La biblia no nos proporciona los nombres de muchos personajes mencionados en el mismo. Sabemos algo sobre sus antecedentes y circunstancias, pero sus nombres reales no son revelados. Algunas de estas personas "desconocidas" jugaron un papel importante en las historias bíblicas, y muchos escritores judíos y cristianos han sentido la necesidad de darles nombres. Sus nombres se dan a conocer fuera de la Biblia.
#10 La esposa de Caín
Si leemos Génesis 4.17 con una mente inquisitiva, inevitablemente te das cuenta que la identidad de la esposa de Caín es un rompecabezas. Hasta entonces, sólo había cuatro personas en el mundo: Adán, Eva, Abel (recientemente asesinado por su hermano), y Caín. Entonces, ¿Quién es la esposa de Caín, y de dónde viene? La Biblia Hebrea guarda silencio sobre este tema.
La respuesta se encuentra en el Libro de los Jubileos, una obra apócrifa, fechada en el siglo II a.C. En el capítulo 4 (versos 1 y 9), nos enteramos de que esta mujer fue nombrada Awan y que ella es la hermana menor de Caín.
#9 La esposa de Noé
En Génesis 7, se menciona a la mujer de Noé, pero no se proporciona ningún nombre para ella. El Libro de los Jubileos (4.33) se nos dice que su nombre es Emzara. El Génesis Rabba, otro texto no bíblico que data del periodo entre los años 300-500 d.C, nos provee con un nombre diferente para la mujer de Noé: Naama.
Hay muchas otras obras no bíblicas que mencionan nombres diferentes para la mujer de Noé . En total, tenemos más de 100 nombres grabados.
Hay muchas otras obras no bíblicas que mencionan nombres diferentes para la mujer de Noé . En total, tenemos más de 100 nombres grabados.
#8 Madre adoptiva de Moisés
Éxodo 2.10 nos dice que cuando Moisés estaba flotando en el Nilo, fue rescatado por la hija del faraón, mientras ella se bañaba. Esta mujer no se nombra en la Biblia a pesar del hecho de que ella resulta ser un personaje importante: Ella se convierte en la madre adoptiva de Moisés.
Aunque su nombre es mencionado en varios textos fuera de la Biblia, estas fuentes solo agrandan la incógnita. Algunas textos identifican a esta mujer como Bitia. En el capítulo 27 del libro del siglo IV llamado "Praeparatio Evangelica", se le da el nombre de Merris.
Aunque su nombre es mencionado en varios textos fuera de la Biblia, estas fuentes solo agrandan la incógnita. Algunas textos identifican a esta mujer como Bitia. En el capítulo 27 del libro del siglo IV llamado "Praeparatio Evangelica", se le da el nombre de Merris.
#7 Los reyes magos
Ni los nombres ni el número de magos que visitaron a Jesús se da a conocer en el Evangelio de Mateo (2.1-12). La tradición occidental dice que había tres hombres sabios basados en el número de regalos que le trajeron a Jesús: oro, incienso y mirra.
En una obra antigua llamado “El libro de la abeja”, se cuentan a 12 figuras. Se nos dice que cuatro de ellos trajeron de oro, cuatro de ellos trajeron incienso, y cuatro de ellos trajeron mirra.
Los nombres de los tres reyes magos son mencionados en una obra llamada “Excerpta Latina Barbari. En la versión original, sus nombres son Gathaspa, Melichior, y Bithisarea.
La tradición posterior cambió su nombre a Gaspar, Melchor y Baltasar. La tradición occidental cristiana va más allá mediante la asignación de cada uno de los reyes unos antecedentes culturales: Gaspar de la India, Melchor de Persia, y Baltasar de Arabia.
En una obra antigua llamado “El libro de la abeja”, se cuentan a 12 figuras. Se nos dice que cuatro de ellos trajeron de oro, cuatro de ellos trajeron incienso, y cuatro de ellos trajeron mirra.
Los nombres de los tres reyes magos son mencionados en una obra llamada “Excerpta Latina Barbari. En la versión original, sus nombres son Gathaspa, Melichior, y Bithisarea.
La tradición posterior cambió su nombre a Gaspar, Melchor y Baltasar. La tradición occidental cristiana va más allá mediante la asignación de cada uno de los reyes unos antecedentes culturales: Gaspar de la India, Melchor de Persia, y Baltasar de Arabia.
#6 Los niños en los Evangelios
Hay un buen número de niños sin nombre mencionados en los evangelios. Mateo (18,2) dice lo siguiente: "Y llamando Jesús a un niño a él, lo puso en medio de ellos". "El libro de la abeja" identifica a este niño como Ignacio, que al crecer se convirtió en el obispo de Antioquía.
