una advertencia a otros potenciales rebeldes.
Cabeza Masakado en exhibición en Kyoto
Extrañamente, la cabeza Masakado no se descomponen. Tres meses más tarde, todavía se veía fresco y vivo, aunque los ojos se habían vuelto más feroz y la boca se había torcido en una mueca horrible. Una noche, la cabeza comenzó a brillar, y lo levantó en el aire y voló en dirección a la ciudad natal de Taira no Masakado.
La cabeza se cansó en el vuelo de largo, y se detuvo en el pueblo de Shibasaki (actual Otemachi, Tokio). Los habitantes del pueblo recogió la cabeza, lo limpió, y lo enterraron en un montículo en el santuario Kanda Myojin.
950: Diez años después de la cabeza fue enterrado, el túmulo comenzó a brillar y se sacuda violentamente, y el fantasma de un samurai desaliñado comenzó a hacer apariciones regulares en el barrio. Los lugareños asustados ofrecido oraciones especiales que parecía poner el espíritu en reposo.
1200 ~: A principios del siglo 13, un templo que pertenece a la poderosa secta Tendai budista fue construido adyacente al santuario Kanda Myojin. Esto, aparentemente, romper el espíritu de Masakado, y la gente de la zona fueron afectados por la peste y las calamidades naturales como consecuencia.
1307: Casi un siglo después, un sacerdote de una secta budista Amida - que tuvo una más liberal, el enfoque de acceso al budismo de la secta Tendai - construido una sala de invocación aquí y tendido el santuario de Masakado, facilitando así la ira del espíritu.
Con el tiempo, Taira no Masakado llegó a ser considerado como una deidad en el este de Japón
1616: Kanda Myojin santuario, que había elevado a la condición de deidad Masakado, fue trasladado a un nuevo sitio para hacer espacio para las mansiones de los señores feudales apostados en el Edo. El túmulo y la lápida se quedaron atrás en el jardín de una de las mansiones.
1869: Después de la caída del sistema feudal, el gobierno Meiji construyó su edificio del Ministerio de Finanzas junto a la tumba. El montículo y lápida se conserva intacto.
1874: El gobierno emitió una declaración oficial condenando Masakado como si hubiera sido un "enemigo del emperador." Su estatus de deidad al santuario Kanda Myojin fue revocada.
1923: El Gran Terremoto de Kanto y los incendios consiguientes casi destruyó el montículo y el monumento de piedra. El edificio del Ministerio de Finanzas se quemó. Antes de reconstruir, el Ministerio de excavaciones en el sitio de la tumba en busca de la calavera, pero no encontró nada. Se decidió construir un edificio provisional en los locales.
1926: Construcción en el lugar de enterramiento que resultó ser una decisión terrible. El ministro de Finanzas Seiji Hayami murió repentinamente de una enfermedad, y 13 funcionarios del ministerio se reunieron otros destinos similares en los próximos dos años. Muchos trabajadores se enfermaron o resultaron heridos en accidentes misteriosos en los locales. La gente creía que Taira no Masakado había maldecido el nuevo edificio.
1928: El Ministerio de quitar parte de la estructura que cubre el sitio de entierro y comenzó a celebrar los ritos anuales de purificación. Al principio hubo un gran entusiasmo por los rituales, pero el interés se desvaneció en los últimos años.
La cabeza de Masakado surca los cielos
1940: Un incendio provocado por un rayo quemó el edificio del Ministerio de Hacienda y varias otras oficinas gubernamentales en el distrito de Otemachi. El día en que se recuerda como exactamente 1,000 años después de la muerte de Taira no Masakado. El viejo dañada por el terremoto monumento de piedra fue reconstruido, y el sitio fue dedicado de nuevo a los rebeldes samurai. El Ministerio de Finanzas se movió, y la tierra alrededor del sitio de entierro se convirtió en propiedad del gobierno de Tokio municipal.
