A pesar de ciertas airadas críticas hacia Halloween, en el país se celebran festividades de igual tenor extranjero y de equivalencia macabra.
Todos los años es igual. Negocios, carteles y anuncios televisivos se llenan de calabazas sonrientes, brujas, murciélagos y telarañas que anuncian la próxima llegada de Halloween, una festividad extremadamente popular en Estados Unidos que celebra el terror. En seguida, enojadas voces chovinistas remarcan que es una celebración “yanqui” que no tiene lugar en nuestra sociedad.
Pero hacer eco de estas afirmaciones es soslayar el hecho de que no sólo muchas festividades tradicionales y patrias provienen de otros países, sino que Argentina cuenta con sus propias versiones de este ritual sombrío.
Primeramente, Halloween no es una festividad "yanqui" ni, como se dice correctamente, estadounidense. La celebración es originaria de Irlanda y pertenece a la cultura celta.
El Halloween originalmente se llamaba Samhain, y era nada menos que "el año nuevo celta", el cual equivalía al fin del verano y el comienzo de la estación oscura. Ha sido practicado desde hace más de tres mil años por los pueblos celtas que han poblado toda Europa y, también, Latinoamérica.
Al igual que los nativos originarios de estas tierras, los celtas sufrieron una terrible persecución por parte del cristianismo, quienes destruyeron su cultura y creencias y les impusieron las propias. Por tanto, no se sabe exactamente la fecha del Samhain, aunque se estima que duraba entre el 5 y el 7 de noviembre (a la mitad del equinoccio de otoño y el solsticio de invierno).
La celebración duraba una semana, tras lo cual iniciaba el año nuevo celta. La última celebración era "la fiesta de los espíritus", donde se honraba a los antepasados. Un rito similar al "Día de todos los Santos" cristiano o "El día de los muertos" de la cultura mexicana. De hecho, el nombre Halloween es una derivación de All Hallows' Eve (Víspera de Todos los Santos).
Debido a la gran hambruna europea del siglo XIX, muchos irlandeses, como tantos otros europeos, buscaron un nuevo hogar en América. Por cuestiones de facilidades idiomáticas, los angloparlantes fueron a Estados Unidos, mientras que los hispanoparlantes optaron por Latinoamérica, incluida, obviamente, a Argentina.
Pero algunos angloparlantes prefirieron el sur. Entre ellos, irlandeses. Uno de ellos, por ejemplo, fue William Brown, quién se convirtió en el primer almirante de la fuerza naval argentina. Es decir, un gran prócer argentino, que incluso llegó a ser conmemorado con un importante partido bonaerense, era irlandés.
Además, es notable agregar que la mayoría de los europeos que vinieron a Argentina, y a quienes debemos gran parte de nuestra cultura, eran españoles. Dado que España y las islas del Reino Unido no están muy distantes, la mezcla de ambas culturas fue inevitable y así surgieron los celtíberos, cruza entre celtas e ibéricos.
Así, los famosos gallegos que poblaron estas tierras celebraban el Samhain (o Samaín, en su adaptación al español), en especial los originarios del norte de Cáceres, alrededor de la zona en la que están situadas las aldeas de habla gallega, y en zonas de Zamora y de León cercanas a Galicia. Actualmente se sigue celebrando año tras año en gran parte de ciudades y pueblos de Galicia, como A Coruña, Ferrol o Cedeira, donde comparte ritos con Halloween, como la calabaza tallada o los disfraces.
Lo curioso es que los pueblos originarios argentinos tenían, antes de este choque cultural con los europeos, su propio Halloween. Se trata del Día de los Fieles Difuntos, una festividad que se celebra el 1 de noviembre (nótese la proximidad de las fechas) en Jujuy, donde es un día no laborable.