En Marcos 10,13-14, leemos que algunos niños fueron llevados a Jesús y los discípulos reprendían a los que los presentaban. El libro de la abeja identifica a estos niños como Timoteo y Tito, y añade que los niños se convirtieron en obispos cuando crecieron.
En Marcos 10,13-14, leemos que algunos niños fueron llevados a Jesús y los discípulos reprendían a los que los presentaban. El libro de la abeja identifica a estos niños como Timoteo y Tito, y añade que los niños se convirtieron en obispos cuando crecieron.
#5 La mujer que buscaba la ayuda de Jesús
En Mateo 15,22-28, leemos la historia de una mujer de Canaán que le pide a Jesús que salve a su hija que estaba poseída por un demonio. Esta misma historia se presenta en Marcos 7,25-30. Pero esta vez, la mujer se presenta como Sirofenisa.
Ninguna de las versiones de la historia da a conocer los nombres de la mujer ni de su hija. Un texto del siglo III, conocido como el Pseudo-Clementina Homilías dice que la mujer que pidió la ayuda de Jesús se llamaba Justa y su hija Berenice.
Ninguna de las versiones de la historia da a conocer los nombres de la mujer ni de su hija. Un texto del siglo III, conocido como el Pseudo-Clementina Homilías dice que la mujer que pidió la ayuda de Jesús se llamaba Justa y su hija Berenice.
#4 La madre del hombre muerto
Lucas 7,11-15 relata un episodio en la ciudad de Naín, donde Jesús hizo volver a la vida a un hombre muerto estaba siendo llevado en su féretro. La madre del muerto se encuentra entre la multitud, y su nombre no se da a conocer en el Evangelio.
Su identidad es proporcionada por un libro antiguo conocido como el texto copto en la resurrección de Cristo, donde se lee que la mujer se llamaba Lia o Leah.
Su identidad es proporcionada por un libro antiguo conocido como el texto copto en la resurrección de Cristo, donde se lee que la mujer se llamaba Lia o Leah.
#3 Los ladrones crucificados
Durante la crucifixión, el Evangelio de Mateo (15,27) informa que existían dos ladrones que fueron crucificados junto a Jesús.
Los nombres de estos personajes no se proporcionan en la Biblia. Varias fuentes extra-bíblicos nos ofrecen diferentes versiones de sus nombres Un texto apócrifo conocido como los Hechos de Pilatos se refiere a ellos como Gestas y Dysmas. Un antiguo Evangelio dice que sus nombres eran Zoatham y Camma.
Los nombres de estos personajes no se proporcionan en la Biblia. Varias fuentes extra-bíblicos nos ofrecen diferentes versiones de sus nombres Un texto apócrifo conocido como los Hechos de Pilatos se refiere a ellos como Gestas y Dysmas. Un antiguo Evangelio dice que sus nombres eran Zoatham y Camma.
#2 El soldado que traspasó a Jesús
En Juan 19, cuando los soldados romanos trataron de romper las piernas de Jesús mientras estaba colgado en la cruz, se dieron cuenta de que ya estaba muerto. Uno de los soldados traspasó el costado del cuerpo de Jesús con su lanza.
El nombre de este soldado romano no se menciona en la Biblia. El libro apócrifo “Los hechos de Pilatos” nos dice que el nombre de este soldado era Longino.
El nombre de este soldado romano no se menciona en la Biblia. El libro apócrifo “Los hechos de Pilatos” nos dice que el nombre de este soldado era Longino.
#1 Los soldados de la tumba
En Mateo 27.65, Pilatos se compromete a asignar un grupo de guardias para vigilar la tumba de Jesús para asegurarse de que su cuerpo no sea robado. Los nombres de los guardias no se dan a conocer.
El Evangelio apócrifo de Pedro, que data del siglo II antes de Cristo, no proporciona los nombres de todos los soldados involucrados en esta tarea, pero se nos dice que los guardias fueron supervisados por un centurión romano llamado Petronio.
El libro de la abeja presenta dos versiones sobre el número de guardias que vigilaban la tumba de Jesús. En el capítulo 44, había cinco guardias en total, que fueron nombrados Isacar, Gad, Matthias, Bernabé, y Simón.
En el siguiente verso, sin embargo, el libro de la abeja presenta otra versión de los guardias.
El Evangelio apócrifo de Pedro, que data del siglo II antes de Cristo, no proporciona los nombres de todos los soldados involucrados en esta tarea, pero se nos dice que los guardias fueron supervisados por un centurión romano llamado Petronio.
El libro de la abeja presenta dos versiones sobre el número de guardias que vigilaban la tumba de Jesús. En el capítulo 44, había cinco guardias en total, que fueron nombrados Isacar, Gad, Matthias, Bernabé, y Simón.
En el siguiente verso, sin embargo, el libro de la abeja presenta otra versión de los guardias.
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