¿Por qué Hitler odiaba Judios?
Mentiras que se enseñan
A Hitler se le negó la admisión en la escuela de arte por Judios.
Hitler era hijo ilegítimo de un padre judío que había violado a su madre.
La madre de Hitler muere debido a la negligencia de su médico judío.
Adolf joven contrajo la sífilis de una prostituta judía.
Hitler fue insultado por kafka un escritor judío o sus familiares, etc.
Judios son más ricos que él.
Ahora la verdad;
Hitler odiaba Judios por ser enemigos del Estado y los puso en los campos de concentración de la misma manera o FDR o EE.UU habían puesto a todos los japoneses en campos de concentración durante WW2. Hitler o Alemania no dieron muerte a ningún Judios. 6 millones fueron encontrados con vida, bien alimentados y fueron liberados por las tropas aliadas de las fábricas de Campos de Trabajo / ocultos en Alemania según lo informado por el New York Times del 20 de mayo, 1945, es decir 20 días después de la muerte de Hitler.
La razón por la Judios fueron considerados enemigos del Estado fue por su papel en la humillación y la derrota de Alemania en WW1. En noviembre de 1918 los ejércitos alemanes estaban todavía en territorio francés y belga, Berlín se mantuvo a 450 millas de la línea más cercano, y los ejércitos alemanes se retiraron del campo de batalla en buen estado. Gran Bretaña y Francia estaban demasiado cansados de la guerra para contemplar una invasión de Alemania, con sus consecuencias desconocidas. Ningún ejército aliado había penetrado en la frontera oeste de Alemania, frente occidental, y en el frente oriental, Alemania ya había ganado la guerra contra Rusia, concluyó con el Tratado de Brest-Litovsk. En Occidente, Alemania había estado cerca de ganar la guerra con la ofensiva de primavera. - Cita de Adolph Hitler "cuando fuera de las noches frías de los soldados aliados que ya parecían oír el ruido sordo de las unidades de tormenta avance del ejército alemán, y con los ojos fijos en el miedo y temor esperaba el juicio se acerca, de repente una luz roja en llamas surgió en Alemania, esparciendo su resplandor en la última cáscara hoyos del frente enemigo: en el mismo momento en que las divisiones alemanas estaban recibiendo sus últimas instrucciones para el gran ataque, la huelga general estalló en Alemania en todas sus fábricas de armamento de este modo privando al ejército alemán de armas y municiones cruciales. Se reforzó la creencia de enemigo en la victoria y se alivia la desesperanza paralizante de el frente aliado en el tiempo que siguió, miles de soldados alemanes tuvieron que pagar por ello con su sangre. Los instigadores de este vil truco eran los aspirantes a los puestos más altos del estado de la Alemania revolucionaria eran Judios y los sindicatos dirigidos por Judios.
Una ilustración de una postal 1919 de Austria que muestra un Judio caricaturizado apuñalar el ejército alemán en la espalda con una daga. La capitulación fue atribuido a los bolcheviques, los socialistas, la República Wiemar, y especialmente los Judios. (1919) por su papel en la derrota y después la venta de la Alemania.
9th de noviembre de, 1918 Alemania se rindió y el emperador aleman Kaiser Wilhelm II abdicó. En la abdicación del rey Guillermo II, Adolph Hitler en su famosa biografía "MIEN KAMPF" dice: - "En noviembre, la tensión general aumentó, y luego, un día, de repente y de forma inesperada, la calamidad descendió. Los marineros llegaron en camiones y proclamaron la revolución; unos jóvenes judíos eran los "líderes" en esta lucha por la "libertad, la belleza y la dignidad" de nuestra existencia nacional. Ninguno de ellos había estado en el frente ".
revuelta de los marineros fue dirigido por Judios.
"rey Guillermo segundo"
La Francmasonería es una fraternidad judía. The craft masonry is nursery of Masonry. Actual masonry begins with higher degrees. Cualquier Francmason pudo realizar inmediatamente la conexión de estas tres palabras "la libertad, la belleza y la dignidad 'a la Francmasonería, que se convirtió en el grito de guerra de" revolucionarios ", que puso fin a la Primera Guerra Mundial. 'Estrella de David' es símbolo judío y se pudo ver en todas las logias masónicas.
El Comando Naval Imperial en Kiel al mando del almirante Franz von Hipper, previsto para despachar la flota para una batalla final contra la armada británica en el Canal Inglés. La revuelta de los marineros se inició sobre las Rutas Schilling fuera Wilhelmshaven, donde la flota alemana había anclado a la espera de una batalla planificada. Durante la noche, 29 y 30 de octubre de 1918 algunas tripulaciones se negaron a obedecer órdenes. A bordo de tres naves de los marineros Tercer Escuadrón de la Marina se negó a levantar el ancla. A bordo de los barcos de guerra de la Primera escuadrilla de la marina de guerra de SMS "Thüringen" y "Helgoland" motín de plano y sabotaje se produjeron. A partir de 4 delegaciones de noviembre de los marineros esparcidos a todas las ciudades más grandes del país, con el grito de "libertad, la belleza y dignidad ". ya el 7 de noviembre la revolución se había apoderado de todas las grandes ciudades costeras, así como Hannover, Brunswick, Frankfurt y Munich. En Munich un Consejo de Trabajadores y soldados forzó el último rey de Baviera, Luis III, a abdicar. y para todos los propósitos prácticos guerra había terminado.
El general Erich Friedrich Wilhelm Ludendorff fue Jefe de Estado Mayor del Ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial 1. Después de la guerra, escribió un libro de culpar a la masonería de la derrota de Alemania.
Una historieta política 1924 de derecha alemana que muestra Philipp Scheidemann, el político socialdemócrata alemán que proclamó la República de Weimar y era su segundo Canciller, y Matthias Erzberger, político contra la guerra del Partido del Centro, que firmó el armisticio con los aliados, como apuñalar el ejército alemán en la espalda
Era el deseo judío para dominar el mundo y poner fin a todos los imperios gobernados por reyes / monarcas cristianos que no eran masones (miembros de la sociedad secreta judía). En el libro, el general Ludendorff escribió; -
"La masonería aporta a sus miembros en el sometimiento consciente a los Judios ...... les entrena para convertirse en Judios venales .... Masonería alemana es una rama de la masonería internacional organizada, cuya sede está en Nueva York .... también es la sede del poder mundial judía .... masones llevaban delantales de ocultar el hecho de que, siendo Judios, que habían sido circuncidados ".
General Ludendorff culpó masones por traer a Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, ayudado por los jesuitas, B'nai B'rith y la Gran Logia de Nueva York! Esto, dijo, se hizo para destruir Austria Hungría, una potencia mundial Católica. Si no hubiera sido por la masonería, Alemania hubiera ganado la guerra - Franz Ferdinand y el zar Nicolás II murieron porque no eran masones, Kaiser Wilhelm y el rey Luis II se vieron obligados a renunciar a sus sillas porque no eran masones - "Destrucción (aniquilación) de la Masonería a través de la revelación de sus secretos! "
El libro se vendió como pan caliente con más de un millón de copias vendidas. Vea aquí los secretos de la masonería;
Alemania había ganado en realidad Guerra Mundial 1, pero para la puñalada por la espalda por los Judios alemanes y los masones una sociedad secreta en busca de nuevo orden mundial o la dominación del mundo por los Judios.
Se puede perdonar a un enemigo pero no se puede olvidar o perdonar al traidor dentro.
Antes de la ingeniería de la huelga en las fábricas de armamentos y líder e incitar a la revuelta marineros antes de la batalla final y mientras que los alemanes contra el enemigo que lucha frontal, Judios se había hecho cargo de todo en Alemania ya en 1917. Extractos de Ch VII Mein Kampf; -
De vuelta a casa Judios habían tomado el control de todo.
"Pero en Munich condiciones eran mucho peores. Después de mi alta del hospital, fui enviado a un batallón de reserva allí. Me sentía como en alguna ciudad extraña. La ira, el descontento, las quejas se reunió de uno oídos siempre que se fue .. Las oficinas del gobierno fueron atendidos por Judios. Casi cada empleado era un Judio y cada Judio era un empleado. Me quedé sorprendido por esta multitud de combatientes que pertenecían al pueblo elegido (judíos) y no pudo evitar compararlo con sus números delgadas y blancas en las líneas de combate.
En el mundo de los negocios, la situación era aún peor. Aquí los Judios en realidad se había convertido en «indispensable». Como sanguijuelas, que estaban chupando lentamente la sangre de los poros del cuerpo nacional. Por medio de compañías de nueva Guerra flotaban un instrumento había sido descubierta por el que todo el comercio nacional fue estrangulado por lo que ninguna empresa pueda ejercerse con libertad hizo especial hincapié en la necesidad de centralización sin obstáculos. De ahí que ya en 1916-1917, prácticamente toda la producción estaba bajo el control de las finanzas judías.
Este tipo de comportamiento me afectó profundamente. En ella sólo podía ver un truco judía inteligente para desviar la atención pública de sí mismos a los demás. Mientras prusianos y bávaros peleas, los Judios estaban quitando el sustento de ambos bajo sus propias narices. Mientras prusianos estaban siendo abusados en Baviera los Judios organizaron la revolución y de un solo golpe rompieron tanto Prusia y Baviera.
1918 Judios asesinar al Zar ruso Nicholos II y se hizo cargo de Rusia. Hitler no quería difundir el comunismo en Alemania.
En virtud del Tratado de Versalles / 2 ª Guerra Mundial, Judios cortado en trozos Alemania y dotado a otras naciones. Un pedazo de Alemania - Alsacia-Lorena estaba dotado de Francia, un pedazo de Alemania - Eupen y Malmedy fue regalado a Bélgica, un pedazo de Alemania - Schleswig septentrional estaba dotado de Dinamarca, un pedazo de Alemania - Hultschin estaba dotado de Checoslovaquia, una piezas de Alemania - Prusia Occidental, Posen y Alta Silesia estaba dotado a Polonia, varias piezas de Alemania - Sarre, Danzig y Memel fueron sometidos en la liga de las naciones Parte de esta tierra estaba dotado de Polonia y algunas hechas en nuevos estados de Estonia, Lituania y Letonia.
