CÓRDOBA / DESDE SIMBLIA
JOSÉ CALVO POYATO
Día 11/06/2014
¿Quién estaba primero?
De recinto del islam a templo cristiano
¿Adónde quieren llegar quienes piden 800 años después el rezo musulmán en la Mezquita?
ISRAEL es uno de los lugares donde la arqueología está dotada de las más modernas técnicas de excavación, de datación, de análisis estratigráfico y de trabajo en laboratorio, en definitiva más desarrollada.
Para las autoridades israelíes la arqueología es una poderosa arma política cuya última razón hay que buscarla en su obsesión por demostrar que la tierra en disputa con los palestinos es en la que estuvieron asentados sus antepasados.
Quieren demostrar a toda costa que los judíos estuvieron allí mucho antes de que los musulmanes se apoderaran de aquellos territorios en el siglo VII y el islam se implantara como religión. Es una forma de decir a los palestinos, que se sienten despojados de su tierra, que ellos —entiéndase sus antepasados judíos— estaban allí primero. La cuestión es mucho más compleja de lo que acabamos de exponer en las pocas líneas de una columna periodística.
Habría que formularse muchas preguntas como ¿Quiénes eran los antepasados de los palestinos?
¿Dónde estaban esos antepasados? También si ¿no fueron sus antepasados los mismos que construyeron lo que hoy son los restos arqueológicos de raíces judías que afloran en las excavaciones y que con la llegada de los árabes se convirtieron al islam?
Viene todo esto a colación de la ofensiva lanzada por grupos laicos con el objetivo de poner en cuestión la titularidad de la Catedral de Córdoba, asentada sobre la antigua Mezquita aljama de la ciudad durante el dominio musulmán.
Aquí podría aplicarse el mismo planteamiento que se hace en Israel, a partir de la arqueología.
Antes de ser mezquita en el lugar donde hoy está la catedral se alzaba una basílica visigoda dedicada a San Vicente Mártir.
Los cristianos podrían aducir que ellos estaban primero.
Lo mismo podría decirse de numerosas mezquitas alzadas sobre anteriores templos cristianos y en los que hoy se celebran los rituales propios de la religión musulmana. También podríamos hacernos algunas preguntas.
¿Se imaginan un movimiento que pidiera la celebración de culto cristiano en una mezquita musulmana?
¿Se imaginan al señor Mariscal, senador de Izquierda Unida, pidiendo en Egipto, pongamos por caso —allí existe una importante comunidad de cristianos coptos—, que se compartiera culto con los cristianos en alguna mezquita que antes fue templo cristiano?
Históricamente no resulta complicado afirmar que la inmensa mayoría de la población andalusí, convertida al islam después de la invasión de la Península Ibérica por los musulmanes, procedía del sustrato poblacional hispanorromano-visigótico que se encontraron los invasores —sólo unas decenas de miles— cuando cruzaron las Columnas de Hércules a principios del siglo VIII.
Muchos de ellos se convertirían al cristianismo cuando en el siglo XIII los ejércitos cristianos de Fernando III se apoderaron de Córdoba. Y lo mismo que hicieron los musulmanes con la basílica de San Vicente, que convirtieron en mezquita, ampliándola considerablemente para satisfacer las necesidades religiosas de la que era la ciudad más populosa de occidente, hicieron los cristianos convirtiéndola en catedral en 1236, es decir, iglesia principal de la diócesis cordobesa.
También aquí cabría hacerse algunas preguntas.
¿Adónde quiere llegar el movimiento que reclama la titularidad pública del inmueble casi ochocientos años después de que una mezquita musulmana se consagrara como templo cristiano?
Y ya puestos también podríamos preguntarnos
¿Quién estaba primero en ese lugar?
Fuente
La Iglesia contraataca: "¿Conoces la verdadera historia de la Catedral de Córdoba?"
El Cabildo de Córdoba edita un folleto y responde a lo que califica como "una campaña de desinformación orquestada" en alusión al debate abierto sobre su gestión y la titularidad de la Mezquita-Catedral.
