Buenas linces! Hoy les traigo este post con algunos datos interesantes relacionados a la magia durante la Edad Media. Espero que les guste 
9- El conocimiento era considerado superstición pagana:
Al principio de la Edad Media, no era algo muy respetable admitir que se creía en la magia. San Agustín, un antiguo teólogo, negó que los demonios pudieran conceder a la gente de poderes mágicos, afirmando que ellos solo hacían creer a la gente que los tenía. Esta línea de pensamiento fue seguida por la mayoría de los escritos teológicos. Un manuscrito de la época, el Carolingian capitulary, de la región de Saxony prohíbe la pena de muerte para las mujeres que son acusadas de brujería, describiendo este acto como "hecho a la manera pagana" El texto del s. X Canon Episcopi, instruye a los sacerdotes que prediquen a sus rebaños que los fantasmas enviados por el diablo son falsos.
8- Marineros que viajaban en las nubes, robaban los cultivos:
Durante bel mismo tiempo que el Capitulary para Saxony fue escrito, el arzobispo de Lyons, Abogard, compuso un tratado denunciado la creencia en la magia. En el proceso, el dijo mucho de lo que la gente creía. Abogard menciona que se creía que magos del clima podían crear tormentas, y más que nada, los marineros de la tierra de las nubes navegaban por el cielo y robaban los cultivos con la ayuda de estos magos. Aunque el nunca menciona el robo a los cultivos, Gervise de Tillsbury repite historias acerca de los marineros aéreos, incluyendo a uno que se "ahoga" en la atmósfera terrestre alrededor de 400 años después de Abogad. Una posible explicación acerca de estas historias puede ser la de algún espejismo, que puede engañar el ojo, haciendo creer que de verdad hay barcos en las nubes.
7- La mayoría de los juicios por brujería incluía a un solo acusado:
Mientras las autoridades al principio del medioevo eran un tanto escépticas en cuanto a la magia, los cambios en las opiniones filosóficas y teológicas, hicieron que para el s. XIV, la magia fuera considerada un crimen . Sin embargo, estos juicios medievales eran un tanto diferentes de la histeria masiva que se desataría con las brujas durante los s. XVI y XVII. Habían muy pocos casos con muchos acusados que eran juzgados a la vez. La gran mayoría de estos juicios por brujería incluía a un solo acusado o rara vez a algún grupo chico. En los casos en el que un grupo fuera acusado, generalmente había una conexión entre ellos, como pertenecer a la misma casa (sirvientes acusados con sus amos parecían ser la combinación perfecta) o de ser conspiradores políticos. Una excepción al caso es la masiva ejecución de Philip de Fair durante la supresión de la orden templaria.
6- Las figuras religiosas también practicaban magia:
La imagen popular de la caza de brujas en el medioevo no estaba completa si era acompañada por un cura o sacerdote, que representaba el rol de la iglesia en la persecución de estas mujeres. Pero algunas veces, el clérigo también practicaba la magia, particularmente aquella magia que requería de estudios y lectura. Los monjes de San Agustín en Canterbury, guardaban 30 libros mágicos en su biblioteca. Los textos daban información acerca de los rituales para invocar espíritus. Los sacerdotes, generalmente los de pueblos rurales, eran también llamados para realizar estos rituales que mezclaban magia con ritos ortodoxos, Un ritual inglés del s. XII. para que hacer que los campos se volviera fértiles, incluía rociar gotas en la tierra de leche, miel, aceite, hierbas y agua bendita, recitar algunos pasajes de la biblia y celebrar 4 misas en dicha tierra.
5- No toda la magia era un tema serio:
La gente del medioevo, también disfrutaba de los espectáculos estilo Las Vegas y las fiestas de cumpleaños; sobretodo si éstas incluían actos de magia. un libro del s. XIV llamado Secretum Philosphorum, era basado no solo en asuntos de la Reina de las Ciencias, sino que también se encontraban pequeños y divertidos experimentos y trucos. Uno de ellos instruye al lector a como usar tinta invisible para jugarle retas a sus amigos, como hacer desaparecer un objeto y como escapar teniendo las manos atadas a la espalada
4- Los nórdicos eran más sospechosos hacia los magos hombres:
Temporalmente huyendo de la cristiandad del medioevo, ahora nos adentramos a la pre-convertida Escandinavia. Mientras que los nórdicos consideraban algo respetable que para un hombre algunas cosas fueran reconocidas como mágicas, como usar las runas o la poesía para crear aparentar efectos sobrenaturales, ellos veían el seidr (un término para un tipo de hechizos o brujerías que fue practicado por los nórdicos paganos.) como solo para mujeres. Los hombres que practicaban estos rituales eran considerados como que habían menospreciado sus vidas. En las sagas, estos hombres son representados con términos negativos, y el texto constantemente resalta su falta de hombría. A pesar de esto, el dios Odin es explicitamente relacionado a estas practicas, pero hasta este propio dios no pudo evitar ser el centro de burlas.
3- La gente de finales del medioevo creía que la magia era una ciencia respetable:
Ya a lo último de la Edad Media, las ideas como la astrología, eran parte de un discurso bastante intelectual. Como ejemplo, Alberto Magno, quién era un líder teólogo en la Europa Medieval y escribió muchas cosas relacionadas a la filosofía natural, creía que las piedras tenían poderes curativos y la astrología era una ciencia predictiva y genuina. Mucha gente noble y de la alta sociedad adoraban a los astrólogos y a los alquimistas, e incluso les consultaban cuando tenían que tomar importantes decisiones políticas.
2- La mayoría de los juicios por brujería eran llevados a cabo por las Cortes Seulares:
Generalmente asumimos que la Inquisición, los clérigos autorizaban a combatir a los herejes. unque algunos inquisidores perseguían a supuestas brujas, la mayoría de los juicios contra estas personas acusadas de brujerías eran llevados a cabo por las autoridades Seculares. De acuerdo a algunos registros de los juicios ingleses de brujas, no solamente estos juicios eran llevados a cabo por el gobierno, sino que además aparte de acusarlas de brujería, también se les acusaba de usar sus poderes para cometer homicidios o realizar traiciones. En el 1258, el Papa Alejandro VI decretó que los inquisidores no debían involucrarse en lo casos de brujería a no ser que hubiese un claro elemento de herejía.
1- El autor del Malleus Maleficarum no tuvo éxito en condenar a las brujas:
Posiblemente el texto más famoso sobre magia, el Malleus Maleficarum, fue escrito durante la decada del 1480 como una guía práctica para crear tus propias cazas de brujas, pero también para justificar a su autor, Heinrich Kramer y sus ideas acerca de la magia. Kramer era un miembro de la órden de Dominican, y un activo inquisidor de la Alemania del s. XV. Antes de escribir el Malleus Maleficarum, Kramer trato de perseguir unas supuestas brujas lo cual provocó el odio de los locales. Entre 1482 y 1484 Kramer fue obstaculizado por un clérigo quién objetó que solo las perseguía después de haberlas cuestionado acerca de su vida íntima. Kramer pidió a la Inquisición la posibilidad de indagar más acerca de las brujerías, en lo cual tuvo el apoyo del Papa. Incluso con este apoyo, Kramer logró muy poco. Inicialmente el arzobispo de Innsvruck, Golser, también estuvo de acuerdo con Kramer, sin embargo, la mano pesada de Kramer hizo que éste y el archiduque tomaran cartas en el asunto. Galter frenó el juicio y mandó liberar todos los prisioneros. Fue después de esto que el escribió el libro justificando sus métodos y exagerando en su propio éxito en las cazas de brujas.
