Mitología Salvadoreña
La cultura salvadoreña es rica en historias y mitos, en su mayoría derivados a partir de la conquista española. La mitología es mas prevalecente en las zonas rurales del país, donde la oscuridad, los caminos, los cementerios y los ríos generalmente son los escenarios principales. Probablemente no hay un cantón o caserío de El Salvador donde los mas adultos son los protagonistas y encargados de difundir ese tipo de cultura popular.
Personajes populares
Anastasio Aquino
El indio Anastasio Aquino es uno de los más populares. Indignado al ver cómo trataban los peones a los indios, comandó una peligrosa insurrección en la región de los nonualcos (Zona paracentral del país) durante el año de 1833.
Tanta fuerza cobró el levantamiento que Aquino pudo penetrar con sus tropas a la ciudad de San Vicente y tuvo, además, la osadía de coronarse, el mismo, rey de los nonualcos, utilizando para ello la corona que ostentaba uno de los santos del templo donde se coronó.
Aquino dictó leyes draconianas ("Al que robe se le cortará una mano; al que robe de nuevo se le fusilará"
. Solo fue vencido a causa de la traición de uno de sus lugartenientes.
Sobre el indio Anastasio Aquino circulan entre el pueblo coplas y canciones ; una de las más conocidas reza en su estribillo: "Aquino lo dijo así: tan feo el indio pero vení".
El Partideño
El Robin Hood salvadoreño –si es que realmente existió- vivió a finales del siglo XIX y se le conoció como el Partideño.
Su mote deriva de su primer oficio: conducir partidas de ganado de un lado a otro de Centroamérica. Pero el Partideño, se convirtió en un bandido singular cuando un hombre rico le raptó su novia el mismo día de la boda. La venganza fue terrible: El bandido acuchilló al padre del ofensor y se dedicó, además, a asaltar y a matar a cuanto rico y noble se le cruzaba en el camino.
Se cuenta que al final logró acabar también con el raptor de su novia, a pesar de que hacía tiempo que ésta había sido violada y asesinada por el indigno noble.
A pesar de lo terrible de sus acciones, el Partideño tenía un alto sentido de la justicia porque no permitía que se le robara o hiciera daño a los pobres. El pueblo, la gente sencilla.
Personajes míticos
La Siguanaba
Es una leyenda o mito salvadoreño que cuenta de una aparición en forma de mujer con rostro cubierto por una cabellera espesa, negra-gris, brazos blancos con manos finas, amarfiladas, dedos largos y delgados con uñas brillantes y puntiagudas.
Cuenta la leyenda que La Siguanaba o Siguamonta solamente se les aparece por las noches en las veredas a hombres solteros o que viven con sus mujeres sin casarse, a los niños y viejitos, cuando no portan medallas, cruces o escapularios benditos.
Para evitar que este espíritu se aparezca, aconsejan llevar en el bolsillo izquierdo un pedazo de tela de color rojo, colocar en el sombrero una cruz de alfileres o decirle a la aparición: "María, tomá tu pata de gallina", o "Comadre, aquí está tu purito".
El Cipitío
El Cipitío es hijo de la Siguanaba y es un personaje muy conocido de las leyendas salvadoreñas.
Es un cipote o niño de aproximadamente siete años, de piel blanca y barrigón que usa un sombrero muy grande sobre su cabeza. Cuando hace sus apariciones en las noches actúa como un espíritu burlón, riéndose mucho, bailando alrededor de la víctima y dejando siempre los rastros finos de sus piececitos.
El Cadejo
El Cadejo es un perro blanco con ojos rojos como brasas y hocico puntiagudo, el cual forma parte de las leyendas salvadoreñas.
Cuentan que se aparece a la media noche y sus pasos suenan como cascos de cabro. A diferencia de otras apariciones, el Cadejo aparece para proteger de cualquier peligro al caminante, hasta el punto de pelearse con el Cadejo negro que supuestamente es el mismo demonio encarnado en un perro negro.
El Duende
El Duende es un espíritu enamorado que siempre busca a las mujeres jóvenes y bonitas, a las cuales no deja en paz hasta que hacen algo desagradable para él, como no bañarse o hacer cosas antihigiénicas.
