Zmaj y el Lord Dragón de la Mitología Eslava:
El dragón es una de las criaturas más conocidas de la mitología antigua y muchas culturas lo incluyen (o a cualquiera de sus distintas formas) en su folclore. En los países del Este de Asia, por ejemplo, los dragones son considerados como símbolos de poder, fuerza y buena fortuna. Se cree que son criaturas benévolas que tienen poder sobre las masas de agua, la lluvia y las inundaciones. En Europa occidental, por el contrario, los dragones son vistos como criaturas malévolas que conforman la encarnación del mal. Así, en el arte europeo occidental es muy popular la figura de San Jorge matando al dragón. Uno de los dragones menos conocidos es el del zmaj, un dragón que se puede encontrar en el folclore Eslavo.
En algunos países eslavos, los dragones pueden ser vistos como bondadosos o malvados, dependiendo de su sexo. En las leyendas de Bulgaria, por ejemplo, los dragones masculinos son los protectores de los cultivos, mientras que los femeninos están empeñados en la destrucción de los frutos del trabajo del hombre. En otras partes del mundo eslavo, el dragón es visto como una bestia malvada, de modo similar a los de Europa Occidental. En Rusia y Ucrania, existe un dragón en particular, Zmey Gorynych, que es una bestia peligrosa dotada con tres cabezas que escupen fuego.
'Zmey Gorynych' Viktor Vasnetsov.
En Serbia , sin embargo, el zmaj está considerado generalmente como un ser benévolo, al igual que los dragones del Asia oriental. Estas criaturas se han descrito teniendo "una cabeza de carnero y el cuerpo de una serpiente seductora". Estos dragones se dice que surgieron para proteger a las personas de la Ala, o Azjada: una criatura portadora del mal tiempo y de las tormentas destructoras de cultivos.
Una ilustración de un zmaj con cuerpo de serpiente y cabeza de carnero, de Milenko Bodirogić de "Hadas y dragones - Mitología serbio".
Además de una gran fuerza y sabiduría, los zmaj también tienen fama de ser capaces de asumir diferentes formas, incluso la de seres humanos. De esta forma, eran capaces de ejercer una de sus aficiones favoritas: la búsqueda de una mujer. Algunos zmaj se cree que estaban tan absortos en esta actividad que incluso descuidaban la protección de las tierras de cultivo. De este modo, si los cultivos eran destruidos por el mal tiempo, los aldeanos se reunían para expulsar al zmaj de las casas de las mujeres locales. El deseo de los zmaj hacia las mujeres mortales también es un tema importante en un cuento popular serbio conocido como La zarina Militza y la Zmaj de Yastrebatz.
'El gran dragón rojo y la mujer vestida del sol' de William Blake.
En este cuento, se narra cómo la zarina Militza habría sido visitada por un zmaj de Yastrebatz cada noche durante un año. Cuando su marido, el príncipe serbio del siglo XIV, el zar Lazar, escuchó esto, le pidió a la zarina que le preguntase al zmaj si, aparte de Dios, existía sobre la Tierra un ser más poderoso que él. El zmaj le reveló que en efecto, existía un ser al que temía: el Zmaj Vook, que vivía en un pueblo llamado Koopinova en la llanura de Sirmia. Al día siguiente, el zar envió llamar al Zmaj Vook, que, posteriormente, mataría al Zmaj de Yastrebatz.
En realidad, el Zmaj Vook se basa en una figura histórica: el tiránico Vuk Brankovic, que vivió durante la segunda mitad del siglo XV, y se cree era descendiente de un dragón. La representación de Vuk Brankovich como un héroe muestra cómo la historia y la leyenda podrían fusionarse para satisfacer las necesidades de un gobernante. Vuk no fue el único gobernante serbio en emplear la leyenda del zmaj para reforzar su imagen. Hay otros gobernantes que narraron que sus padres eran en realidad Zmasj. Entre ellos destacan el hijo del Zar Lazar y sucesor, Stefan Lazarevic, así como Stojan Čupić y Vasa Carapic, dos figuras importantes de la Primera Insurrección Serbia , que tuvo lugar a principios del siglo XIX.
Retrato de Vuk Brankovic.