1945: Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas de ocupación de EE.UU. tomó el control de la propiedad y comenzó a limpiar la tierra para crear un parking. El progreso se vio obstaculizado por una serie de accidentes sospechosos. En un accidente, un trabajador murió al lado de la tumba cuando la excavadora que manejaba se volcó. Después que las autoridades locales explicaron el significado de la tumba de las fuerzas de EE.UU., decidieron dejar parte del estacionamiento sin terminar.
1961: Control de la propiedad fue devuelta a Japón, y el estacionamiento se retiró. Los rituales de purificación se llevaron a cabo, y el sitio de entierro fue una vez más dedicada a Taira no Masakado. Sin embargo, cuando los nuevos edificios se construyeron al lado del túmulo, los trabajadores volvieron a caer enfermo. Una figura con el pelo revuelto presuntamente comenzaron a aparecer en las fotografías tomadas en la zona. En un intento por calmar el espíritu, los representantes de las empresas locales comenzaron a rezar en el lugar de enterramiento en el primero y 15 de cada mes.
El último lugar de descanso de la cabeza de Masakado - Google Street View / / Google Maps
1984: En respuesta a la presión pública tras la emisión de una serie de televisión NHK sobre la base de la vida de Taira no Masakado, su estatus de deidad en el santuario Kanda Myojin fue reintegrado.
1987: Una serie de extraños accidentes y las lesiones se produjeron durante el rodaje de Teito Monogatari ("Tokyo: El Último Megalópolis"
, una fantasía histórica, cuyo villano trata de destruir a Tokio por despertar el espíritu de Masakado ( ver el trailer de la película ). Para prevenir accidentes en el set, es ahora una práctica común para los productores de cine
y
televisión para presentar
sus
respetos a la tumba antes de traer a Taira no Masakado a la pantalla.En los más de 1.000 años desde la cabeza Masakado cayó del cielo, Tokio se ha convertido en la metrópoli más grande del mundo y el área alrededor del sitio de entierro se ha convertido en el centro financiero de Japón. Sin embargo, a día de hoy, los empresarios locales se mantienen cautelosos de la potencia de la cabeza en medio de ellos, y las empresas alrededor hacen grandes esfuerzos para mantener el espíritu vengativo Masakado en jaque. Supuestamente, ningún trabajador de oficina en las cercanías quiere sentarse con la espalda hacia el sitio del entierro, y nadie quiere hacerle frente directamente.
La Leyenda Del Árbol Sagrado
"En la era feudal de Japón, los mostruos y espirirtus decidieron que ya no debían ocultarse más de los hombres, vagaban libres por la tierra, había 4 bestias sagradas, guardianes de los 4 puntos cardinarles, El ave de fuego del norte (el fenix), El zorro blanco del sur (el zorro de la nieve, mejor conocído como yuki-kitsune), el dragon del este (el dragón que trae la primavera y la fertilidad y que traen generalmente los amuletos chinos y japoneses) y por último, el perro sagrado del oeste (InuTaisho, perro guardian del viento), en esta crisis, los guardianes se vieron obligados a pelear contra los monstruos, la mayoría murieron, antes de morir, el guardian del oeste le pidio a una joven humana, el favor de continuar su desendencia. Paso el tiempo, y la mujer tuvo un hijo que no era humano,pero tampoco una bestia, ella le enseñó el estilo de vida humano, pero igual era rechazado por ellos, unos años despues, la madre murio, al joven no le quedó mas que irse y desaparecer de la vista humana, el tenía 2 hermanos, el mayor, era un mostruo puro, simbolizaba la maldad, el menor era humano, y simbolizaba el bien, el hermano intermedio, no era ni uno ni otro, simbolizaba el equilibro entre las 2 fuerzas, llegó el día en que el hermano mayor mato al menor, y decidió deshacerse de su otro hermano, pero en la persecución, el hermano medio fue a la tumba de su padre, y se hizo una espada con uno de sus colmillos con el fin de protejerse de su hermano, la batalla acabó, los 2 quedaron gravemente lesionados, el hermano medio, tomo una forma humana y fué encontrado por una hermosa mujer, de allí, surgió un gran amor, se casaron, y días despues de la boda, el joven llevo a su esposa al bosque, donde le mostró su verdadera apariencia, la mujer, asustada, agarra una estaca y se la clava en el corazón, dejandolo estacado en el roble más grande del lugar, despues de ello, la mujer se quita la vida, diciendo que cuando reencarnaran se encontrarían de nuevo y vivirían felices, pero la chica no contaba con que el alma de esa criatura había quedado sellada en el arbol, junto con su cuerpo, por lo cual, nunca pudieron estar juntos...