Defiende que la consagración al culto católico del monumento le otorga el derecho de propiedad y que la inmatriculación que hizo del monumento por 30 euros en 2006 fue "simplemente inscribirlo en el Registro de la Propiedad".
La Iglesia contraataca en el debate abierto sobre la titularidad de la Mezquita-Catedral de Córdoba y ha pasado a la ofensiva con la edición de un folleto en el que ilustra a turistas y cordobeses sobre lo que, desde su punto de vista, es "la verdadera historia de la Catedral".
Con una tirada de 100.000 folletos que se han buzoneado en barrios de la ciudad y que también se reparten entre turistas que visitan el monumento, el Cabildo de la Catedral – órgano dependiente del Obispado de Córdoba- pretende dar respuesta así a lo que califica como una "campaña de desinformación orquestada contra el Cabildo en los últimos meses", en referencia al debate abierto sobre la gestión que la Iglesia viene haciendo de la Mezquita-Catedral, sobre su titularidad y la apropiación del monumento.
"¿Conoces la verdadera historia de la Catedral?", pregunta el Cabildo para dar título a este folleto en el que relata los momentos históricos en los que el Obispado se basa para decir que la Mezquita de Córdoba se consagró al culto católico y así, defienden, "pasa a ser propiedad de la Iglesia católica".
Se ofrece así un recorrido por la historia del monumento según el Cabildo que detalla que "en el siglo VI se construyó el complejo de la basílica visigoda de San Vicente Mártir sobre los terrenos actuales" o que "en el 785 comienza a construirse la Mezquita y cómo en 1236, con la entrada de Fernando III, pasa a ser propiedad de la Iglesia Católica y se consagra como templo cristiano y posteriormente como Catedral, en 1239".
El propio Obispado ha explicado que la difusión de este folleto responde a "la demanda de información de los cordobeses" sobre el debate en torno a la titularidad del monumento, debate abierto a comienzos de 2014 por la plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos, que ha tenido eco nacional e internacional y ya ha reunido más de 367.000 firmas ciudadanas en apoyo a la titularidad pública del edificio y la recuperación de su esencia como ejemplo de convivencia de religiones, algo que el Obispado ha borrado en los últimos años denominando al monumento sólo como Catedral y eliminando toda huella islámica de su divulgación del mismo.
"De manera sencilla y gráfica, el folleto explica los argumentos históricos y jurídicos que desmontan la campaña de desinformación", advierte en su ofensiva el Obispado con la que pretende "informar sobre la historia del templo y sobre la labor de conservación y ayuda social que realiza" esta institución.
Derecho de uso o derecho de propiedad
Porque, desde su punto de vista, la Mezquita-Catedral es de propiedad de la Iglesia desde el mismo acto de su consagración al culto católico, hecho no reconocido como derecho de propiedad en el ordenamiento jurídico según diversos juristas que apoyan a la plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos y que vienen señalando en estos meses que la Iglesia es usuaria pero no propietaria del monumento.
Sin embargo, en el folleto publicado por el Cabildo se describe a los turistas que "toda la legislación española, europea e internacional sostiene que la propiedad del templo es de la Iglesia Católica desde hace más de setecientos años" y, en alusión a la inmatriculación que hizo la Iglesia en el año 2006 inscribiendo a su nombre el monumento por 30 euros, llega a decir que dicha inmatriculación "consiste básicamente en dar publicidad a la titularidad de una propiedad que ya se posee. La inmatriculación no supone un cambio de propiedad o una compra, sino simplemente inscribirlo en el Registro de la Propiedad".
Junto a todo ello, el Cabildo no olvida el debate abierto sobre la denominación del monumento al que solo se refiere como Catedral y admite que "para muchos es la Catedral, para otros es la Mezquita-Catedral y para otros la Mezquita", sin entrar en consideraciones sobre lo que supone modificar el nombre del templo que es reconocido mundialmente como Mezquita y declarado así como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. "Para el Cabildo lo más importante no es la denominación, sino que al igual que viene haciéndose durante los últimos siete siglos, el templo siga respetándose de generación en generación", asegura.