El presidente de Estados Unidos, Woodrow Wilson, se informó en la Conferencia Guerra Versalles por Judio Bernard Baruch, el primer ministro británico, Lloyd George, fue "aconsejado" por Alfred Milner, empleado Rothschild, y Judio Sir Phillip Sassoon - descendiente directo de Rothschild, la francesa líder, Georges Clemenceau, fue "aconsejado" por Judio Georges Mandel, el intérprete fue otro Judio llamado Monteux; el Asesor Militar Judio llamado Kish. Sr. Lloyd George y otros eran nebuloso sobre la geografía. Sus secretarias judíos, sin embargo, fueron en gran medida del terreno de dichas materias. Estos Judios se reunieron a las 6 p.m. en las noches; y trabajó en los detalles de la 2ª Guerra Mundial que se asigna a cabo las decisiones de la conferencia de los "Cuatro Grandes" del día siguiente.
La suma total que deberá pagarse por Alemania como reparaciones de guerra se decidieron por una Comisión de Reparación interaliadas a 269 mil millones de marcos oro (el equivalente a unas 100.000 toneladas de oro puro). Alemania se hace responsable de la guerra mundial 1 cuando se trataba de ayudar a Austria, aunque era Inglaterra y Francia, que había atacado a Alemania comenzando así la Guerra Mundial.
En virtud del Tratado Guerra / Dictado de Versalles Polonia estaba dotado de un "corredor" para el Mar Báltico, junto con grandes extensiones de Prusia Occidental que fueron pobladas por alemanes. Este "corredor" completamente separado Prusia Oriental del Reich, por lo que el comercio y la comunicación difícil o imposible. Durante las discusiones aliadas en el tratado de paz, Lloyd George, el primer ministro británico de entonces, tocó este punto en el mapa y, probablemente, se hizo eco de las palabras de su secretaria dijo que una noche antes; "Aquí es donde (que hemos planeado) comenzará la próxima guerra mundial!" Desconocido para Hitler era así como banqueros internacionales habían planeado 2ª Guerra Mundial para comenzar hace 20 años el 28 de junio 1919.
El Partido Nacional Socialista de Adolf Hitler obtuvo 17.300.000 votos en la elección y ganó 288 escaños en el Reichstag. El 30 de enero de 1933 Hitler fue nombrado canciller legal del Reich alemán por el presidente Hindenburg. El 24 de marzo de 1933, el Reichstag elegido por 441 votos contra 94 para dar poderes de emergencia completo al nuevo canciller del Reich y la República de Weimar corrupta dejado de existir.
Ese mismo día, 24 de marzo de 1933, en la primera página del Daily Express de Londres apareció los principales titulares: "Judea declara la guerra a Alemania: Judios de todo el mundo, uníos", y siguió con:
"Los hijos de Israel de todo el mundo declaran la guerra económica y financiera en Alemania. La aparición de la esvástica como símbolo de la nueva Alemania revive la guerra símbolo antiguo de los Judios. Catorce millones de Judios de pie como un solo cuerpo para declarar la guerra a Alemania. El distribuidor mayorista judía sale de su negocio, el banquero 'su banco, el tendero su tienda, el mendigo su miserable choza con el fin de unir fuerzas en la guerra santa contra las personas de Hitler.
"Éste es el culpable de la guerra"
DESTRUCCIÓN TOTAL DEMANDADA
Vladimir Jabotinsky, fundador de la organización terrorista Irgun Zvai Leumi, escribió en la edición de enero de 1934 del Mascha Rjetach:
"Desde hace meses, la lucha contra Alemania se libra por cada comunidad judía en cada conferencia en todos nuestros sindicatos y por cada Judio en todo el mundo. Hay razones para creer que nuestra parte en esta lucha tiene un valor general. Vamos a empezar una guerra espiritual y material de todo el mundo contra las ambiciones de Alemania para volver a ser una gran nación, para recuperar territorios perdidos y colonias. Pero nuestros intereses judíos exigen la destrucción total de Alemania, colectiva e individualmente. La nación alemana es una amenaza para nosotros los Judios '.
Emil Ludwig Cohen escribió en su libro La Alianza Nueva Santo, Estrasburgo, 1938:
'Incluso si Hitler en el último momento querría evitar la guerra que lo destruiría lo hará, a pesar de sus deseos, será obligado a hacer la guerra.'
Bernard Lechache escribió en El derecho a vivir (diciembre de 1938):
"Es nuestra tarea de organizar el bloqueo moral y cultural de Alemania y dispersar a esta nación. Depende de nosotros para comenzar una guerra sin cuartel.
El periódico judío central Blad Voor Israeliten en Nederland impresa el 13 de septiembre 1939:
"Los millones de Judios que viven en Estados Unidos, Inglaterra, Francia, África del Norte y del Sur, sin olvidar Palestina, han decidido continuar la guerra en Alemania hasta el final. Es ser una guerra de exterminio ".
La estrella de Toronto (26 de febrero 1940) publicó una declaración de un rabino Perlberg, director de la sección británica del Congreso Mundial Judío:
"El Congreso Mundial Judío está en un estado de guerra con Alemania durante siete años."
La revista judía de Chicago Sentinel impreso en su edición del 8 de octubre de 1940:
'Cuando los nacionalsocialistas y sus amigos grito o susurro que esto (la guerra) se produce por Judios, que son perfectamente bien'.
1933 Judios declaran la guerra a Alemania tan pronto como Hitler asumió como canciller.
(Links borrados)
A pesar de la declaración anterior de la guerra por los Judios en contra de Alemania, Hitler nunca tuvo la intención de matar a cualquier Judio. Él nunca ordenó que ser sacrificados. Más bien Hitler favoreció la creación de Israel y la inmigración de los Judios a Palestina y también les ofreció transporte gratuito. Sin embargo Rabí Abba Hillal de plata de Cleveland y el rabino Stephen Wise de Nueva York atacó la decisión sobre la base de que hará Judios a los vendedores pauperizados de productos hechos alemanes (ver New York Times Dt 15 de de enero de, 1939).
En vista de la fuerte oposición por la plata Rabí Abba Hillal y el rabino Stephen Wise FDR no podía así que cualquier cosa. Asesor del FDR Judio Bernard Baruch estaba en contra de la inmigración de los Judios alemanes a Palestina sin declaración de independencia del estado judío de Israel.
Francia violó tratado de Versalles cuando invadió Ruhr en 1923.
Región Sarre; 13ª de enero de 1935, el 100% de la región del Sarre votó a favor de unirse a Alemania. Sin disparos.
Renania 1936; 100% de Renania dio la bienvenida a las fuerzas alemanas con júbilo y la sensación de libertad. Sin disparos.
Austria 12 de marzo de 1938. El 99% de los austriacos votó a favor de la unificación con Alemania en el plebiscito. Sin disparo.
30 de septiembre de 1938 Plebiscito se llama para, pero no se toma como el 100% de la población era alemán. Así es como el "Acuerdo de Munich" se produjo. Sin disparos. No resultó de amenazas y extorsión por parte de Hitler, sino más bien un acuerdo por todas las partes que los alemanes de los Sudetes pertenecían por derecho "Heim ins Reich" (de vuelta a casa en el Reich.)
En marzo de 1939, tanto los eslovacos y los rutenos declararon la independencia, con lo cual los polacos invadieron Checoslovaquia y ocuparon la región Olsa, que fue poblado por polacos. Los húngaros hicieron lo mismo, ocupando las zonas fronterizas que fueron pobladas por los húngaros. Hitler no hace ningún intento de ocupar estas regiones, ya que era el deseo de la gente de esas regiones como dónde querían ir o ser independiente como con Eslovaquia y Rutenia. Desde Checoslovaquia había dejado de existir, a su Presidente Hacha voló a Berlín el 15 de marzo 1939 y coloca el resto de su país bajo la protección del Reich. Tenía miedo de que Polonia y Hungría seguirían el ejemplo Checa y dividir las regiones checas entre sí. El Reich entonces formó el Protectorado de Bohemia y Maeren, lo que posibilita la administración Checa exclusiva en todas las áreas excepto en la política militar y exterior. No tiro fue disparado.
Las guerras se financian con deuda. El que controla la deuda hace inmensos beneficios para sí misma durante las guerras. Guerras significa beneficios para los banqueros internacionales. De ahí que la gente no se puede permitir que elegir su propio destino. La gente no se puede permitir que elegir la paz sobre la guerra. Los banqueros internacionales judíos decidieron poner fin a la conferencia de alimentación de cuatro propuesta que permitiría a plebiscito en todas las áreas dominadas por alemanes.
El 7 de noviembre de 1938, unas semanas después de que el Acuerdo de Munich y poco antes del viaje a París del Ministro de Asuntos Exteriores alemán, Von Ribbentrop, el Judio polaco, Herschel Feibel Grynszpan, asesinó al Tercer Secretario de Estado alemán, Ernst von Rath, en el alemán Embajada en París. Los cinco balas disparadas ponen fin a los esfuerzos realizados para extender la importancia del Acuerdo de Munich y la revisión del Tratado de Versalles, al permitir plebiscito en todas las áreas dominadas por alemanes.
Noche del 7-10 de noviembre de 1938 KRISTALLNACHT no era más que un resultado directo del asesinato a sangre fría por encima. No tenía nada que ver con Hitler. Los escaparates se rompieron en la ira.
En 1941, mucho antes de que cualquier montaje de Judios de los campos de exterminio supuestos, un Judio, Theodor N. Kaufman, escribió Alemania debe perecer. Kaufman estableció un plan para la destrucción total de la población alemana mediante un método muy simple: la esterilización masiva de todos los hombres y mujeres alemanes entre la edad de la pubertad y sesenta años. Describió la construcción de la organización para hacer esto. Este libro fue la base del Plan Morgenthau para la destrucción total de la industria alemana y la esclavización de la raza alemana.