Este espíritu no deja tranquila a la muchacha bonita que escoge por medio de ruidos por las noches, brisas y aromas, hasta causar que se quede solterona. Pero en cuanto la joven realice actividades antihigiénicas el Duende se retira no sin antes causar un ruido estruendoso y soltar una carcajada.
La Carreta Bruja o Carreta Chillona
Es una historia que supuestamente sucedió en un pueblecito situado en las faldas noroeste del Cerro Santa Catalina, San Esteban, del Departamento de San Vicente.
Los lugareños creían en toda la gama fantasmagórica de la rica mitología salvadoreña, tal como la Siguanaba, el Cipitío, el Duende, etc.
Esta Carreta Bruja le apareció a una mujer chismosa llamada Cirinla. Era una carreta del tamaño normal sin bueyes, pero en las puntas de los palos que componían el estacado llevaba una calavera humana con grotesca mueca de sonrisa. La carga de la carretera consistía en un promontorio de cadáveres decapitados que se retorcían como tentáculos de mil pulpos.
Los arrieros, en vez de cabeza tenían un pequeño manojo de zacate. En la mano izquierda aseguraban una puya y en la mano derecha el mango de enorme látigo negro. Danzaban y tiraban latigazos sobre los cuerpos, gritaban y mencionaban los nombres de todas las personas en el pueblo que eran conocidas como mentirosas, falsas e hipócritas. Y mientras decía los nombres, los chicotazos sonaban como estampidos de balazos en los lomos desnudos de los cuerpos torturados.
Era tal la curiosidad de Cirinla que cuando escuchó el ruido de la Carreta Bruja salió de su casa a verla y su espanto fue tan grande que al día siguiente amaneció muerta encima de un charco de su propia sangre de curiosa, chismosa, revoltosa, criticona y juzgona. Y desde entonces la Carreta Bruja ya no se escuchaba rodar sobre el suelo empedrado de las calles del apacible pueblecito.
EL PADRE SIN CABEZA
Todos los viernes al filo de la media noche, del portón mayor de la iglesia del rosario sale El Padre Sin Cabeza. Al salir del atrio agarra sobre la Sexta Avenida, hacia el norte; pasa frente al popular (hoy cine libertad), dobla la esquina del gimnasio (6ª. Calle Oriente y 6ª. Avenida Norte) Y baja. Poco después de media cuadra, desaparece y vuelve a aparecer, entrando al atrio de la iglesia La Merced; se le ve atravesar el atrio y entrar en la iglesia con la puerta cerrada...En ocasiones se le mira paseándose por todo el atrio y subiendo al campanario. Otras veces lo ven pasando por el puente La Vega; subiendo la cuesta; paseándose en el atrio y entrando en la iglesia La Vega (también con las puertas cerradas).
Existen una infinidad de versiones: según la creencia popular, El Padre Sin Cabeza es el alma en pena de un sacerdote que falleció en pecado mortal, sin confesión, y que había perdido la cabeza por una pasión amorosa.
Otra versión es que este es el alma de un Padre que lucho junto en una revuelta con unos campesinos, que fue asesinado (decapitado). El Padre Sin Cabeza es conocido no solo a nivel Salvadoreño sino que a nivel Centro Americano
La cultura salvadoreña es rica en historias y mitos, en su mayoría derivados a partir de la conquista española. La mitología es mas prevalecente en las zonas rurales del país, donde la oscuridad, los caminos, los cementerios y los ríos generalmente son los escenarios principales. Probablemente no hay un cantón o caserío de El Salvador donde los mas adultos son los protagonistas y encargados de difundir ese tipo de cultura popular.
Personajes populares
Anastasio Aquino
El indio Anastasio Aquino es uno de los más populares. Indignado al ver cómo trataban los peones a los indios, comandó una peligrosa insurrección en la región de los nonualcos (Zona paracentral del país) durante el año de 1833.
Tanta fuerza cobró el levantamiento que Aquino pudo penetrar con sus tropas a la ciudad de San Vicente y tuvo, además, la osadía de coronarse, el mismo, rey de los nonualcos, utilizando para ello la corona que ostentaba uno de los santos del templo donde se coronó.
