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Las Películas mas contradictorias de todos los tiempos

Info10/9/2013
ESTAS PELÍCULAS NO SON MOVIES CUALQUIERA, SON PELÍCULAS BASADAS EN HECHOS REALES QUE HAN PROVOCADO LA ATENCIÓN, ACERCA DE SU VERACIDAD AQUI, PARA QUE USTEDES OPINEN:




PIDE AL TIEMPO QUE VUELVA



SE BASA EN QUE CHRISTOPHER REEVE VIVE EN UN TIEMPO PRESENTE 

Y POSTERIORMENTE VUELVE AL PASADO A CONOCER A SU GRAN AMOR , 

ESTA BASADA EN UN HECHO SUPUESTAMENTE REAL EN DONDE UN CIUDADANO DE 

INGLATERRA HABRÍA DICHO QUE EN SUEÑOS HABÍA VUELTO A ESTAR CON UNA PERSONA

QUE EL CONSIDERABA SU ESPOSA EN TIEMPOS DE LA COLONIA INGLESA

Y POSTERIORMENTE, EN UNOS DE SUS VIAJES ASTRALES COMO EL LES LLAMABA 

SE QUEDO EN EL SUEÑO FALLECIENDO. SUS FAMILIARES SEÑALARON

QUE EL REALMENTE HABIA CONOCIDO A PERSONAS DEL PASADO Y TENIAN PRUEBAS QUE ESAS PERSONAS EXISTIAN.

LA PELICULA ES TOTALMENTE SENTIMENTALISTA A MI NO ME GUSTO MUCHO.



 “Al Final de la Escalera” (“The Changeling”) 

(1980, Peter Medak).
Un compositor (George C. Scott), es testigo de un terrible accidente automolístico que le quita la vida a su mujer y a su pequeña hija. Destrozado por la tragedia, se muda a una antigua y solitaria casa para olvidar sucedido y concentrarse en su música. A los pocos días comienzan a suceder cosas extrañas: las teclas del piano se tocan solas, y una ventana del ático se rompe de un pelotazo que alguien ha lanzado desde dentro. Tras tener una visión de un niño sumergido en la tina de un baño, comienza a averiguar más de la casa. Pese a no tener una entrada visible, logra llegar al ático, donde encuentra una pieza de un niño y una pequeña silla de ruedas. Como las visiones y los ruidos persisten, contrata los servicios de una médium, que logra contactarse con el espíritu que habita la casa, y que corresponde a un pequeño niño inválido que fue ahogado.
Cuando revisan la grabación de la sesión, y la médium le pregunta al niño quién lo mató, se escucha un suave susurro infantil que contesta: “Mi padre”. Las pistas llevan a un viejo y adinerado senador, que al parecer fue adoptado cuando niño por el padre asesino, para reemplazar al hijo muerto y no perder un millonario dinero de una herencia. Sin recurrir a espectaculares efectos especiales y gracias al suspenso del argumento y a la excelente interpretación de Scott, la película logra asustar y conmover de veras. Inolvidable es la escena cuando George C. Scott, asustado y exasperado a la vez por la presencia del fantasma, que al parecer le pide su ayuda, toma la pequeña pelota que perteneció al pequeño y la arroja desde un lejano puente, en medio de un bosque, gritando: “¿Qué es lo que quieres de mí?”. Cuando regresa en auto a la casona, se para frente a la gran escalera que da al segundo piso y contempla estupefacto como la misma pelota viene rodando por los escalones hasta detenerse bajo sus pies.
SUPUESTAMENTE UN HECHO REAL







que trata de dos mujeres que dijeron haberse perdido en los jardines de Versalles y que se encontraron de pronto en el pasado, en el siglo XVIII”.



En ese momento pensé si tal vez el autor se refería a un libro real y me di a la tarea de investigar acerca de ese evento.



La sensación o creencia de que se ha visto un espectro del pasado es en extremo común. Sin embargo, creer que se ha visitado el pasado y que se puedan ver no solo las formas de los muertos, sino también los paisajes es de hecho, muy infrecuente, pero es la base de uno de los más singulares y fascinantes episodios en la historia de la investigación psíquica. 



El relato comienza en la tarde del 10 de agosto de 1901. Dos solteronas inglesas, Charlotte Anne Moberly y Eleanor Jourdain, quienes se encontraban viajando por Francia, visitaron el palacio de Versalles. (Posteriormente, cuando escribieron sus experiencias usaron los seudónimos Elizabeth Morison y Francis Lamont). Ambas eran maestras, educadas y de gran cultura, pero ninguna había tenido interés especial en la historia de Francia en general, o Versalles en particular. Ni tampoco tenían conocimiento o interés previo en materia psíquica o los fantasmas. Eran simples turistas.



Las dos mujeres estaban caminando hacia el Pequeño Trianón, un palacio de menor tamaño en terrenos del palacio principal. El Pequeño Trianón era el lugar favorito de la desafortunada Reina María Antonieta. En ese lugar gustaba de divertirse en un ambiente semirrural. Al llegar al lugar vieron una pequeña reja y decidieron entrar. En ese momento inició la aventura. En cierto momento, y sin razón alguna comenzaron a sentirse deprimidas; los árboles circundantes se hicieron planos e inanimados “como los de un tapiz”. De pronto, ambas mujeres se remontaron al siglo XVIII. Sin De Lorean, sin máquina del tiempo, ni nada. En un principio no identificaron la naturaleza extraordinaria de aquel evento, y todo les pareció normal. “A nuestra derecha vimos unas construcciones de granja que parecían abandonadas; los implementos estaban tirados; miramos dentro, pero no vimos a nadie. La sensación era de tristeza; pero no fue hasta que llegamos a la cima del terreno inclinado donde había un jardín, que comenzamos a sentir como si estuviéramos perdidas y algo estuviera mal”.