A pesar de su odio por Judios por su participación para la entrega ilícita de Alemania en la Primera Guerra Mundial-1 y su posterior saqueo por los banqueros judíos, Hitler nunca ordenó Judios a ser asesinados. Fueron puestos en las fábricas para trabajar como la placa dice "El trabajo os hará libres". No hubo Holocausto. 6 millones de Judios fueron asesinados por los medios de comunicación judía en sus propios medios, año tras año desde 1895, cuando 6 millones Holocausto judío se decidió como solución final para conseguir su tierra natal Israel. ver aquí la historia del año cuantas veces 6 millones de Judios del Holocausto ha sucedido tras año todos los años en los medios de comunicación; -
(1895) http://winstonsmithministryoftruth.blogspot.com/2011/02/final-solution-of-jewish-question.html?zx=a1c14aa724272e1e
(1899-1910) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/ooops-6-million-jewish-holohoax-russia.html
(1911-1921) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/ooops-6-million-jewish-holohoax-central.html
(1930-1939) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/oops-6-million-jewish-holohoax-1932.html
(1940-1945) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/ooops-6-million-jewish-holohoax-1940.html
Las conclusiones se exponen en los hechos, no por el autor. El objeto de estos artículos es desnudar la verdad oculta a ustedes por los políticos.
Yapa Hitler conoce a los judios, fragmento de "Mi Lucha"
Cierta vez, al caminar por los barrios del centro, me vi de súbito frente a un hombre de largo chaflán y de rizos negros.
¿Será un judío?, fue mi primer pensamiento.
Los judíos de Linz no tenían ciertamente esa apariencia racial.
Observé al hombre sigilosamente, y, a medida que me fijaba en su extraña fisonomía, rasgo por rasgo, fue transformándose en mi mente la primera pregunta en otra inmediata: ¿Será también éste un alemán?
Como siempre en casos análogos, traté de desvanecer mis dudas consultando libros. Con pocos céntimos adquirí por primera vez en mi vida algunos folletos antisemitas. Todos, lamentablemente, partían de la hipótesis de que el lector tenía ya un cierto conocimiento de causa, o que por lo menos comprendía la cuestión; además, su tono era tal, debido a razonamientos superficiales y extraordinariamente faltos de base científica, que me hizo volver a caer en nuevas dudas.
Durante semanas, tal vez meses, permanecí en la situación primera.
La cuestión me parecía tan trascendental y las acusaciones de tal magnitud que, torturado por el temor de ser injusto, me sentía vacilante e inseguro.
Naturalmente que ya no era dable dudar de que no se trataba de alemanes de una creencia religiosa especial, sino de un pueblo diferente en sí; pues desde que me empezó a preocupar la cuestión judía, cambió mi primera impresión sobre Viena. Por doquier veía judíos, y, cuanto más los observaba, más se diferenciaban a mis ojos de las demás gentes. Sobre todo en el centro de la ciudad y en la parte norte del canal del Danubio, se notaba la presencia de un verdadero enjambre de individuos que, por su aspecto externo, en nada se parecían a los alemanes. Y si aún hubiese dudado, mi vacilación habría tenido que tocar definitivamente a su fin, debido a la actitud de una parte de los judíos mismos.
Se trataba de un gran Movimiento que tendía a establecer claramente el carácter racial del judaísmo. Este Movimiento era el sionismo.
Aparentemente apoyaba tal actitud sólo un grupo de judíos, en tanto que la mayoría la condenaba; sin embargo, al analizar las cosas de cerca, esa apariencia se desvanecía, descubriéndose un mundo de subterfugios de pura conveniencia, por no decir de mentiras. Los llamados “judíos liberales" rechazaban a los sionistas, no porque ellos no se sintiesen igualmente judíos, sino únicamente porque éstos hacían una pública confesión de su judaísmo, lo que ellos consideraban inconveniente y hasta peligroso.
En el fondo se mantenía inalterable la solidaridad de todos.
Aquella lucha ficticia entre sionistas y judíos liberales debió pronto causarme repugnancia, porque era falsa en absoluto y porque no respondía al decantado nivel cultural del pueblo judío. ¡Y qué capítulo especial era aquél de la "pureza material y moral" de ese pueblo!
Cada vez más, esa pureza moral o de cualquier otro género era una cuestión discutible. Que ellos no eran amantes de la limpieza, podía apreciarse por su simple apariencia. Infelizmente, no era raro llegar a esa conclusión hasta con los ojos cerrados.
Muchas veces, posteriormente, sentí náuseas ante el olor de esos individuos vestidos de chaflán. Si a esto se añaden las ropas sucias y la figura encorvada, se tiene el retrato fiel de esos seres.
Todo eso no era el camino para atraer simpatías. Cuando, sin embargo, al lado de dicha inmundicia física, se descubrían las suciedades morales, mayor era la repugnancia.
Nada me había hecho reflexionar tanto en tan poco tiempo como el criterio que paulatinamente fue incrementándose en mí acerca de la forma como actuaban los judíos en determinado género de actividades.
¿Es que había un solo caso de escándalo o de infamia, especialmente en lo relacionado con la vida cultural, donde no estuviese complicado por lo menos un judío?
Quien, cautelosamente, abriese el tumor, habría de encontrar algún judío. Esto es tan fatal como la existencia de gusanos en los cuerpos putrefactos.
Otro grave cargo pesó sobre el judaísmo ante mis ojos cuando me di cuenta de sus manejos en la prensa, el arte, la literatura y el teatro.
Las palabras llenas de unción y los juramentos dejaron de ser entonces útiles; era nulo su efecto. Bastaba ya observar las carteleras de espectáculos, examinar los nombres de los autores de esas pavorosas producciones del cine y el teatro sobre las que los carteles hacían propaganda y en las que se reconocía rápidamente el dedo del judío. Era la peste, una peste moral, peor que la devastadora epidemia de 1348, conocida por el nombre de "Muerte Negra". Esa plaga estaba siendo inoculada en la Nación.
Cuanto más bajo el nivel intelectual y moral de esos industriales del arte, tanto más ilimitada es su actuación, lanzando, como lo haría una máquina, sus inmundicias al rostro de la Humanidad. Reflexiónese también sobre el número incontable de personas contagiadas por este proceso. Piénsese que, por un genio como Goethe, la Naturaleza echa al mundo decenas de millares de tales escritorzuelos que, portadores de bacilos de la peor especie, envenenan las almas.
Es horrible constatar - y esta observación no debe ser despreciada - que es justamente el judío el que parece haber sido elegido por la Naturaleza para esa ignominiosa labor.
¿Se debe indagar el motivo de que esa elección haya recaído en los judíos?
Comencé por estudiar detenidamente los nombres de los autores de inmundas producciones en el campo de la actividad artística en general. El resultado de ello fue una creciente animadversión de mi parte hacia los judíos. Por más que eso contrariase mis sentimientos, era arrastrado por la razón a sacar mis conclusiones de los que observaba.
Era innegable el hecho de que las nueve décimas partes de la literatura sórdida, de la trivialidad en el arte y el disparate en el teatro, gravitaban en el "debe" de unos seres que apenas sí constituían una centésima parte de la población total del país.
Con el mismo criterio, comencé también a apreciar lo que en realidad era mi preferida "prensa mundial".
Cuanto más sondeaba este terreno, más disminuía el motivo de mi admiración de antes. El estilo se me hizo insoportable, el contenido cada vez más vulgar y, por último, la objetividad de sus exposiciones me parecía más mentira que verdad. ¡Los editores de esa prensa eran también judíos!
Muchas cosas que hasta entonces me pasaban desapercibidas, ahora me llamaban la atención como dignas de ser observadas; otras que ya habían sido objeto de mis reflexiones pasaron a ser mejor comprendidas.
Ahora veía bajo otro aspecto la tendencia liberal de esa prensa. El tono moderado de sus réplicas o su silencio de tumba ante los ataques que se le dirigían debieron revelárseme como un juego a la par hábil y villano. Sus glorificantes críticas de teatro estaban siempre destinadas al autor judío, y las apreciaciones desfavorables sólo alcanzaban a los autores alemanes.
Precisamente por la perseverancia con que se zahería a Guillermo II, y, por otra
parte, se recomendaba la cultura y la civilización francesas, podía deducirse lo sistemático de su acción. El contenido de las novelas era de repelente inmoralidad, y en el lenguaje se veía claramente el dedo de un pueblo extranjero. El sentido de todo era tan visiblemente lesivo al germanismo que su propósito no podía ser sino deliberado.
¿Quién tenía interés en esa campaña?
¿Era acaso todo sólo obra de la casualidad? La duda fue creciendo en mi espíritu.
Esta evolución mental se precipitó con la observación de otros hechos, con el examen de las costumbres y de la moral seguidas por la mayor parte de los judíos.
Aquí todavía fue el espectáculo de las calles de Viena el que me proporcionó una lección práctica más.
En Viena, como seguramente en ninguna otra ciudad de la Europa occidental, con excepción quizá de algún puerto del sur de Francia, podía estudiarse mejor las relaciones del judaísmo con la prostitución, y, más aún, con la trata de blancas.
Caminando de noche por el barrio de Leopoldo, a cada paso era uno, queriendo o sin querer, testigo de hechos que quedaban ocultos para la gran mayoría del pueblo alemán, hasta que la Guerra de 1914 dio a los combatientes alemanes, en el frente oriental, oportunidad de poder ver, mejor dicho, de tener que ver semejante estado de cosas.
Sentí escalofríos cuando por primera vez descubrí así en el judío al negociante desalmado, calculador, venal y desvergonzado de ese tráfico irritante de vicios, en la escoria de la gran urbe.
No pude más, y desde entonces nunca eludí la cuestión judía.
Por el contrario, me impuse ocuparme en adelante de ella. De este modo, siguiendo las huellas del elemento judío a través de todas las manifestaciones de la vida cultural y artística, tropecé con ellos inesperadamente donde menos lo hubiera podido suponer: ¡Judíos eran también los dirigentes del Partido Socialdemócrata
Ahora que me había asegurado que los judíos eran los líderes de la Socialdemocracia, comencé a ver todo claro. La larga lucha que mantuve conmigo mismo había llegado a su punto final.
En las relaciones diarias con mis compañeros de trabajo, ya mi atención había sido despertada por sus sorprendentes mutaciones, hasta el punto de tomar posiciones diferentes en torno a un mismo problema en el espacio de pocos días y, a veces, de pocas horas.
Difícilmente podía comprender cómo hombres que, tomados aisladamente, tenían una visión racional de las cosas, la perdían de repente, al ponerse en contacto con la masa. Era un motivo para dudar de sus propósitos.