Y sobre esa tarea, la Iglesia asegura que "sin la labor realizada por el Cabildo en los últimos 775 años, hoy no podríamos disfrutar del templo, un monumento que cada año es visitado por más de un millón de personas y que -defienden- está abierto a todo el mundo".
Fuente
Hacienda refuta demandas absurdas de los laicistas
Las 6 razones legales que garantizan que la Iglesia es la titular de la catedral-mezquita de Córdoba
Cada día, desde el siglo XIII, cientos o miles de cristianos rezan en esta catedral
Un informe emitido por el Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas a comienzos del pasado mes de mayo deja muy pocas dudas jurídicas acerca de quién es el titular legítimo de la Catedral de Córdoba.
El documento, al que ha tenido acceso ABC, es de hecho la desestimación de una demanda cursada por un particular y que pedía que el templo diocesano fuera de titularidad pública y no de la Iglesia.
La respuesta negativa del Gobierno es tajante y divide su argumentación en seis puntos.
Uno de los más llamativos es el cuarto, que se mete de lleno en uno de los debates más recurrentes desde que surgió la polémica sobre la titularidad del templo, esto es, en por qué no es incompatible el cuidado del valor patrimonial del bien con que la institución eclesiástica sea su propietaria.
«La propia Abogacía del Estado señala que la condición del bien de Patrimonio Histórico tampoco es óbice para que sea un bien de propiedad privada, en este caso de la Iglesia Católica».
Hacienda recuerda a renglón seguido que «la Ley de Patrimonio Histórico establece en su artículo 36 las obligaciones de mantenimiento de estos bienes por quienes sean sus propietarios, sin distinguir que éstos sean particulares o administraciones públicas».
Inventario de bienes
La postura del Gobierno queda clara desde las primeras líneas del documento, ya que en su argumentación inicial indica que «de acuerdo con el informe de la Delegación de Economía y Hacienda en Córdoba, el inmueble conocido como Mezquita-Catedral de esa ciudad no está incluido como bien de titularidad estatal en el Inventario General de Bienes y Derechos del Estado, ni tampoco consta antecedente alguno relativo al citado monumento en la documentación en el archivo de la Delegación».
El segundo punto es también muy elocuente, sobre todo porque se basa en datos obtenidos por el Ejecutivo central de la Delegación de Economía y Hacienda de la Junta, una administración que ha tomado parte en favor de la plataforma que es contraria a que la institución eclesiástica permanezca como propietario del edificio religioso.
El documento señala que, según consta en el Catastro Inmobiliario del citado departamento de la Administración autonómica, «desde el inicio de los trabajos de implantación del catastro de urbana en Córdoba, a primeros de los años 70 el inmueble en cuestión ha tenido un único titular catastral, siendo este el Obispado de la Diócesis de Córdoba».
A continuación, el informe de Hacienda que contesta al demandante, que llega a calificar de «usurpación» el uso que la Iglesia le da a la Catedral desde la Reconquista católica, se retrotrae a la Historia pura y dura.
«La Abogacía del Estado ya señala que nadie cuestiona que Fernando III el Santo, tras la conquista de Córdoba en el año 1236, decide que la Mezquita sea consagrada y convertida en Catedral de la ciudad, y desde entonces la Iglesia es quien gestiona la misma, si bien colaborando con la misma en su conservación y mantenimiento, ya en la época moderna tanto el Estado como otras administraciones públicas, y ello dada su condición de bien de patrimonio histórico».
En este punto, el documento emitido por el Gobierno recuerda al demandante que es lógico llegar a esta conclusión porque «así resulta de otros documentos incorporados al expediente del Convenio de Colaboración suscrito entre la Junta de Andalucía y el Cabildo Catedralicio el 19 de diciembre de 1991, en el cual se reconoce al Cabildo como titular del monumento, y se cita como ‘Catedral de Córdoba, antigua Mezquita’».