Hace algunos años, surgieron planes en Serbia para rentabilizar tan rica tradición de dragones y convertirla en una atracción turística utilizando numerosos lugares de interés, incluyendo castillos, fortalezas e iglesias, donde se dice que los zmajs habrían vivido hace mucho tiempo. Hoy en día, existen los conocidos como "Caminos de dragones a través de Serbia ". La ruta comienza en Fruška Gora, en el norte, pasa a través de la capital del país, Belgrado, y termina en la fortaleza de Kale Markovo en el sur. En cierto modo, esto podría ayudar a preservar las leyendas del zmaj para las generaciones futuras, y también contribuir a la industria turística de Serbia .
Dos Tumbas de antiguos Altos Oficiales Padre y el Hijo, inauguradas en la zona de pirámides en Egipto .
Dos Tumbas de antiguos Altos Oficiales Padre y el Hijo, inaugurada en la zona de pirámides en Egipto
Dos importantes tumbas de altos funcionarios egipcios se encuentran en la Zona Arqueológica de las pirámides de Egipto y se abrieron por primera vez en 2007, revelando hermosas obras de arte y escenas que representan artesanos antiguos.
Las tumbas se habían descubierto en 1925, y se cerro en 2007 debido a la agitación política en Egipto . Fueron reabiertas durante este semana en el cementerio occidental de Giza por el ministro de Antigüedades Mamdouh Al-Damatty, informa Daily News Egypt.
Waad Allah Abul Ela, jefe del Departamento de Proyectos del Ministerio de Antigüedades dijo a The Cairo Post, "La primera tumba pertenecía a Emery, un sumo sacerdote y supervisor administrativo de la corte real durante el reinado del faraón Keops (2589 aC-2566 aC) mientras que la segunda pertenecían a Nefer bau Ptah, el hijo mayor de Emery, que era un supervisor de las propiedades reales y un superintendente del palacio real durante la quinta dinastía (2494 aC-2345 aC)”.
Muchas de las tumbas fueron construidas durante el Imperio Antiguo. La arquitectura de la tumba y el arte representa la vida ritual en ese momento.
La estatua de pie de Emery.
La tumba de Nefer Ptah se compone de cinco habitaciones y una cripta. Cubre “una superficie de aproximadamente 144 m² y alcanza una altura de 4,6 m", según la Prensa del Ministerio de Antigüedades. Una estatua de tamaño natural de la roca está tallada en una pared dentro de la primera sala.
La tumba de Emery fue construida con bloques de piedra caliza y contiene escenas vívidas y coloridas de escultores, carpinteros y orfebres. Las imágenes representan la vida y prácticas de todos los días de Emery y su familia.
Los trabajos de restauración se han realizado por más de cuatro años por el Ministerio de Proyectos del Sector Antiquities, incluyendo: el refuerzo de las paredes; la instalación de sistemas de iluminación y ventilación; la adición de nuevos techos y tejados; y la colocación de nuevos suelos de madera. Graffiti fue retirado de las paredes, y original desvaneció pinturas fueron restauradas y reforzadas.
Las dos tumbas fueron descubiertas en 1925 y ahora se reabrieron a los visitantes.
Ciertamente, no faltan tumbas misteriosas y sorprendentes en Egipto , y esta reapertura se ha hecho con la esperanza de llamar la atención sobre los numerosos lugares de interés (y sitios) en Egipto , que son menos frecuentados por los turistas.
Recientemente, los investigadores han estado investigando la tumba del Faraón Perdido que era tan antiguo que sólo se conocia su nombre, desenterrando una tumba masiva en la ribera occidental del valle del Nilo de los Reyes que contiene más de 50 egipcios reales, y el descubrimiento de una enorme reproducción antigua de la mítica tumba de Osiris como se describe por la leyenda egipcia, con varios pozos y cámaras.
Ministro Al-Damatty dice que el plan es "desarrollar la Zona Pirámides en su conjunto" con el fin de atraer a los turistas locales e internacionales. Con tales descubrimientos emocionantes que revela la rica historia de Egipto , esto puede animar a los visitantes a hacer el viaje a experimentarlo por sí mismos.
La Sorprendente Similitud entre la Leyenda Hindú de la Inundación de Manu y el relato Bíblico de Noé.
En 1872, un apasionado asiriólogo, George Smith, hizo un descubrimiento sorprendente. Mientras estudiaba una tablilla especial de la antigua ciudad mesopotámica de Nínive, se encontró con una ancestral historia que le resultaría familiar a muchos. Cuando Smith logró descifrar el texto, se dio cuenta de que la tableta contenía la narración de un antiguo mito mesopotámico paralelo a la historia bíblica del Arca de Noé explicada en el libro del Génesis del Antiguo Testamento.