Cuando, tras discusiones que duraban horas enteras, me había convencido de haber esclarecido finalmente un error y ya me alegraba con la victoria, acontecía que, a pesar mío, al día siguiente tenía que volver a empezar el trabajo, pues todo había sido inútil. Como un péndulo en movimiento, que siempre vuelve a sus posiciones anteriores, así sucedía con los errores combatidos, cuya reaparición era siempre fatal.
De esta manera pude comprender: 1°, que ellos no estaban satisfechos con la suerte que tan áspera les era; 2°, que odiaban a los patrones, que les parecían los responsables de esa situación; 3°, que injuriaban a las autoridades, que les parecían indiferentes ante su deplorable situación; 4°, que hacían manifestaciones en las calles, sobre la cuestión de los precios de los artículos de primera necesidad.
Todo eso podíase todavía comprender, poniendo la razón aparte. Lo que, por el contrario, resultaba incomprensible era el odio sin límites a su propia Nación, el empequeñecimiento de sus grandezas, la profanación de su historia, el desprecio por sus grandes hombres...
Esta revuelta contra su misma especie, contra su propia casa, contra su propio terruño natal, era sin sentido, inconcebible y antinatural.
Por algunos días, como máximo por algunas semanas, se conseguía librarles de estos errores. Cuando más tarde se encontraba al presunto convertido, de nuevo los antiguos errores se habían apoderado de su espíritu. El monstruo había poseído a su víctima.
Gradualmente me fui dando cuenta que en la prensa socialdemócrata preponderaba el elemento judío; sin embargo, no di mayor importancia a este hecho, puesto que la situación de los demás periódicos era la misma. Empero, otra circunstancia debió llamarme más la atención: no existía un solo diario donde interviniesen judíos que hubiera podido calificarse, según mi educación y criterio, como un órgano verdaderamente nacional.
Venciendo mi aversión, intenté leer esa especie de prensa marxista, pero mi repulsa por ella crecía cada vez más. Me esforcé por conocer de cerca a los autores de esa bribonada y verifiqué que, comenzando por los editores, todos eran también judíos.
En cuanto un folleto socialdemócrata llegaba a mis manos, examinaba el nombre de su autor: siempre era un judío. Remarqué casi todos los nombres de los dirigentes del Partido Socialdemócrata: en su gran mayoría pertenecían igualmente al "pueblo elegido", lo mismo si se trataba de representantes en el Parlamento que de los secretarios en las asociaciones sindicalistas, presidentes de las organizaciones del Partido o agitadores populares. Era siempre el mismo siniestro cuadro y jamás olvidaré los nombres: Austerlitz, David, Adler, Ellenbogen, etc.
Claramente veía ahora que el directorio de aquel partido, a cuyos representantes combatía yo tenazmente desde meses atrás, se hallaba casi exclusivamente en manos de un elemento extranjero, y al fin confirmé definitivamente que el judío no era un alemán. Ahora sí que conocía íntimamente a los pervertidores de nuestro pueblo.
Un año de permanencia en Viena me había bastado para llevarme también al convencimiento de que ningún obrero, por empecinado que fuera, dejaba de ser persuadido ante conocimientos mejores y ante una explicación más clara. En el transcurso del tiempo, me había convertido en un conocedor de sus reacciones, y yo mismo podía utilizarla ahora como un arma en favor de mis convicciones.
Casi siempre el éxito se inclinaba de mi lado.
Se podía salvar a la gran masa, si bien es cierto sólo a costa de enormes sacrificios de tiempo y de perseverancia.
A un judío, en cambio, jamás se le podía disuadir de su criterio.
En aquel tiempo, en mi ingenuidad de joven, creí poder evidenciar los errores de su doctrina. En el pequeño círculo en el que me desenvolvía, me esforzaba, por todos los medios a mi alcance, de convencerlos de lo pernicioso de los errores del marxismo y pensaba lograr ese objetivo; pero lo contrario es lo que siempre acontecía. Parecía que el examen cada vez más profundo de la actuación desmoralizadora de las teorías marxistas en sus aplicaciones prácticas, servía sólo para volver cada vez más firmes las decisiones de los judíos.
Cuanto más discutía con ellos, mejor aprendía su dialéctica. Partían éstos de la creencia en la estupidez de sus adversarios, y cuando eso no daba resultados, se hacían pasar ellos mismos por estúpidos. Si fallaban ambos recursos, rehusaban entender lo que se les decía y, de repente, cambiaban de tema, saliendo con argumentos que, una vez aceptados, trataban de aplicar a casos completamente diferentes. Entonces, cuando de nuevo eran alcanzados en el propio terreno, que les era familiar, fingían debilidad y alegaban no tener suficientes conocimientos sobre el particular.
Por donde quiera que se golpease a estos apóstoles, ellos se escabullían como anguilas en manos de los adversarios; cuando alguna vez se lograba reducir a uno de ellos, porque, observado por los presentes, no le había ya quedado otro recurso que asentir, grande debía ser la sorpresa que al día siguiente se experimentaba al constatar que ese mismo judío no recordaba ni lo más mínimo de lo acontecido la víspera y seguía repitiendo los dislates de siempre, como si nada, absolutamente nada, hubiera acontecido. Se fingía encolerizado, sorprendido y, sobre todo, desmemoriado por completo, excepto que el debate había terminado por evidenciar la verdad de sus afirmaciones.
Muchas veces quedé atónito.
No sabía qué era lo que debía sorprenderme más: la locuacidad del judío, o su arte de mistificar.
Gradualmente comencé a odiarlos.
Todo eso tenía, sin embargo, un lado bueno. En los círculos en que los adeptos, o por lo menos los propagandistas de la Socialdemocracia caían bajo mi vista, se incrementaba mi amor por mi propio pueblo.
¿Quién podría honestamente anatematizar a las infelices víctimas de esos corruptores del pueblo, después de haber conocido sus diabólicas habilidades?
¡Cuán difícil era, incluso para mí mismo, dominar la dialéctica de mentiras de esos personajes!
¡Qué difícil era cualquier éxito en las discusiones con hombres que invierten todas las verdades, que niegan descaradamente el argumento recién esgrimido para, en el minuto siguiente, reivindicarlo para sí!
Cuanto más profundizaba en el conocimiento de la psicología de los judíos, más me veía en la obligación de perdonar a los trabajadores.
A mis ojos, la mayor culpa no debe recaer sobre los obreros sino sobre todos aquellos que piensan no valer la pena compadecerse de su suerte, ni con estricta justicia dar a los hijos del pueblo lo que se les debe, pero sí apoyar a los que los descarrían y corrompen.
Llevado por las lecciones diarias de la experiencia, comencé a investigarlos orígenes de la doctrina marxista. En casos concretos, su actuación me parecía clara.
Diariamente, observaba sus progresos, y, con un poco de imaginación, podía valorar sus consecuencias. La única cuestión a examinar era saber si sus fundadores tenían presente en su espíritu todos los resultados de su invención, o si ellos mismos eran víctimas del error.
Las dos hipótesis me parecían posibles.
En todo caso, era deber de un ser racional colocarse al frente de la reacción contra ese depravado Movimiento, para evitar que llegase a sus consecuencias extremas; los creadores de esa epidemia colectiva deberían haber sido espíritus verdaderamente diabólicos, pues sólo un cerebro de monstruo - y no de hombre podría aceptar el proyecto de una organización de tal clase, cuyo objetivo final conduciría a la destrucción de la cultura humana y a la ruina del mundo.
La solución que se imponía, como última tabla de salvación, era la lucha con todas las armas que pudiese tener la razón y la voluntad de los hombres, incluso si la suerte del combate fuese dudosa.
Comencé a entrar en contacto con los fundadores de la doctrina, a fin de poder estudiar los principios en que se fundaba el movimiento marxista. Alcancé ese objetivo más deprisa de lo que sería licito suponer, debido a los conocimientos que poseía sobre la cuestión judía, aunque todavía no eran demasiado profundos. Esa circunstancia hizo posible una comparación práctica entre las realidades del marxismo y las reivindicaciones teóricas de la socialdemocracia, que tanto me habían ayudado a entender las estrategias verbales del pueblo judío, cuya principal preocupación es ocultar, o por lo menos disfrazar, sus pensamientos. Su objetivo real no está expuesto en las palabras, sino oculto en las entrelíneas.
Me hallaba en la época de la más honda transformación ideológica operada en mi vida: de débil cosmopolita me convertí en antijudío fanático. Una vez más - ésta fue la última- vinieron a embargarme reflexiones abrumadoras.
Estudiando la influencia del pueblo judío a través de largos períodos de la historia humana, surgió en mi mente la inquietante duda de que quizás el destino, por causas insondables, le reservaba a este pequeño pueblo el triunfo final.
¿Se le adjudicará acaso la Tierra como premio a ese pueblo que eternamente vive sólo para esta Tierra?
¿Es que nosotros poseemos realmente el derecho de luchar por nuestra propia conservación, o es que también esto tiene sólo un fundamento subjetivo?.
El Destino mismo se encargó de darme la respuesta al engolfarme en la penetración de la doctrina marxista, pudiendo de este modo estudiar profundamente la actuación del pueblo judío.
La doctrina judía del marxismo rechaza el principio aristocrático de la Naturaleza y coloca, en lugar del privilegio eterno de la fuerza y del vigor del individuo, a la masa numérica y su peso muerto; niega así en el hombre el mérito individual, e impugna la importancia del Nacionalismo y de la Raza, ocultándole con esto a la Humanidad la base de su existencia y de su cultura. Esa doctrina, como fundamento del Universo, conduciría fatalmente al fin de todo orden natural concebible. Y así como la aplicación de una ley semejante en la mecánica del organismo más grande que conocemos (la Tierra) provocaría sólo el caos, también significaría la desaparición de sus habitantes.
Si el judío, con la ayuda de su credo socialdemócrata, o bien, del marxismo, llegase a conquistar las naciones del mundo, su triunfo seria entonces la corona fúnebre y la muerte de la Humanidad. Nuestro planeta volvería a rotar desierto en el cosmos, como hace millones de años.
La Naturaleza eterna inexorablemente venga la transgresión de sus preceptos.
Por eso creo ahora que, al defenderme del judío, lucho por la obra del Supremo Creador.