Fuente
Ya son 100.000 las peticiones on line para que los laicistas dejen en paz la catedral de Córdoba
La campaña impulsada por la plataforma en defensa de la libertad religiosa MasLibres.org (www.maslibres.org) para impedir los intentos de expropiación de la catedral de Córdoba (www.catedraldecordoba.es) ya ha superado las primeras 100.000 peticiones recogidas a través de internet a través de HazteOir.org.
La campaña fue puesta en marcha el pasado 5 de marzo, cuando grupos vinculados a través de subvenciones a la Junta de Andalucía impulsaron un manifiesto para lograr la expropiación del templo a su legítima dueña, la Iglesia católica.
Ni la presidenta del Gobierno andaluz, Susana Díaz, ni su vicepresidente, Diego Valderas, han respondido oficialmente a los más de 100.000 ciudadanos que, a través de internet, reclaman que “anulen las gestiones iniciadas para apropiarse de los derechos de la Iglesia en la Catedral de Córdoba y archiven este asunto”.
“No añadan a las muchas lagunas de su Ejecutivo la ignorancia histórica y la intolerancia totalitaria. Olviden el intento de apropiarse de los bienes de la Iglesia, desmárquense de los fuegos de artificio de su delegada en Córdoba y busquen el bien de sus conciudadanos, en lugar del enfrentamiento, la intolerancia y la división” añaden los firmantes de la acción de MásLibres.org.
El portavoz de la plataforma, Miguel Vidal, considera que “los argumentos jurídicos e históricos son tan evidentes que los intentos por arrebatar a la Iglesia católica la titularidad de la catedral son tan ridículos como, esperemos, ineficaces”.
Por otro lado, Vidal explica que, “además de las más de 100.000 peticiones a través de internet, hemos impulsado una campaña paralela de recogida de firmas en papel que ya cuenta con más de 15.000 adhesiones”.
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JOSÉ CALVO POYATO
Día 11/06/2014
¿Quién estaba primero?
De recinto del islam a templo cristiano
¿Adónde quieren llegar quienes piden 800 años después el rezo musulmán en la Mezquita?
ISRAEL es uno de los lugares donde la arqueología está dotada de las más modernas técnicas de excavación, de datación, de análisis estratigráfico y de trabajo en laboratorio, en definitiva más desarrollada.
Para las autoridades israelíes la arqueología es una poderosa arma política cuya última razón hay que buscarla en su obsesión por demostrar que la tierra en disputa con los palestinos es en la que estuvieron asentados sus antepasados.
Quieren demostrar a toda costa que los judíos estuvieron allí mucho antes de que los musulmanes se apoderaran de aquellos territorios en el siglo VII y el islam se implantara como religión. Es una forma de decir a los palestinos, que se sienten despojados de su tierra, que ellos —entiéndase sus antepasados judíos— estaban allí primero. La cuestión es mucho más compleja de lo que acabamos de exponer en las pocas líneas de una columna periodística.
Habría que formularse muchas preguntas como ¿Quiénes eran los antepasados de los palestinos?
¿Dónde estaban esos antepasados? También si ¿no fueron sus antepasados los mismos que construyeron lo que hoy son los restos arqueológicos de raíces judías que afloran en las excavaciones y que con la llegada de los árabes se convirtieron al islam?
Viene todo esto a colación de la ofensiva lanzada por grupos laicos con el objetivo de poner en cuestión la titularidad de la Catedral de Córdoba, asentada sobre la antigua Mezquita aljama de la ciudad durante el dominio musulmán.
Aquí podría aplicarse el mismo planteamiento que se hace en Israel, a partir de la arqueología.
Antes de ser mezquita en el lugar donde hoy está la catedral se alzaba una basílica visigoda dedicada a San Vicente Mártir.
Los cristianos podrían aducir que ellos estaban primero.