Hoy en día, somos conscientes de que mitos acerca de grandes inundaciones se encuentran no sólo en las sociedades de Oriente Próximo, sino también en muchas otras civilizaciones antiguas de todo el mundo. Oor nombrar sólo algunos, podemos descubrir relatos sobre un gran diluvio en las antiguas tablillas sumerias, en el Deucalión de la mitología griega, en la ciencia de los k'iche 'y los pueblos mayas de Mesoamérica, en el mito Gun-Yu de China, en las historias de la tribu Lac Courte Oreilles Ojibwa de América del Norte y en las historias de los Muiscas. Uno de estos textos -uno de los más antiguos e interesantes- proviene de la mitología hindú, y si bien existen discrepancias, no deja de ser fascinante la cantidad de similitudes que comparte con la historia de Noé y su Arca.
"El Diluvio" por Francis Danby, 1840.
El diluvio universal hindú se encuentra en varias fuentes diferentes. El relato más antiguo fue escrito en el Satapatha Brahmana védico, mientras que las historias posteriores se pueden encontrar en los Puranas, incluyendo el Bhagavata Purana y el Matsya Purana, así como en el Mahabharata. En cualquier caso, todas estas historias concuerdan en que el personaje principal de la narración del diluvio es un hombre llamado Manu Vaivasvata. Al igual que Noé, Manu también es descrito como una persona virtuosa. El Satapatha Brahmana, por ejemplo, dice acerca de Manu:
Allí vivía en la antigüedad un hombre santo / Llamado Manu, quien, por penitencias y oraciones, / había ganado el favor del señor de los cielos.
Se dice que Manu tuvo tres hijos antes de la inundación: Charma, Sharma y Yapeti. Por su parte, Noé también tuvo tres hijos: Cam, Sem y Jafet.
Tanto Noé y Manu son descritos como hombres virtuosos. 'Noé y su Arca' por Charles Wilson Peale, 1819.
En el libro del Génesis, la causa de la destrucción de la humanidad se describe del siguiente modo:
Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. / Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. / Y el Señor dijo: Voy a destruir al hombre que he creado de la faz de la tierra; tanto el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho
Genesis (Genesis7, 11-14), 1552.
En el diluvio universal en el Antiguo Testamento, Dios salva a Noé instruyéndole para construir un arca. En la versión hindú de la historia, es también a través de la intervención divina, bajo la forma del dios Vishnu, como la humanidad consigue escapar de la total destrucción. En esta historia, el dios se aparece a Manu convertido en un pequeño pez mientras estaba realizando sus abluciones en un estanque. Manu mantuvo consigo al pececillo , que creció tan rápidamente que su cuerpo ocupó todo el océano en cuestión de días. Fue entonces cuando Vishnu reveló su identidad a Manu, le habló de la inminente destrucción y lde a manera de salvar a la humanidad. También aparece un gran barco involucrado en esta historia. Vishnu instruyó a Manu para construirlo y llenarlo con animales y semillas para repoblar la tierra:
Oh hombre de buen corazón, usted tiene cuidado en su corazón, escuche ahora. Pronto el mundo será sumergido por una gran inundación, y todo va a perecer. Usted debe construir un gran arca y también debe llevar con usted a los Siete Sabios, que han existido desde el principio de los tiempos y las semillas de todas las cosas así como una pareja de cada especie animal. Cuando esté listo, vendré como un pez con cuernos en la cabeza . No se olvide de mis palabras, sin mí no se puede escapar de la inundación.
Cuando llegó el momento, Manu ató el barco a los cuernos del pez de modo que pudiera ser remolcado por él. Curiosamente, ésta no sería la única vez que Vishnu salvara a la humanidad de la destrucción, ya que volvería a aparecer como distintos avatares a lo largo del tiempo para preservar la vida en la Tierra.
Encarnación de Vishnu como un pez, perteneciente a un texto devocional.
Después de la inundación, el Arca de Noé atracó sobre el monte Ararat. Del mismo modo, el barco de Manu fue descrito sobre una cordillera de montañas (las montañas Malaya en este caso) cuando las aguas se habían retirado. Tanto Noé como Manu entonces repoblaron la tierra y todos los seres humanos descenderíamos de los supervivientes a estas inundaciones.
Arca de Noé en el monte Ararat por Simon de Myle, 1570 AD..