Mentiras que se enseñan
A Hitler se le negó la admisión en la escuela de arte por Judios.
Hitler era hijo ilegítimo de un padre judío que había violado a su madre.
La madre de Hitler muere debido a la negligencia de su médico judío.
Adolf joven contrajo la sífilis de una prostituta judía.
Hitler fue insultado por kafka un escritor judío o sus familiares, etc.
Judios son más ricos que él.
Ahora la verdad;
Hitler odiaba Judios por ser enemigos del Estado y los puso en los campos de concentración de la misma manera o FDR o EE.UU habían puesto a todos los japoneses en campos de concentración durante WW2. Hitler o Alemania no dieron muerte a ningún Judios. 6 millones fueron encontrados con vida, bien alimentados y fueron liberados por las tropas aliadas de las fábricas de Campos de Trabajo / ocultos en Alemania según lo informado por el New York Times del 20 de mayo, 1945, es decir 20 días después de la muerte de Hitler.
La razón por la Judios fueron considerados enemigos del Estado fue por su papel en la humillación y la derrota de Alemania en WW1. En noviembre de 1918 los ejércitos alemanes estaban todavía en territorio francés y belga, Berlín se mantuvo a 450 millas de la línea más cercano, y los ejércitos alemanes se retiraron del campo de batalla en buen estado. Gran Bretaña y Francia estaban demasiado cansados de la guerra para contemplar una invasión de Alemania, con sus consecuencias desconocidas. Ningún ejército aliado había penetrado en la frontera oeste de Alemania, frente occidental, y en el frente oriental, Alemania ya había ganado la guerra contra Rusia, concluyó con el Tratado de Brest-Litovsk. En Occidente, Alemania había estado cerca de ganar la guerra con la ofensiva de primavera. - Cita de Adolph Hitler "cuando fuera de las noches frías de los soldados aliados que ya parecían oír el ruido sordo de las unidades de tormenta avance del ejército alemán, y con los ojos fijos en el miedo y temor esperaba el juicio se acerca, de repente una luz roja en llamas surgió en Alemania, esparciendo su resplandor en la última cáscara hoyos del frente enemigo: en el mismo momento en que las divisiones alemanas estaban recibiendo sus últimas instrucciones para el gran ataque, la huelga general estalló en Alemania en todas sus fábricas de armamento de este modo privando al ejército alemán de armas y municiones cruciales. Se reforzó la creencia de enemigo en la victoria y se alivia la desesperanza paralizante de el frente aliado en el tiempo que siguió, miles de soldados alemanes tuvieron que pagar por ello con su sangre. Los instigadores de este vil truco eran los aspirantes a los puestos más altos del estado de la Alemania revolucionaria eran Judios y los sindicatos dirigidos por Judios.
Una ilustración de una postal 1919 de Austria que muestra un Judio caricaturizado apuñalar el ejército alemán en la espalda con una daga. La capitulación fue atribuido a los bolcheviques, los socialistas, la República Wiemar, y especialmente los Judios. (1919) por su papel en la derrota y después la venta de la Alemania.
9th de noviembre de, 1918 Alemania se rindió y el emperador aleman Kaiser Wilhelm II abdicó. En la abdicación del rey Guillermo II, Adolph Hitler en su famosa biografía "MIEN KAMPF" dice: - "En noviembre, la tensión general aumentó, y luego, un día, de repente y de forma inesperada, la calamidad descendió. Los marineros llegaron en camiones y proclamaron la revolución; unos jóvenes judíos eran los "líderes" en esta lucha por la "libertad, la belleza y la dignidad" de nuestra existencia nacional. Ninguno de ellos había estado en el frente ".
revuelta de los marineros fue dirigido por Judios.
"rey Guillermo segundo"
La Francmasonería es una fraternidad judía. The craft masonry is nursery of Masonry. Actual masonry begins with higher degrees. Cualquier Francmason pudo realizar inmediatamente la conexión de estas tres palabras "la libertad, la belleza y la dignidad 'a la Francmasonería, que se convirtió en el grito de guerra de" revolucionarios ", que puso fin a la Primera Guerra Mundial. 'Estrella de David' es símbolo judío y se pudo ver en todas las logias masónicas.
El Comando Naval Imperial en Kiel al mando del almirante Franz von Hipper, previsto para despachar la flota para una batalla final contra la armada británica en el Canal Inglés. La revuelta de los marineros se inició sobre las Rutas Schilling fuera Wilhelmshaven, donde la flota alemana había anclado a la espera de una batalla planificada. Durante la noche, 29 y 30 de octubre de 1918 algunas tripulaciones se negaron a obedecer órdenes. A bordo de tres naves de los marineros Tercer Escuadrón de la Marina se negó a levantar el ancla. A bordo de los barcos de guerra de la Primera escuadrilla de la marina de guerra de SMS "Thüringen" y "Helgoland" motín de plano y sabotaje se produjeron. A partir de 4 delegaciones de noviembre de los marineros esparcidos a todas las ciudades más grandes del país, con el grito de "libertad, la belleza y dignidad ". ya el 7 de noviembre la revolución se había apoderado de todas las grandes ciudades costeras, así como Hannover, Brunswick, Frankfurt y Munich. En Munich un Consejo de Trabajadores y soldados forzó el último rey de Baviera, Luis III, a abdicar. y para todos los propósitos prácticos guerra había terminado.
El general Erich Friedrich Wilhelm Ludendorff fue Jefe de Estado Mayor del Ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial 1. Después de la guerra, escribió un libro de culpar a la masonería de la derrota de Alemania.
Una historieta política 1924 de derecha alemana que muestra Philipp Scheidemann, el político socialdemócrata alemán que proclamó la República de Weimar y era su segundo Canciller, y Matthias Erzberger, político contra la guerra del Partido del Centro, que firmó el armisticio con los aliados, como apuñalar el ejército alemán en la espalda
Era el deseo judío para dominar el mundo y poner fin a todos los imperios gobernados por reyes / monarcas cristianos que no eran masones (miembros de la sociedad secreta judía). En el libro, el general Ludendorff escribió; -
"La masonería aporta a sus miembros en el sometimiento consciente a los Judios ...... les entrena para convertirse en Judios venales .... Masonería alemana es una rama de la masonería internacional organizada, cuya sede está en Nueva York .... también es la sede del poder mundial judía .... masones llevaban delantales de ocultar el hecho de que, siendo Judios, que habían sido circuncidados ".
General Ludendorff culpó masones por traer a Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, ayudado por los jesuitas, B'nai B'rith y la Gran Logia de Nueva York! Esto, dijo, se hizo para destruir Austria Hungría, una potencia mundial Católica. Si no hubiera sido por la masonería, Alemania hubiera ganado la guerra - Franz Ferdinand y el zar Nicolás II murieron porque no eran masones, Kaiser Wilhelm y el rey Luis II se vieron obligados a renunciar a sus sillas porque no eran masones - "Destrucción (aniquilación) de la Masonería a través de la revelación de sus secretos! "
El libro se vendió como pan caliente con más de un millón de copias vendidas. Vea aquí los secretos de la masonería;
Alemania había ganado en realidad Guerra Mundial 1, pero para la puñalada por la espalda por los Judios alemanes y los masones una sociedad secreta en busca de nuevo orden mundial o la dominación del mundo por los Judios.
Se puede perdonar a un enemigo pero no se puede olvidar o perdonar al traidor dentro.
Antes de la ingeniería de la huelga en las fábricas de armamentos y líder e incitar a la revuelta marineros antes de la batalla final y mientras que los alemanes contra el enemigo que lucha frontal, Judios se había hecho cargo de todo en Alemania ya en 1917. Extractos de Ch VII Mein Kampf; -
De vuelta a casa Judios habían tomado el control de todo.
"Pero en Munich condiciones eran mucho peores. Después de mi alta del hospital, fui enviado a un batallón de reserva allí. Me sentía como en alguna ciudad extraña. La ira, el descontento, las quejas se reunió de uno oídos siempre que se fue .. Las oficinas del gobierno fueron atendidos por Judios. Casi cada empleado era un Judio y cada Judio era un empleado. Me quedé sorprendido por esta multitud de combatientes que pertenecían al pueblo elegido (judíos) y no pudo evitar compararlo con sus números delgadas y blancas en las líneas de combate.
En el mundo de los negocios, la situación era aún peor. Aquí los Judios en realidad se había convertido en «indispensable». Como sanguijuelas, que estaban chupando lentamente la sangre de los poros del cuerpo nacional. Por medio de compañías de nueva Guerra flotaban un instrumento había sido descubierta por el que todo el comercio nacional fue estrangulado por lo que ninguna empresa pueda ejercerse con libertad hizo especial hincapié en la necesidad de centralización sin obstáculos. De ahí que ya en 1916-1917, prácticamente toda la producción estaba bajo el control de las finanzas judías.
Este tipo de comportamiento me afectó profundamente. En ella sólo podía ver un truco judía inteligente para desviar la atención pública de sí mismos a los demás. Mientras prusianos y bávaros peleas, los Judios estaban quitando el sustento de ambos bajo sus propias narices. Mientras prusianos estaban siendo abusados en Baviera los Judios organizaron la revolución y de un solo golpe rompieron tanto Prusia y Baviera.
1918 Judios asesinar al Zar ruso Nicholos II y se hizo cargo de Rusia. Hitler no quería difundir el comunismo en Alemania.
En virtud del Tratado de Versalles / 2 ª Guerra Mundial, Judios cortado en trozos Alemania y dotado a otras naciones. Un pedazo de Alemania - Alsacia-Lorena estaba dotado de Francia, un pedazo de Alemania - Eupen y Malmedy fue regalado a Bélgica, un pedazo de Alemania - Schleswig septentrional estaba dotado de Dinamarca, un pedazo de Alemania - Hultschin estaba dotado de Checoslovaquia, una piezas de Alemania - Prusia Occidental, Posen y Alta Silesia estaba dotado a Polonia, varias piezas de Alemania - Sarre, Danzig y Memel fueron sometidos en la liga de las naciones Parte de esta tierra estaba dotado de Polonia y algunas hechas en nuevos estados de Estonia, Lituania y Letonia.