Lo mismo podría decirse de numerosas mezquitas alzadas sobre anteriores templos cristianos y en los que hoy se celebran los rituales propios de la religión musulmana. También podríamos hacernos algunas preguntas.
¿Se imaginan un movimiento que pidiera la celebración de culto cristiano en una mezquita musulmana?
¿Se imaginan al señor Mariscal, senador de Izquierda Unida, pidiendo en Egipto, pongamos por caso —allí existe una importante comunidad de cristianos coptos—, que se compartiera culto con los cristianos en alguna mezquita que antes fue templo cristiano?
Históricamente no resulta complicado afirmar que la inmensa mayoría de la población andalusí, convertida al islam después de la invasión de la Península Ibérica por los musulmanes, procedía del sustrato poblacional hispanorromano-visigótico que se encontraron los invasores —sólo unas decenas de miles— cuando cruzaron las Columnas de Hércules a principios del siglo VIII.
Muchos de ellos se convertirían al cristianismo cuando en el siglo XIII los ejércitos cristianos de Fernando III se apoderaron de Córdoba. Y lo mismo que hicieron los musulmanes con la basílica de San Vicente, que convirtieron en mezquita, ampliándola considerablemente para satisfacer las necesidades religiosas de la que era la ciudad más populosa de occidente, hicieron los cristianos convirtiéndola en catedral en 1236, es decir, iglesia principal de la diócesis cordobesa.
También aquí cabría hacerse algunas preguntas.
¿Adónde quiere llegar el movimiento que reclama la titularidad pública del inmueble casi ochocientos años después de que una mezquita musulmana se consagrara como templo cristiano?
Y ya puestos también podríamos preguntarnos
¿Quién estaba primero en ese lugar?
Fuente
La Iglesia contraataca: "¿Conoces la verdadera historia de la Catedral de Córdoba?"
El Cabildo de Córdoba edita un folleto y responde a lo que califica como "una campaña de desinformación orquestada" en alusión al debate abierto sobre su gestión y la titularidad de la Mezquita-Catedral.
Defiende que la consagración al culto católico del monumento le otorga el derecho de propiedad y que la inmatriculación que hizo del monumento por 30 euros en 2006 fue "simplemente inscribirlo en el Registro de la Propiedad".
La Iglesia contraataca en el debate abierto sobre la titularidad de la Mezquita-Catedral de Córdoba y ha pasado a la ofensiva con la edición de un folleto en el que ilustra a turistas y cordobeses sobre lo que, desde su punto de vista, es "la verdadera historia de la Catedral".
Con una tirada de 100.000 folletos que se han buzoneado en barrios de la ciudad y que también se reparten entre turistas que visitan el monumento, el Cabildo de la Catedral – órgano dependiente del Obispado de Córdoba- pretende dar respuesta así a lo que califica como una "campaña de desinformación orquestada contra el Cabildo en los últimos meses", en referencia al debate abierto sobre la gestión que la Iglesia viene haciendo de la Mezquita-Catedral, sobre su titularidad y la apropiación del monumento.
"¿Conoces la verdadera historia de la Catedral?", pregunta el Cabildo para dar título a este folleto en el que relata los momentos históricos en los que el Obispado se basa para decir que la Mezquita de Córdoba se consagró al culto católico y así, defienden, "pasa a ser propiedad de la Iglesia católica".
Se ofrece así un recorrido por la historia del monumento según el Cabildo que detalla que "en el siglo VI se construyó el complejo de la basílica visigoda de San Vicente Mártir sobre los terrenos actuales" o que "en el 785 comienza a construirse la Mezquita y cómo en 1236, con la entrada de Fernando III, pasa a ser propiedad de la Iglesia Católica y se consagra como templo cristiano y posteriormente como Catedral, en 1239".