Esta celebración, que también se denomina “Día de Todas las Almas” o “Día de Todos los Santos”, comienza el 1 de noviembre con la colocación de las ofrendas en las casas de los “deudos”, las cuales consisten en “todas las cosas que al difunto le gustaba comer y beber”: chicha, locros, picantes, asados, vino y panes en formas de escaleritas, cruces o animales que se preparan especialmente o se compran a los vendedores ambulantes que salen estos días con su mercadería.
Estos votos gastronómicos permanecen en una mesa principal de las casas de los deudos y recién se levantan el día 2 de noviembre al mediodía. Las ofrendas “que no comió el almita” son compartidas entre parientes, amigos y vecinos, para luego concurrir a los cementerios a dejar flores y algunos panes en las tumbas de los difuntos.
Se trata de una tradición nacida de la unión de supersticiones ancestrales y las convicciones religiosas cristianas, que los antepasados de los jujeños recibieron de los misioneros, en épocas de la colonización de nuestro continente.
Esto demuestra que cada cultura tiene su festividad para honrar a sus difuntos y lo que se ha producido con el arribo de Halloween es simplemente un sincretismo cultural, orientado a su visión más comercial, sí, pero nada diferente a lo que ocurre con, por ejemplo, Navidad, celebración de raíz religiosa que se ha transformado, marketing mediante, en una fiesta para personas que no pertenecen al cristianismo y con matices propios del folklore norteamericano. Papá Noel, sin ir más lejos, fue inventado por Coca Cola, la marca capitalista por antonomasia.
Las críticas a Halloween basadas en su condición de “ritual extranjero” parecen no tener sustento ni validez. Nadie criticaría a alguien por festejar la Navidad, el Janucá o el Ramadán, a pesar de ser foráneas, debido a que en el país existe libertad de culto.
También es pertinente aclarar que, si de honrar a este suelo se trata, las festividades locales no son el Día de la Tradición ni la exaltación de la figura del gaucho, sino la Pachamama, el Arete guazú y otros ritos de los habitantes originales de estas tierras.
Si la intención es mantener y respetar nuestra herencia cultural, Halloween, entonces, debe ser bienvenido.
Todos los años es igual. Negocios, carteles y anuncios televisivos se llenan de calabazas sonrientes, brujas, murciélagos y telarañas que anuncian la próxima llegada de Halloween, una festividad extremadamente popular en Estados Unidos que celebra el terror. En seguida, enojadas voces chovinistas remarcan que es una celebración “yanqui” que no tiene lugar en nuestra sociedad.
Pero hacer eco de estas afirmaciones es soslayar el hecho de que no sólo muchas festividades tradicionales y patrias provienen de otros países, sino que Argentina cuenta con sus propias versiones de este ritual sombrío.
Primeramente, Halloween no es una festividad "yanqui" ni, como se dice correctamente, estadounidense. La celebración es originaria de Irlanda y pertenece a la cultura celta.
El Halloween originalmente se llamaba Samhain, y era nada menos que "el año nuevo celta", el cual equivalía al fin del verano y el comienzo de la estación oscura. Ha sido practicado desde hace más de tres mil años por los pueblos celtas que han poblado toda Europa y, también, Latinoamérica.
Al igual que los nativos originarios de estas tierras, los celtas sufrieron una terrible persecución por parte del cristianismo, quienes destruyeron su cultura y creencias y les impusieron las propias. Por tanto, no se sabe exactamente la fecha del Samhain, aunque se estima que duraba entre el 5 y el 7 de noviembre (a la mitad del equinoccio de otoño y el solsticio de invierno).
La celebración duraba una semana, tras lo cual iniciaba el año nuevo celta. La última celebración era "la fiesta de los espíritus", donde se honraba a los antepasados. Un rito similar al "Día de todos los Santos" cristiano o "El día de los muertos" de la cultura mexicana. De hecho, el nombre Halloween es una derivación de All Hallows' Eve (Víspera de Todos los Santos).