El presidente de Estados Unidos, Woodrow Wilson, se informó en la Conferencia Guerra Versalles por Judio Bernard Baruch, el primer ministro británico, Lloyd George, fue "aconsejado" por Alfred Milner, empleado Rothschild, y Judio Sir Phillip Sassoon - descendiente directo de Rothschild, la francesa líder, Georges Clemenceau, fue "aconsejado" por Judio Georges Mandel, el intérprete fue otro Judio llamado Monteux; el Asesor Militar Judio llamado Kish. Sr. Lloyd George y otros eran nebuloso sobre la geografía. Sus secretarias judíos, sin embargo, fueron en gran medida del terreno de dichas materias. Estos Judios se reunieron a las 6 p.m. en las noches; y trabajó en los detalles de la 2ª Guerra Mundial que se asigna a cabo las decisiones de la conferencia de los "Cuatro Grandes" del día siguiente.
La suma total que deberá pagarse por Alemania como reparaciones de guerra se decidieron por una Comisión de Reparación interaliadas a 269 mil millones de marcos oro (el equivalente a unas 100.000 toneladas de oro puro). Alemania se hace responsable de la guerra mundial 1 cuando se trataba de ayudar a Austria, aunque era Inglaterra y Francia, que había atacado a Alemania comenzando así la Guerra Mundial.
En virtud del Tratado Guerra / Dictado de Versalles Polonia estaba dotado de un "corredor" para el Mar Báltico, junto con grandes extensiones de Prusia Occidental que fueron pobladas por alemanes. Este "corredor" completamente separado Prusia Oriental del Reich, por lo que el comercio y la comunicación difícil o imposible. Durante las discusiones aliadas en el tratado de paz, Lloyd George, el primer ministro británico de entonces, tocó este punto en el mapa y, probablemente, se hizo eco de las palabras de su secretaria dijo que una noche antes; "Aquí es donde (que hemos planeado) comenzará la próxima guerra mundial!" Desconocido para Hitler era así como banqueros internacionales habían planeado 2ª Guerra Mundial para comenzar hace 20 años el 28 de junio 1919.
El Partido Nacional Socialista de Adolf Hitler obtuvo 17.300.000 votos en la elección y ganó 288 escaños en el Reichstag. El 30 de enero de 1933 Hitler fue nombrado canciller legal del Reich alemán por el presidente Hindenburg. El 24 de marzo de 1933, el Reichstag elegido por 441 votos contra 94 para dar poderes de emergencia completo al nuevo canciller del Reich y la República de Weimar corrupta dejado de existir.
Ese mismo día, 24 de marzo de 1933, en la primera página del Daily Express de Londres apareció los principales titulares: "Judea declara la guerra a Alemania: Judios de todo el mundo, uníos", y siguió con:
"Los hijos de Israel de todo el mundo declaran la guerra económica y financiera en Alemania. La aparición de la esvástica como símbolo de la nueva Alemania revive la guerra símbolo antiguo de los Judios. Catorce millones de Judios de pie como un solo cuerpo para declarar la guerra a Alemania. El distribuidor mayorista judía sale de su negocio, el banquero 'su banco, el tendero su tienda, el mendigo su miserable choza con el fin de unir fuerzas en la guerra santa contra las personas de Hitler.
"Éste es el culpable de la guerra"
DESTRUCCIÓN TOTAL DEMANDADA
Vladimir Jabotinsky, fundador de la organización terrorista Irgun Zvai Leumi, escribió en la edición de enero de 1934 del Mascha Rjetach:
"Desde hace meses, la lucha contra Alemania se libra por cada comunidad judía en cada conferencia en todos nuestros sindicatos y por cada Judio en todo el mundo. Hay razones para creer que nuestra parte en esta lucha tiene un valor general. Vamos a empezar una guerra espiritual y material de todo el mundo contra las ambiciones de Alemania para volver a ser una gran nación, para recuperar territorios perdidos y colonias. Pero nuestros intereses judíos exigen la destrucción total de Alemania, colectiva e individualmente. La nación alemana es una amenaza para nosotros los Judios '.
Emil Ludwig Cohen escribió en su libro La Alianza Nueva Santo, Estrasburgo, 1938:
'Incluso si Hitler en el último momento querría evitar la guerra que lo destruiría lo hará, a pesar de sus deseos, será obligado a hacer la guerra.'
Bernard Lechache escribió en El derecho a vivir (diciembre de 1938):
"Es nuestra tarea de organizar el bloqueo moral y cultural de Alemania y dispersar a esta nación. Depende de nosotros para comenzar una guerra sin cuartel.
El periódico judío central Blad Voor Israeliten en Nederland impresa el 13 de septiembre 1939:
"Los millones de Judios que viven en Estados Unidos, Inglaterra, Francia, África del Norte y del Sur, sin olvidar Palestina, han decidido continuar la guerra en Alemania hasta el final. Es ser una guerra de exterminio ".
La estrella de Toronto (26 de febrero 1940) publicó una declaración de un rabino Perlberg, director de la sección británica del Congreso Mundial Judío:
"El Congreso Mundial Judío está en un estado de guerra con Alemania durante siete años."
La revista judía de Chicago Sentinel impreso en su edición del 8 de octubre de 1940:
'Cuando los nacionalsocialistas y sus amigos grito o susurro que esto (la guerra) se produce por Judios, que son perfectamente bien'.
1933 Judios declaran la guerra a Alemania tan pronto como Hitler asumió como canciller.
(Links borrados)
A pesar de la declaración anterior de la guerra por los Judios en contra de Alemania, Hitler nunca tuvo la intención de matar a cualquier Judio. Él nunca ordenó que ser sacrificados. Más bien Hitler favoreció la creación de Israel y la inmigración de los Judios a Palestina y también les ofreció transporte gratuito. Sin embargo Rabí Abba Hillal de plata de Cleveland y el rabino Stephen Wise de Nueva York atacó la decisión sobre la base de que hará Judios a los vendedores pauperizados de productos hechos alemanes (ver New York Times Dt 15 de de enero de, 1939).
En vista de la fuerte oposición por la plata Rabí Abba Hillal y el rabino Stephen Wise FDR no podía así que cualquier cosa. Asesor del FDR Judio Bernard Baruch estaba en contra de la inmigración de los Judios alemanes a Palestina sin declaración de independencia del estado judío de Israel.
Francia violó tratado de Versalles cuando invadió Ruhr en 1923.
Región Sarre; 13ª de enero de 1935, el 100% de la región del Sarre votó a favor de unirse a Alemania. Sin disparos.
Renania 1936; 100% de Renania dio la bienvenida a las fuerzas alemanas con júbilo y la sensación de libertad. Sin disparos.
Austria 12 de marzo de 1938. El 99% de los austriacos votó a favor de la unificación con Alemania en el plebiscito. Sin disparo.
30 de septiembre de 1938 Plebiscito se llama para, pero no se toma como el 100% de la población era alemán. Así es como el "Acuerdo de Munich" se produjo. Sin disparos. No resultó de amenazas y extorsión por parte de Hitler, sino más bien un acuerdo por todas las partes que los alemanes de los Sudetes pertenecían por derecho "Heim ins Reich" (de vuelta a casa en el Reich.)
En marzo de 1939, tanto los eslovacos y los rutenos declararon la independencia, con lo cual los polacos invadieron Checoslovaquia y ocuparon la región Olsa, que fue poblado por polacos. Los húngaros hicieron lo mismo, ocupando las zonas fronterizas que fueron pobladas por los húngaros. Hitler no hace ningún intento de ocupar estas regiones, ya que era el deseo de la gente de esas regiones como dónde querían ir o ser independiente como con Eslovaquia y Rutenia. Desde Checoslovaquia había dejado de existir, a su Presidente Hacha voló a Berlín el 15 de marzo 1939 y coloca el resto de su país bajo la protección del Reich. Tenía miedo de que Polonia y Hungría seguirían el ejemplo Checa y dividir las regiones checas entre sí. El Reich entonces formó el Protectorado de Bohemia y Maeren, lo que posibilita la administración Checa exclusiva en todas las áreas excepto en la política militar y exterior. No tiro fue disparado.
Las guerras se financian con deuda. El que controla la deuda hace inmensos beneficios para sí misma durante las guerras. Guerras significa beneficios para los banqueros internacionales. De ahí que la gente no se puede permitir que elegir su propio destino. La gente no se puede permitir que elegir la paz sobre la guerra. Los banqueros internacionales judíos decidieron poner fin a la conferencia de alimentación de cuatro propuesta que permitiría a plebiscito en todas las áreas dominadas por alemanes.
El 7 de noviembre de 1938, unas semanas después de que el Acuerdo de Munich y poco antes del viaje a París del Ministro de Asuntos Exteriores alemán, Von Ribbentrop, el Judio polaco, Herschel Feibel Grynszpan, asesinó al Tercer Secretario de Estado alemán, Ernst von Rath, en el alemán Embajada en París. Los cinco balas disparadas ponen fin a los esfuerzos realizados para extender la importancia del Acuerdo de Munich y la revisión del Tratado de Versalles, al permitir plebiscito en todas las áreas dominadas por alemanes.
Noche del 7-10 de noviembre de 1938 KRISTALLNACHT no era más que un resultado directo del asesinato a sangre fría por encima. No tenía nada que ver con Hitler. Los escaparates se rompieron en la ira.
En 1941, mucho antes de que cualquier montaje de Judios de los campos de exterminio supuestos, un Judio, Theodor N. Kaufman, escribió Alemania debe perecer. Kaufman estableció un plan para la destrucción total de la población alemana mediante un método muy simple: la esterilización masiva de todos los hombres y mujeres alemanes entre la edad de la pubertad y sesenta años. Describió la construcción de la organización para hacer esto. Este libro fue la base del Plan Morgenthau para la destrucción total de la industria alemana y la esclavización de la raza alemana.