El propio Obispado ha explicado que la difusión de este folleto responde a "la demanda de información de los cordobeses" sobre el debate en torno a la titularidad del monumento, debate abierto a comienzos de 2014 por la plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos, que ha tenido eco nacional e internacional y ya ha reunido más de 367.000 firmas ciudadanas en apoyo a la titularidad pública del edificio y la recuperación de su esencia como ejemplo de convivencia de religiones, algo que el Obispado ha borrado en los últimos años denominando al monumento sólo como Catedral y eliminando toda huella islámica de su divulgación del mismo.
"De manera sencilla y gráfica, el folleto explica los argumentos históricos y jurídicos que desmontan la campaña de desinformación", advierte en su ofensiva el Obispado con la que pretende "informar sobre la historia del templo y sobre la labor de conservación y ayuda social que realiza" esta institución.
Derecho de uso o derecho de propiedad
Porque, desde su punto de vista, la Mezquita-Catedral es de propiedad de la Iglesia desde el mismo acto de su consagración al culto católico, hecho no reconocido como derecho de propiedad en el ordenamiento jurídico según diversos juristas que apoyan a la plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos y que vienen señalando en estos meses que la Iglesia es usuaria pero no propietaria del monumento.
Sin embargo, en el folleto publicado por el Cabildo se describe a los turistas que "toda la legislación española, europea e internacional sostiene que la propiedad del templo es de la Iglesia Católica desde hace más de setecientos años" y, en alusión a la inmatriculación que hizo la Iglesia en el año 2006 inscribiendo a su nombre el monumento por 30 euros, llega a decir que dicha inmatriculación "consiste básicamente en dar publicidad a la titularidad de una propiedad que ya se posee. La inmatriculación no supone un cambio de propiedad o una compra, sino simplemente inscribirlo en el Registro de la Propiedad".
Junto a todo ello, el Cabildo no olvida el debate abierto sobre la denominación del monumento al que solo se refiere como Catedral y admite que "para muchos es la Catedral, para otros es la Mezquita-Catedral y para otros la Mezquita", sin entrar en consideraciones sobre lo que supone modificar el nombre del templo que es reconocido mundialmente como Mezquita y declarado así como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. "Para el Cabildo lo más importante no es la denominación, sino que al igual que viene haciéndose durante los últimos siete siglos, el templo siga respetándose de generación en generación", asegura.
Y sobre esa tarea, la Iglesia asegura que "sin la labor realizada por el Cabildo en los últimos 775 años, hoy no podríamos disfrutar del templo, un monumento que cada año es visitado por más de un millón de personas y que -defienden- está abierto a todo el mundo".
Fuente
Hacienda refuta demandas absurdas de los laicistas
Las 6 razones legales que garantizan que la Iglesia es la titular de la catedral-mezquita de Córdoba
Cada día, desde el siglo XIII, cientos o miles de cristianos rezan en esta catedral
Un informe emitido por el Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas a comienzos del pasado mes de mayo deja muy pocas dudas jurídicas acerca de quién es el titular legítimo de la Catedral de Córdoba.
El documento, al que ha tenido acceso ABC, es de hecho la desestimación de una demanda cursada por un particular y que pedía que el templo diocesano fuera de titularidad pública y no de la Iglesia.
La respuesta negativa del Gobierno es tajante y divide su argumentación en seis puntos.
Uno de los más llamativos es el cuarto, que se mete de lleno en uno de los debates más recurrentes desde que surgió la polémica sobre la titularidad del templo, esto es, en por qué no es incompatible el cuidado del valor patrimonial del bien con que la institución eclesiástica sea su propietaria.
«La propia Abogacía del Estado señala que la condición del bien de Patrimonio Histórico tampoco es óbice para que sea un bien de propiedad privada, en este caso de la Iglesia Católica».
Hacienda recuerda a renglón seguido que «la Ley de Patrimonio Histórico establece en su artículo 36 las obligaciones de mantenimiento de estos bienes por quienes sean sus propietarios, sin distinguir que éstos sean particulares o administraciones públicas».
