Aclaremos algo: he visto y disfrutado Zootopia. He sido uno de los que fue a verla el mismo día del estreno. Sin embargo, reconozco el peligroso mensaje que intenta transmitir y que, considerando al público objetivo al que apunta, lo hace de una manera sutil pero efectiva.
Empecemos por la premisa: el universo donde que desarrolla Zootopia es una suerte de «estado evolutivo final» del reino animal: un mundo donde, merced al desarrollo del raciocinio, la conciencia y la moral los animales dejan de comerse unos a otros y viven en armonía; hasta allí, pareciera que la trama es bastante interesante, más aún porque representa a los animales viviendo en un entorno cuasi-humano, con vehículos, negocios e instituciones diversas. Pero ese mismo hecho es el que despierta la alerta de aquellos que pueden verla con ojos perspicaces, ya que se dan cuenta de que esto puede ser usado como una alegoría para transmitir posturas sobre la humanidad y su organización social. Y vaya que sí lo hace. De hecho, a lo largo de la película, Zootopia se convierte para el observador crítico en una retahíla de prédicas respecto a lo que se debería considerar una sociedad «moderna» e «inclusiva»; por supuesto, todo ello desde una perspectiva del sistema de pensamiento dominante en la actualidad.
La película empieza con la conejita Judy Hopps, quien vive en el campo con sus padres y sus numerosos hermanos. Ella, contradiciendo a los cánones que rigen en su sociedad, hace todo lo imposible por lograr su sueño de ser oficial de policía, un cargo que solo es ocupado por animales grandes y fuertes. Después de mucho esfuerzo consigue su sueño y se gradúa como policía. Merced a la nueva política de «inclusión» que la ciudad está implementando, ella es asignada como nueva integrante de su cuerpo de policía. El comisario, que tiene que aceptar a regañadientes la medida política, asigna a Judy a la división de multas por estacionamiento en parquímetros.
Detengámonos allí un momento. Aparentemente, el argumento transmite un mensaje que parece muy bonito: no importa lo que la sociedad diga, si pones todo tu empeño en ello, puedes llegar a ser lo que quieras. Mas hay que leer el mensaje subyacente; el que haya prestado atención se dará cuenta de que existía una razón por la cual los policías tienen que ser animales grandes y fuertes: es simplemente porque se necesita ese biotipo para poder perseguir y hacer frente a toda la diversidad de animales que ejercen delitos en Zootopia. La sociedad impone parámetros no porque sea arbitraria, sino porque hay roles que ciertos grupos están más predispuestos y preparados para ejercer que otros. Esto es a lo que se llama “estructuras basadas en la ley natural”.
El mensaje que Zootopia quiere transmitir de una manera velada es que es más importante el deseo y la voluntad individual que las leyes naturales que respaldan las estructuras sociales. Esto, por supuesto, es un dogma de la corriente de pensamiento imperante en la actualidad. Producto de estos nuevos paradigmas es que tenemos, por ejemplo, la cada vez mayor tolerancia y aceptación que los transexuales tienen en la sociedad: de ser considerados personas con trastornos mentales, son ahora consideradas personas que «son aquello que desean ser» e, incluso, se les ha creado todo un marco teórico (la «teoría de género») que avala este comportamiento a todas luces contrario a la ley natural. Igual que Judy en Zootopia.
Prosigamos con la película. Frustrada con un trabajo tan poco emocionante como es poner multas, Judy trata de perseguir por su cuenta a un ladrón, con resultados positivos pero algo caóticos. Después de ser reprendida por su jefe, Judy vuelve a tentar su suerte ofreciéndose contra la voluntad de su superior a buscar a una nutria desaparecida. Para esto se alía con un zorro embaucador (Nick Wilde), al que había tenido el disgusto de conocer el otro día. Junto con él va desenredando toda una maraña de conspiraciones que terminan apuntando al mismísimo alcalde. Al parecer, varias criaturas cuyo único rasgo en común era que todas eran carnívoras, habían perdido misteriosamente el control y se habían vuelto salvajes, sin ninguna conciencia. Estos depredadores habían sido encerrados por el alcalde en secreto para evitar una conmoción pública. Después de descubrir la intriga, Judy obtiene el reconocimiento que había buscado. Sin embargo, ahora los animales carnívoros son puestos bajo la mira, y empiezan a ser marginados por la mayoría herbívora en la ciudad. Se empiezan a formar bandos a favor y en contra de la segregación. Frustrada por la división que había causado, Judy renuncia y regresa al campo.
Analicemos un poco cuál es el mensaje aquí. Los animales que rechazan a los depredadores y exigen su segregación son vistos como «intolerantes» y «especistas». Los que están en contra de la segregación son vistos como «inclusivos» y «bondadosos». Suena aquí a la misma dicotómica clasificación que se les asigna a las personas con respecto a temas como la inmigración ilegal y los crímenes raciales. Es la típica descalificación del que no acepta a pies juntillas las políticas de «integración» e «inclusión» que el pensamiento dominante actual considera «políticamente correctas» y formula críticas, por más argumentadas que estas sean. De nuevo, prevalece lo que se «siente bien» y no lo que realmente va a traer resultados positivos para la sociedad.
En el clímax de la película, Judy descubre que los animales son convertidos en salvajes al ser inoculados con el extracto una planta tóxica poco conocida. Ella regresa a la ciudad y, con ayuda de Nick, logra desenmarañar la red que está detrás de esto y logra develar a la responsable: la vicealcaldesa. Ella, harta de ser relegada a un lugar honorario por ser una pequeña ovejita decidió volver a la sociedad en contra de los depredadores para que sean los herbívoros quienes detentaran el poder absoluto. Su plan, sin embargo, es desbaratado y es arrestada. Judy es vuelta a ser reconocida como policía y, junto con su nuevo compañero, Nick, se dedica a combatir al crimen en la ciudad. La película termina con la estrella local Gazelle (interpretada por Shakira) cantando el tema «Try Everything» («Inténtalo todo»), mientras todos los animales bailan a su alrededor.
Por supuesto, esto puede ser visto como una historia bonita donde la intriga del odio y prejuicio es contrarrestada y la igualdad entre especies y la armonía plena entre estas se impone. Sin embargo, esto entraña un mensaje más profundo y controversial. Zootopia nos trata de inculcar casi a gritos (aunque sea subliminalmente) que las leyes naturales son barreras desagradables que la razón y la moral elevada pueden romper, y que la igualdad absoluta es algo tan deseable que debe ser el objetivo principal de las sociedades modernas. Una seudo-utopía en la que ya no existen las relaciones naturales depredador – presa y todos los animales viven juntos, siendo lo que quieran ser, sin considerar su naturaleza; es un peligroso mensaje cuando quiere utilizarse como una metáfora para el género humano. Ya se están empezando a ver las consecuencias de aplicar ese dogma en el mundo real. El ser humano, como todos los seres, obedece a ciertas leyes naturales, que ha tratado siempre de reflejar en sus estructuras sociales; negar estas es llevar al ser humano a su degradación y (paradójicamente) a su des-humanización.
En resumen: Zootopia es una película simpática pero con un mensaje bastante cuestionable. Resulta preocupante que películas con este tipo de ideología subyacente sean dirigidas al público infantil, el cual es más permeable a los mensajes subliminales. Si el objetivo era un adoctrinamiento efectivo, es un hecho que Zootopia lo logra con creces. Sobre todo con esa canción al final, donde Shakira te repite una y otra vez «Try everything». No, gracias.