A pesar de su odio por Judios por su participación para la entrega ilícita de Alemania en la Primera Guerra Mundial-1 y su posterior saqueo por los banqueros judíos, Hitler nunca ordenó Judios a ser asesinados. Fueron puestos en las fábricas para trabajar como la placa dice "El trabajo os hará libres". No hubo Holocausto. 6 millones de Judios fueron asesinados por los medios de comunicación judía en sus propios medios, año tras año desde 1895, cuando 6 millones Holocausto judío se decidió como solución final para conseguir su tierra natal Israel. ver aquí la historia del año cuantas veces 6 millones de Judios del Holocausto ha sucedido tras año todos los años en los medios de comunicación; -
(1895) http://winstonsmithministryoftruth.blogspot.com/2011/02/final-solution-of-jewish-question.html?zx=a1c14aa724272e1e
(1899-1910) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/ooops-6-million-jewish-holohoax-russia.html
(1911-1921) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/ooops-6-million-jewish-holohoax-central.html
(1930-1939) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/oops-6-million-jewish-holohoax-1932.html
(1940-1945) http://lovkap.blogspot.com/2010/09/ooops-6-million-jewish-holohoax-1940.html
Las conclusiones se exponen en los hechos, no por el autor. El objeto de estos artículos es desnudar la verdad oculta a ustedes por los políticos.
Yapa Hitler conoce a los judios, fragmento de "Mi Lucha"
Cierta vez, al caminar por los barrios del centro, me vi de súbito frente a un hombre de largo chaflán y de rizos negros.
¿Será un judío?, fue mi primer pensamiento.
Los judíos de Linz no tenían ciertamente esa apariencia racial.
Observé al hombre sigilosamente, y, a medida que me fijaba en su extraña fisonomía, rasgo por rasgo, fue transformándose en mi mente la primera pregunta en otra inmediata: ¿Será también éste un alemán?
Como siempre en casos análogos, traté de desvanecer mis dudas consultando libros. Con pocos céntimos adquirí por primera vez en mi vida algunos folletos antisemitas. Todos, lamentablemente, partían de la hipótesis de que el lector tenía ya un cierto conocimiento de causa, o que por lo menos comprendía la cuestión; además, su tono era tal, debido a razonamientos superficiales y extraordinariamente faltos de base científica, que me hizo volver a caer en nuevas dudas.
Durante semanas, tal vez meses, permanecí en la situación primera.
La cuestión me parecía tan trascendental y las acusaciones de tal magnitud que, torturado por el temor de ser injusto, me sentía vacilante e inseguro.
Naturalmente que ya no era dable dudar de que no se trataba de alemanes de una creencia religiosa especial, sino de un pueblo diferente en sí; pues desde que me empezó a preocupar la cuestión judía, cambió mi primera impresión sobre Viena. Por doquier veía judíos, y, cuanto más los observaba, más se diferenciaban a mis ojos de las demás gentes. Sobre todo en el centro de la ciudad y en la parte norte del canal del Danubio, se notaba la presencia de un verdadero enjambre de individuos que, por su aspecto externo, en nada se parecían a los alemanes. Y si aún hubiese dudado, mi vacilación habría tenido que tocar definitivamente a su fin, debido a la actitud de una parte de los judíos mismos.
Se trataba de un gran Movimiento que tendía a establecer claramente el carácter racial del judaísmo. Este Movimiento era el sionismo.
Aparentemente apoyaba tal actitud sólo un grupo de judíos, en tanto que la mayoría la condenaba; sin embargo, al analizar las cosas de cerca, esa apariencia se desvanecía, descubriéndose un mundo de subterfugios de pura conveniencia, por no decir de mentiras. Los llamados “judíos liberales" rechazaban a los sionistas, no porque ellos no se sintiesen igualmente judíos, sino únicamente porque éstos hacían una pública confesión de su judaísmo, lo que ellos consideraban inconveniente y hasta peligroso.
En el fondo se mantenía inalterable la solidaridad de todos.
Aquella lucha ficticia entre sionistas y judíos liberales debió pronto causarme repugnancia, porque era falsa en absoluto y porque no respondía al decantado nivel cultural del pueblo judío. ¡Y qué capítulo especial era aquél de la "pureza material y moral" de ese pueblo!
Cada vez más, esa pureza moral o de cualquier otro género era una cuestión discutible. Que ellos no eran amantes de la limpieza, podía apreciarse por su simple apariencia. Infelizmente, no era raro llegar a esa conclusión hasta con los ojos cerrados.
Muchas veces, posteriormente, sentí náuseas ante el olor de esos individuos vestidos de chaflán. Si a esto se añaden las ropas sucias y la figura encorvada, se tiene el retrato fiel de esos seres.
Todo eso no era el camino para atraer simpatías. Cuando, sin embargo, al lado de dicha inmundicia física, se descubrían las suciedades morales, mayor era la repugnancia.
Nada me había hecho reflexionar tanto en tan poco tiempo como el criterio que paulatinamente fue incrementándose en mí acerca de la forma como actuaban los judíos en determinado género de actividades.
¿Es que había un solo caso de escándalo o de infamia, especialmente en lo relacionado con la vida cultural, donde no estuviese complicado por lo menos un judío?
Quien, cautelosamente, abriese el tumor, habría de encontrar algún judío. Esto es tan fatal como la existencia de gusanos en los cuerpos putrefactos.
Otro grave cargo pesó sobre el judaísmo ante mis ojos cuando me di cuenta de sus manejos en la prensa, el arte, la literatura y el teatro.
Las palabras llenas de unción y los juramentos dejaron de ser entonces útiles; era nulo su efecto. Bastaba ya observar las carteleras de espectáculos, examinar los nombres de los autores de esas pavorosas producciones del cine y el teatro sobre las que los carteles hacían propaganda y en las que se reconocía rápidamente el dedo del judío. Era la peste, una peste moral, peor que la devastadora epidemia de 1348, conocida por el nombre de "Muerte Negra". Esa plaga estaba siendo inoculada en la Nación.
Cuanto más bajo el nivel intelectual y moral de esos industriales del arte, tanto más ilimitada es su actuación, lanzando, como lo haría una máquina, sus inmundicias al rostro de la Humanidad. Reflexiónese también sobre el número incontable de personas contagiadas por este proceso. Piénsese que, por un genio como Goethe, la Naturaleza echa al mundo decenas de millares de tales escritorzuelos que, portadores de bacilos de la peor especie, envenenan las almas.
Es horrible constatar - y esta observación no debe ser despreciada - que es justamente el judío el que parece haber sido elegido por la Naturaleza para esa ignominiosa labor.
¿Se debe indagar el motivo de que esa elección haya recaído en los judíos?
Comencé por estudiar detenidamente los nombres de los autores de inmundas producciones en el campo de la actividad artística en general. El resultado de ello fue una creciente animadversión de mi parte hacia los judíos. Por más que eso contrariase mis sentimientos, era arrastrado por la razón a sacar mis conclusiones de los que observaba.
Era innegable el hecho de que las nueve décimas partes de la literatura sórdida, de la trivialidad en el arte y el disparate en el teatro, gravitaban en el "debe" de unos seres que apenas sí constituían una centésima parte de la población total del país.
Con el mismo criterio, comencé también a apreciar lo que en realidad era mi preferida "prensa mundial".
Cuanto más sondeaba este terreno, más disminuía el motivo de mi admiración de antes. El estilo se me hizo insoportable, el contenido cada vez más vulgar y, por último, la objetividad de sus exposiciones me parecía más mentira que verdad. ¡Los editores de esa prensa eran también judíos!
Muchas cosas que hasta entonces me pasaban desapercibidas, ahora me llamaban la atención como dignas de ser observadas; otras que ya habían sido objeto de mis reflexiones pasaron a ser mejor comprendidas.
Ahora veía bajo otro aspecto la tendencia liberal de esa prensa. El tono moderado de sus réplicas o su silencio de tumba ante los ataques que se le dirigían debieron revelárseme como un juego a la par hábil y villano. Sus glorificantes críticas de teatro estaban siempre destinadas al autor judío, y las apreciaciones desfavorables sólo alcanzaban a los autores alemanes.
Precisamente por la perseverancia con que se zahería a Guillermo II, y, por otra
parte, se recomendaba la cultura y la civilización francesas, podía deducirse lo sistemático de su acción. El contenido de las novelas era de repelente inmoralidad, y en el lenguaje se veía claramente el dedo de un pueblo extranjero. El sentido de todo era tan visiblemente lesivo al germanismo que su propósito no podía ser sino deliberado.
¿Quién tenía interés en esa campaña?
¿Era acaso todo sólo obra de la casualidad? La duda fue creciendo en mi espíritu.
Esta evolución mental se precipitó con la observación de otros hechos, con el examen de las costumbres y de la moral seguidas por la mayor parte de los judíos.
Aquí todavía fue el espectáculo de las calles de Viena el que me proporcionó una lección práctica más.
En Viena, como seguramente en ninguna otra ciudad de la Europa occidental, con excepción quizá de algún puerto del sur de Francia, podía estudiarse mejor las relaciones del judaísmo con la prostitución, y, más aún, con la trata de blancas.
Caminando de noche por el barrio de Leopoldo, a cada paso era uno, queriendo o sin querer, testigo de hechos que quedaban ocultos para la gran mayoría del pueblo alemán, hasta que la Guerra de 1914 dio a los combatientes alemanes, en el frente oriental, oportunidad de poder ver, mejor dicho, de tener que ver semejante estado de cosas.
Sentí escalofríos cuando por primera vez descubrí así en el judío al negociante desalmado, calculador, venal y desvergonzado de ese tráfico irritante de vicios, en la escoria de la gran urbe.
No pude más, y desde entonces nunca eludí la cuestión judía.
Por el contrario, me impuse ocuparme en adelante de ella. De este modo, siguiendo las huellas del elemento judío a través de todas las manifestaciones de la vida cultural y artística, tropecé con ellos inesperadamente donde menos lo hubiera podido suponer: ¡Judíos eran también los dirigentes del Partido Socialdemócrata
Ahora que me había asegurado que los judíos eran los líderes de la Socialdemocracia, comencé a ver todo claro. La larga lucha que mantuve conmigo mismo había llegado a su punto final.
En las relaciones diarias con mis compañeros de trabajo, ya mi atención había sido despertada por sus sorprendentes mutaciones, hasta el punto de tomar posiciones diferentes en torno a un mismo problema en el espacio de pocos días y, a veces, de pocas horas.
Difícilmente podía comprender cómo hombres que, tomados aisladamente, tenían una visión racional de las cosas, la perdían de repente, al ponerse en contacto con la masa. Era un motivo para dudar de sus propósitos.