Inventario de bienes
La postura del Gobierno queda clara desde las primeras líneas del documento, ya que en su argumentación inicial indica que «de acuerdo con el informe de la Delegación de Economía y Hacienda en Córdoba, el inmueble conocido como Mezquita-Catedral de esa ciudad no está incluido como bien de titularidad estatal en el Inventario General de Bienes y Derechos del Estado, ni tampoco consta antecedente alguno relativo al citado monumento en la documentación en el archivo de la Delegación».
El segundo punto es también muy elocuente, sobre todo porque se basa en datos obtenidos por el Ejecutivo central de la Delegación de Economía y Hacienda de la Junta, una administración que ha tomado parte en favor de la plataforma que es contraria a que la institución eclesiástica permanezca como propietario del edificio religioso.
El documento señala que, según consta en el Catastro Inmobiliario del citado departamento de la Administración autonómica, «desde el inicio de los trabajos de implantación del catastro de urbana en Córdoba, a primeros de los años 70 el inmueble en cuestión ha tenido un único titular catastral, siendo este el Obispado de la Diócesis de Córdoba».
A continuación, el informe de Hacienda que contesta al demandante, que llega a calificar de «usurpación» el uso que la Iglesia le da a la Catedral desde la Reconquista católica, se retrotrae a la Historia pura y dura.
«La Abogacía del Estado ya señala que nadie cuestiona que Fernando III el Santo, tras la conquista de Córdoba en el año 1236, decide que la Mezquita sea consagrada y convertida en Catedral de la ciudad, y desde entonces la Iglesia es quien gestiona la misma, si bien colaborando con la misma en su conservación y mantenimiento, ya en la época moderna tanto el Estado como otras administraciones públicas, y ello dada su condición de bien de patrimonio histórico».
En este punto, el documento emitido por el Gobierno recuerda al demandante que es lógico llegar a esta conclusión porque «así resulta de otros documentos incorporados al expediente del Convenio de Colaboración suscrito entre la Junta de Andalucía y el Cabildo Catedralicio el 19 de diciembre de 1991, en el cual se reconoce al Cabildo como titular del monumento, y se cita como ‘Catedral de Córdoba, antigua Mezquita’».
Fuente
Ya son 100.000 las peticiones on line para que los laicistas dejen en paz la catedral de Córdoba
La campaña impulsada por la plataforma en defensa de la libertad religiosa MasLibres.org (www.maslibres.org) para impedir los intentos de expropiación de la catedral de Córdoba (www.catedraldecordoba.es) ya ha superado las primeras 100.000 peticiones recogidas a través de internet a través de HazteOir.org.
La campaña fue puesta en marcha el pasado 5 de marzo, cuando grupos vinculados a través de subvenciones a la Junta de Andalucía impulsaron un manifiesto para lograr la expropiación del templo a su legítima dueña, la Iglesia católica.
Ni la presidenta del Gobierno andaluz, Susana Díaz, ni su vicepresidente, Diego Valderas, han respondido oficialmente a los más de 100.000 ciudadanos que, a través de internet, reclaman que “anulen las gestiones iniciadas para apropiarse de los derechos de la Iglesia en la Catedral de Córdoba y archiven este asunto”.
“No añadan a las muchas lagunas de su Ejecutivo la ignorancia histórica y la intolerancia totalitaria. Olviden el intento de apropiarse de los bienes de la Iglesia, desmárquense de los fuegos de artificio de su delegada en Córdoba y busquen el bien de sus conciudadanos, en lugar del enfrentamiento, la intolerancia y la división” añaden los firmantes de la acción de MásLibres.org.
El portavoz de la plataforma, Miguel Vidal, considera que “los argumentos jurídicos e históricos son tan evidentes que los intentos por arrebatar a la Iglesia católica la titularidad de la catedral son tan ridículos como, esperemos, ineficaces”.
Por otro lado, Vidal explica que, “además de las más de 100.000 peticiones a través de internet, hemos impulsado una campaña paralela de recogida de firmas en papel que ya cuenta con más de 15.000 adhesiones”.
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