y el arbol... era el Goshinboku"
Aoandaon
El Aoandaon (de Ao: Azul y Andon: Lámpara de papel)es un espíritu peligroso dentro de la mitología japonesa que se piensa puede ser invocado cuando se juntan 100 personas a contar cada uno historias de terror. En la época Edo, era una costumbre muy popular. Cada persona debe traer consigo una vela, la cual debía ser puesta en una lámpara de papel azul (andon), para dar un toque más terrorífico al ambiente. Cada persona debe contar una historia de terror o sobrenatural, y cuando termina, deberá apagar su andon. Cuando el último andon quede apagado, se presenta el Ao-Andon. Se dice que es igual a un hombre, pero su piel es azul, posee 2 cuernos y unos dientes afilados. Y cuando aparece las historias contadas… se vuelven realidad…
Yōkai
Los Yōkai son espíritus o seres sobrenaturales de la cultura japonesa, últimamente se están poniendo muy de moda gracias a las películas de terror japonesas, en Japón son venerados o temidos, depende de la naturaleza del Yōkai.
Existen ciertos animales que son considerados Yōkai por su naturaleza
Tanuki (Zorro salvaje parecido al mapache)
Kitsune (Zorro)
Mujina (Tejón)
Neko (Gato)
Lobo Japonés (Lobo gris)
Otros muy famosos son los denominados Kappa, mitad rana/tortuga mitad humano, viven en lagos y ríos de japón, son seres muy poderosos y bastante traviesos.
Otros Yōkai como el Ohaguro-Bettari son terroríficos, se trata de una mujer con la boca ennegrecida que habita dentro de las casa de Japón y disfruta asustando a su antojo, o la Futakuchi-Onna, mujer de dos bocas (Una en la parte posterior de la cabeza) y con un pelo largo que simulan serpientes.
Existen muchos tipos de Yōkai como por ejemplo el Betobeto que se mueve por las calles de la prefectura de Nana, si alguna vez vas caminando por la calle y escuchas pasos detrás tuya, y al girarte te encuentras que no hay nadie más que tu… es que Betobeto te está tomando el pelo
Doro-Ta-Bo
El Doro-Ta-Bo era un granjero muy pobre, con un terreno en el cual no se podría cultivar, pero él consiguió cultivar y tras mucho trabajo, consiguió que su tierra fuera fértil y próspera; desgraciadamente, un día el granjero murió y su hijo que era irresponsable, haragán y deshonesto, heredó la tierra, tras darse a la bebida y al juego, acumuló una gran deuda, la cual pagó con el terreno que había heredado, con lo cual su padre no pudo descansar en paz.
Una noche, el alma del padre emergió del lodo, de lo cual antaño fue su huerta, y desde entonces, se escucha los llantos inconsolables del padre, por la pérdida de su terreno, el cual fue devastado.
El Triangulo del Dragón
el Triangulo del Dragón es un sitio muy muy parecido al Triangulo de las Bermudas pero no tanto por que no se comparan en nada los casos ocurridos en el Triangulo de las Bermudas, han habido muchos mas, se habla de OSNIS ( Objetos Submarinos No IdentificadoS ) perdida del tiempo, barcos no identificados.
Un escritor Estadounidense dijo en su libro The Dragon's Triangle (El Triángulo del Dragón; 1989) que:
Entre 1952 y 1954, en Japón se perdieron 5 buques militares en esa zona, con una cantidad de 700 personas, el gobierno japones financio la creación de un buque tripulado por 100 científicos para estudiar la zona y saber la razón de las perdidas de los buques. El buque fue enviado y desparecio como todos los demas junto con los 100 científicos por eso desde ese dia en algunos mapas Japoneses la zona aparece como zona peligrosa.
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