Cuando, tras discusiones que duraban horas enteras, me había convencido de haber esclarecido finalmente un error y ya me alegraba con la victoria, acontecía que, a pesar mío, al día siguiente tenía que volver a empezar el trabajo, pues todo había sido inútil. Como un péndulo en movimiento, que siempre vuelve a sus posiciones anteriores, así sucedía con los errores combatidos, cuya reaparición era siempre fatal.
De esta manera pude comprender: 1°, que ellos no estaban satisfechos con la suerte que tan áspera les era; 2°, que odiaban a los patrones, que les parecían los responsables de esa situación; 3°, que injuriaban a las autoridades, que les parecían indiferentes ante su deplorable situación; 4°, que hacían manifestaciones en las calles, sobre la cuestión de los precios de los artículos de primera necesidad.
Todo eso podíase todavía comprender, poniendo la razón aparte. Lo que, por el contrario, resultaba incomprensible era el odio sin límites a su propia Nación, el empequeñecimiento de sus grandezas, la profanación de su historia, el desprecio por sus grandes hombres...
Esta revuelta contra su misma especie, contra su propia casa, contra su propio terruño natal, era sin sentido, inconcebible y antinatural.
Por algunos días, como máximo por algunas semanas, se conseguía librarles de estos errores. Cuando más tarde se encontraba al presunto convertido, de nuevo los antiguos errores se habían apoderado de su espíritu. El monstruo había poseído a su víctima.
Gradualmente me fui dando cuenta que en la prensa socialdemócrata preponderaba el elemento judío; sin embargo, no di mayor importancia a este hecho, puesto que la situación de los demás periódicos era la misma. Empero, otra circunstancia debió llamarme más la atención: no existía un solo diario donde interviniesen judíos que hubiera podido calificarse, según mi educación y criterio, como un órgano verdaderamente nacional.
Venciendo mi aversión, intenté leer esa especie de prensa marxista, pero mi repulsa por ella crecía cada vez más. Me esforcé por conocer de cerca a los autores de esa bribonada y verifiqué que, comenzando por los editores, todos eran también judíos.
En cuanto un folleto socialdemócrata llegaba a mis manos, examinaba el nombre de su autor: siempre era un judío. Remarqué casi todos los nombres de los dirigentes del Partido Socialdemócrata: en su gran mayoría pertenecían igualmente al "pueblo elegido", lo mismo si se trataba de representantes en el Parlamento que de los secretarios en las asociaciones sindicalistas, presidentes de las organizaciones del Partido o agitadores populares. Era siempre el mismo siniestro cuadro y jamás olvidaré los nombres: Austerlitz, David, Adler, Ellenbogen, etc.
Claramente veía ahora que el directorio de aquel partido, a cuyos representantes combatía yo tenazmente desde meses atrás, se hallaba casi exclusivamente en manos de un elemento extranjero, y al fin confirmé definitivamente que el judío no era un alemán. Ahora sí que conocía íntimamente a los pervertidores de nuestro pueblo.
Un año de permanencia en Viena me había bastado para llevarme también al convencimiento de que ningún obrero, por empecinado que fuera, dejaba de ser persuadido ante conocimientos mejores y ante una explicación más clara. En el transcurso del tiempo, me había convertido en un conocedor de sus reacciones, y yo mismo podía utilizarla ahora como un arma en favor de mis convicciones.
Casi siempre el éxito se inclinaba de mi lado.
Se podía salvar a la gran masa, si bien es cierto sólo a costa de enormes sacrificios de tiempo y de perseverancia.
A un judío, en cambio, jamás se le podía disuadir de su criterio.
En aquel tiempo, en mi ingenuidad de joven, creí poder evidenciar los errores de su doctrina. En el pequeño círculo en el que me desenvolvía, me esforzaba, por todos los medios a mi alcance, de convencerlos de lo pernicioso de los errores del marxismo y pensaba lograr ese objetivo; pero lo contrario es lo que siempre acontecía. Parecía que el examen cada vez más profundo de la actuación desmoralizadora de las teorías marxistas en sus aplicaciones prácticas, servía sólo para volver cada vez más firmes las decisiones de los judíos.
Cuanto más discutía con ellos, mejor aprendía su dialéctica. Partían éstos de la creencia en la estupidez de sus adversarios, y cuando eso no daba resultados, se hacían pasar ellos mismos por estúpidos. Si fallaban ambos recursos, rehusaban entender lo que se les decía y, de repente, cambiaban de tema, saliendo con argumentos que, una vez aceptados, trataban de aplicar a casos completamente diferentes. Entonces, cuando de nuevo eran alcanzados en el propio terreno, que les era familiar, fingían debilidad y alegaban no tener suficientes conocimientos sobre el particular.
Por donde quiera que se golpease a estos apóstoles, ellos se escabullían como anguilas en manos de los adversarios; cuando alguna vez se lograba reducir a uno de ellos, porque, observado por los presentes, no le había ya quedado otro recurso que asentir, grande debía ser la sorpresa que al día siguiente se experimentaba al constatar que ese mismo judío no recordaba ni lo más mínimo de lo acontecido la víspera y seguía repitiendo los dislates de siempre, como si nada, absolutamente nada, hubiera acontecido. Se fingía encolerizado, sorprendido y, sobre todo, desmemoriado por completo, excepto que el debate había terminado por evidenciar la verdad de sus afirmaciones.
Muchas veces quedé atónito.
No sabía qué era lo que debía sorprenderme más: la locuacidad del judío, o su arte de mistificar.
Gradualmente comencé a odiarlos.
Todo eso tenía, sin embargo, un lado bueno. En los círculos en que los adeptos, o por lo menos los propagandistas de la Socialdemocracia caían bajo mi vista, se incrementaba mi amor por mi propio pueblo.
¿Quién podría honestamente anatematizar a las infelices víctimas de esos corruptores del pueblo, después de haber conocido sus diabólicas habilidades?
¡Cuán difícil era, incluso para mí mismo, dominar la dialéctica de mentiras de esos personajes!
¡Qué difícil era cualquier éxito en las discusiones con hombres que invierten todas las verdades, que niegan descaradamente el argumento recién esgrimido para, en el minuto siguiente, reivindicarlo para sí!
Cuanto más profundizaba en el conocimiento de la psicología de los judíos, más me veía en la obligación de perdonar a los trabajadores.
A mis ojos, la mayor culpa no debe recaer sobre los obreros sino sobre todos aquellos que piensan no valer la pena compadecerse de su suerte, ni con estricta justicia dar a los hijos del pueblo lo que se les debe, pero sí apoyar a los que los descarrían y corrompen.
Llevado por las lecciones diarias de la experiencia, comencé a investigarlos orígenes de la doctrina marxista. En casos concretos, su actuación me parecía clara.
Diariamente, observaba sus progresos, y, con un poco de imaginación, podía valorar sus consecuencias. La única cuestión a examinar era saber si sus fundadores tenían presente en su espíritu todos los resultados de su invención, o si ellos mismos eran víctimas del error.
Las dos hipótesis me parecían posibles.
En todo caso, era deber de un ser racional colocarse al frente de la reacción contra ese depravado Movimiento, para evitar que llegase a sus consecuencias extremas; los creadores de esa epidemia colectiva deberían haber sido espíritus verdaderamente diabólicos, pues sólo un cerebro de monstruo - y no de hombre podría aceptar el proyecto de una organización de tal clase, cuyo objetivo final conduciría a la destrucción de la cultura humana y a la ruina del mundo.
La solución que se imponía, como última tabla de salvación, era la lucha con todas las armas que pudiese tener la razón y la voluntad de los hombres, incluso si la suerte del combate fuese dudosa.
Comencé a entrar en contacto con los fundadores de la doctrina, a fin de poder estudiar los principios en que se fundaba el movimiento marxista. Alcancé ese objetivo más deprisa de lo que sería licito suponer, debido a los conocimientos que poseía sobre la cuestión judía, aunque todavía no eran demasiado profundos. Esa circunstancia hizo posible una comparación práctica entre las realidades del marxismo y las reivindicaciones teóricas de la socialdemocracia, que tanto me habían ayudado a entender las estrategias verbales del pueblo judío, cuya principal preocupación es ocultar, o por lo menos disfrazar, sus pensamientos. Su objetivo real no está expuesto en las palabras, sino oculto en las entrelíneas.
Me hallaba en la época de la más honda transformación ideológica operada en mi vida: de débil cosmopolita me convertí en antijudío fanático. Una vez más - ésta fue la última- vinieron a embargarme reflexiones abrumadoras.
Estudiando la influencia del pueblo judío a través de largos períodos de la historia humana, surgió en mi mente la inquietante duda de que quizás el destino, por causas insondables, le reservaba a este pequeño pueblo el triunfo final.
¿Se le adjudicará acaso la Tierra como premio a ese pueblo que eternamente vive sólo para esta Tierra?
¿Es que nosotros poseemos realmente el derecho de luchar por nuestra propia conservación, o es que también esto tiene sólo un fundamento subjetivo?.
El Destino mismo se encargó de darme la respuesta al engolfarme en la penetración de la doctrina marxista, pudiendo de este modo estudiar profundamente la actuación del pueblo judío.
La doctrina judía del marxismo rechaza el principio aristocrático de la Naturaleza y coloca, en lugar del privilegio eterno de la fuerza y del vigor del individuo, a la masa numérica y su peso muerto; niega así en el hombre el mérito individual, e impugna la importancia del Nacionalismo y de la Raza, ocultándole con esto a la Humanidad la base de su existencia y de su cultura. Esa doctrina, como fundamento del Universo, conduciría fatalmente al fin de todo orden natural concebible. Y así como la aplicación de una ley semejante en la mecánica del organismo más grande que conocemos (la Tierra) provocaría sólo el caos, también significaría la desaparición de sus habitantes.
Si el judío, con la ayuda de su credo socialdemócrata, o bien, del marxismo, llegase a conquistar las naciones del mundo, su triunfo seria entonces la corona fúnebre y la muerte de la Humanidad. Nuestro planeta volvería a rotar desierto en el cosmos, como hace millones de años.
La Naturaleza eterna inexorablemente venga la transgresión de sus preceptos.
Por eso creo ahora que, al defenderme del judío, lucho por la obra del Supremo Creador.