Las dos mujeres sintieron la atmósfera cada vez más opresiva. Los edificios y jardines parecían de alguna forma irreales, como si fueran parte del decorado de un escenario. Al extremo de una senda flanqueada por alquerías, se acercaron a dos hombres de librea verde (especie de abrigo largo) y sombrero de tres picos. Ellas les preguntaron el camino para salir de ahí y recibieron como respuesta que siguieran de largo por el sendero. Como había cerca del lugar una carretilla y una pala, las mujeres pensaron que eran jardineros. Uno de los hombres era joven y el otro viejo. Por el camino, vieron una choza; en la entrada estaban una mujer y una jovencita con vestidos extraños y pasados de moda.



Pasaron por un bosquecito en el que se hallaba un pequeño edificio circular semejante a un estrado de orquesta al que llamaron quiosco. Detrás de éste vieron sentado a un hombre moreno con cicatrices de viruela en el rostro y que portaba un sombrero de ala ancha y un manto grueso oscuro. Las dos comentaron que su expresión facial era vaga y, al mismo tiempo, de extrema “malignidad”. Ambas sintieron miedo de pasar junto a él. Una recuerda: “la misteriosa sensación inicial culminó en una clara impresión de algo sobrenatural”.



Se escuchó entonces el rumor de unos pies que corrían, aunque nadie andaba por allí. De repente, un joven bien parecido, con sombrero de ala ancha y zapatos de hebilla, surgió de la nada y se ofreció a mostrarles la salida hacia el frente de la casa. Por lo rojo de su cara, parecía haber hecho un trabajo arduo. Antes de que pudieran darle las gracias, éste desapareció. Posteriormente vieron a una mujer parada junto a una puerta y que llevaba un vestido de pañoletas blancas hasta los tobillos. Cruzaron después un puente rústico sobre una pequeña hondonada donde caían hilos de una cascada, y penetraron en un jardín dominado por una casa campestre. Una de las mujeres insistió en que vio a una mujer, con un vestido de amplio escote, dibujando sentada en el jardín. La otra mujer declaró no haber visto a nadie.







Una escalinata las llevó a una terraza. Un joven que salía de un edificio contiguo azotó la puerta al cerrarla y les indicó que regresaran al Pequeño Trianón. Cuando llegaron ahí, ambas mujeres sintieron que habían regresado al siglo XX.



Perplejas como estaban, no tenían prisa por contar lo sucedido. Por extraño que parezca, ellas mismas no se confiaron la desconcertante aventura hasta transcurrida una semana. En la sospecha de que el Pequeño Trianón estuviera embrujado, escribieron por separado sus relatos de aquel paseo, que luego mostraron discretamente a sus amigos más íntimos. Las descripciones fueron bastante similares por lo que decidieron investigar más acerca de Versalles. Durante los dos años siguientes, pasaron muchas horas buscando datos acerca del palacio francés. Llegaron a la conclusión de que habían viajado al pasado a un período poco antes de que la Revolución Francesa derrocara al rey Luis XVI y la Reina María Antonieta. Pensaban que con viejos mapas y descripciones podrían reconstruir con exactitud el lugar donde habían estado ese día. Creyeron penetrar en “un acto de la memoria de la reina en vida”.





La parada de los monstruos (1932)

La película: Pese a haber sido realizada antes de la puesta en vigor del Código Hays, la productora MGMobligó a cortar las escenas más brutales de esta película de terror circense: tras un accidentado preestreno, una mujer afirmó que el filme la había hecho sufrir un aborto. La polémica subsiguiente acabó con la carrera del director Tod Browning (Drácula).

Holocausto Caníbal (1980)

La película: Además de ser la antepasada lejana de películas como El proyecto de la Bruja de Blair yParanormal Activity, esta película sobre matanzas en la jungla acabó con su director (Ruggero Deodato) en el banquillo de los acusados por asesinato, acusado de matar a algunos actores durante el rodaje.
Momento más polémico: Deodato demostró que escenas como la de la chica empalada eran pura ficción. Pero donde no hubo ni trampa ni cartón fue en las numerosas muertes de animales mostradas en la película.


Saló, o los 120 días de Sodoma (1975)

La película: ¿Qué pasa cuando juntas al Marqués de Sade con Pier Paolo Pasolini? Pues que te sale un filme como este, probablemente la única película europea ‘de autor’ que aparece en los manuales de referencia sobre cine gore. En Italia, su productor fue detenido por “obscenidad”, y el director fue asesinado antes del estreno. En España, por su parte, fue secuestrada judicialmente en 1978, llegando a los cines dos años más tarde.
Momento más polémico: Desde el banquete de excrementos, a la sucesión de asesinatos finales: hay donde elegir…


El nacimiento de una nación (1915)

La película: D. W. Griffith, pionero del cine donde los haya, inventó (más o menos) el formato de largometraje con este filme, en el que también debutaron muchas técnicas narrativas que todavía se usan hoy. ¿Dónde está el problema? Pues en que Griffith también era un racista consumado, y su obra magna es también una oda al Klu-Klux-Klan y a la segregación racial.
Momento más polémico: El final, cuando los veteranos de la Guerra de Secesión unen sus fuerzas para luchar contra una banda de libertos negros. Los cuales, para colmo, están interpretados por  blancos con la cara pintada.
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