Debido a la gran hambruna europea del siglo XIX, muchos irlandeses, como tantos otros europeos, buscaron un nuevo hogar en América. Por cuestiones de facilidades idiomáticas, los angloparlantes fueron a Estados Unidos, mientras que los hispanoparlantes optaron por Latinoamérica, incluida, obviamente, a Argentina.
Pero algunos angloparlantes prefirieron el sur. Entre ellos, irlandeses. Uno de ellos, por ejemplo, fue William Brown, quién se convirtió en el primer almirante de la fuerza naval argentina. Es decir, un gran prócer argentino, que incluso llegó a ser conmemorado con un importante partido bonaerense, era irlandés.
Además, es notable agregar que la mayoría de los europeos que vinieron a Argentina, y a quienes debemos gran parte de nuestra cultura, eran españoles. Dado que España y las islas del Reino Unido no están muy distantes, la mezcla de ambas culturas fue inevitable y así surgieron los celtíberos, cruza entre celtas e ibéricos.
Así, los famosos gallegos que poblaron estas tierras celebraban el Samhain (o Samaín, en su adaptación al español), en especial los originarios del norte de Cáceres, alrededor de la zona en la que están situadas las aldeas de habla gallega, y en zonas de Zamora y de León cercanas a Galicia. Actualmente se sigue celebrando año tras año en gran parte de ciudades y pueblos de Galicia, como A Coruña, Ferrol o Cedeira, donde comparte ritos con Halloween, como la calabaza tallada o los disfraces.
Lo curioso es que los pueblos originarios argentinos tenían, antes de este choque cultural con los europeos, su propio Halloween. Se trata del Día de los Fieles Difuntos, una festividad que se celebra el 1 de noviembre (nótese la proximidad de las fechas) en Jujuy, donde es un día no laborable.
Esta celebración, que también se denomina “Día de Todas las Almas” o “Día de Todos los Santos”, comienza el 1 de noviembre con la colocación de las ofrendas en las casas de los “deudos”, las cuales consisten en “todas las cosas que al difunto le gustaba comer y beber”: chicha, locros, picantes, asados, vino y panes en formas de escaleritas, cruces o animales que se preparan especialmente o se compran a los vendedores ambulantes que salen estos días con su mercadería.
Estos votos gastronómicos permanecen en una mesa principal de las casas de los deudos y recién se levantan el día 2 de noviembre al mediodía. Las ofrendas “que no comió el almita” son compartidas entre parientes, amigos y vecinos, para luego concurrir a los cementerios a dejar flores y algunos panes en las tumbas de los difuntos.
Se trata de una tradición nacida de la unión de supersticiones ancestrales y las convicciones religiosas cristianas, que los antepasados de los jujeños recibieron de los misioneros, en épocas de la colonización de nuestro continente.
Esto demuestra que cada cultura tiene su festividad para honrar a sus difuntos y lo que se ha producido con el arribo de Halloween es simplemente un sincretismo cultural, orientado a su visión más comercial, sí, pero nada diferente a lo que ocurre con, por ejemplo, Navidad, celebración de raíz religiosa que se ha transformado, marketing mediante, en una fiesta para personas que no pertenecen al cristianismo y con matices propios del folklore norteamericano. Papá Noel, sin ir más lejos, fue inventado por Coca Cola, la marca capitalista por antonomasia.
Las críticas a Halloween basadas en su condición de “ritual extranjero” parecen no tener sustento ni validez. Nadie criticaría a alguien por festejar la Navidad, el Janucá o el Ramadán, a pesar de ser foráneas, debido a que en el país existe libertad de culto.
También es pertinente aclarar que, si de honrar a este suelo se trata, las festividades locales no son el Día de la Tradición ni la exaltación de la figura del gaucho, sino la Pachamama, el Arete guazú y otros ritos de los habitantes originales de estas tierras.
Si la intención es mantener y respetar nuestra herencia cultural, Halloween, entonces, debe ser bienvenido.