Aquino dictó leyes draconianas ("Al que robe se le cortará una mano; al que robe de nuevo se le fusilará"
. Solo fue vencido a causa de la traición de uno de sus lugartenientes.
Sobre el indio Anastasio Aquino circulan entre el pueblo coplas y canciones ; una de las más conocidas reza en su estribillo: "Aquino lo dijo así: tan feo el indio pero vení".
El Partideño
El Robin Hood salvadoreño –si es que realmente existió- vivió a finales del siglo XIX y se le conoció como el Partideño.
Su mote deriva de su primer oficio: conducir partidas de ganado de un lado a otro de Centroamérica. Pero el Partideño, se convirtió en un bandido singular cuando un hombre rico le raptó su novia el mismo día de la boda. La venganza fue terrible: El bandido acuchilló al padre del ofensor y se dedicó, además, a asaltar y a matar a cuanto rico y noble se le cruzaba en el camino.
Se cuenta que al final logró acabar también con el raptor de su novia, a pesar de que hacía tiempo que ésta había sido violada y asesinada por el indigno noble.
A pesar de lo terrible de sus acciones, el Partideño tenía un alto sentido de la justicia porque no permitía que se le robara o hiciera daño a los pobres. El pueblo, la gente sencilla.
Personajes míticos
La Siguanaba
Es una leyenda o mito salvadoreño que cuenta de una aparición en forma de mujer con rostro cubierto por una cabellera espesa, negra-gris, brazos blancos con manos finas, amarfiladas, dedos largos y delgados con uñas brillantes y puntiagudas.
Cuenta la leyenda que La Siguanaba o Siguamonta solamente se les aparece por las noches en las veredas a hombres solteros o que viven con sus mujeres sin casarse, a los niños y viejitos, cuando no portan medallas, cruces o escapularios benditos.
Para evitar que este espíritu se aparezca, aconsejan llevar en el bolsillo izquierdo un pedazo de tela de color rojo, colocar en el sombrero una cruz de alfileres o decirle a la aparición: "María, tomá tu pata de gallina", o "Comadre, aquí está tu purito".
El Cipitío
El Cipitío es hijo de la Siguanaba y es un personaje muy conocido de las leyendas salvadoreñas.
Es un cipote o niño de aproximadamente siete años, de piel blanca y barrigón que usa un sombrero muy grande sobre su cabeza. Cuando hace sus apariciones en las noches actúa como un espíritu burlón, riéndose mucho, bailando alrededor de la víctima y dejando siempre los rastros finos de sus piececitos.
El Cadejo
El Cadejo es un perro blanco con ojos rojos como brasas y hocico puntiagudo, el cual forma parte de las leyendas salvadoreñas.
Cuentan que se aparece a la media noche y sus pasos suenan como cascos de cabro. A diferencia de otras apariciones, el Cadejo aparece para proteger de cualquier peligro al caminante, hasta el punto de pelearse con el Cadejo negro que supuestamente es el mismo demonio encarnado en un perro negro.
El Duende
El Duende es un espíritu enamorado que siempre busca a las mujeres jóvenes y bonitas, a las cuales no deja en paz hasta que hacen algo desagradable para él, como no bañarse o hacer cosas antihigiénicas.
Este espíritu no deja tranquila a la muchacha bonita que escoge por medio de ruidos por las noches, brisas y aromas, hasta causar que se quede solterona. Pero en cuanto la joven realice actividades antihigiénicas el Duende se retira no sin antes causar un ruido estruendoso y soltar una carcajada.
La Carreta Bruja o Carreta Chillona
Es una historia que supuestamente sucedió en un pueblecito situado en las faldas noroeste del Cerro Santa Catalina, San Esteban, del Departamento de San Vicente.
Los lugareños creían en toda la gama fantasmagórica de la rica mitología salvadoreña, tal como la Siguanaba, el Cipitío, el Duende, etc.
Esta Carreta Bruja le apareció a una mujer chismosa llamada Cirinla. Era una carreta del tamaño normal sin bueyes, pero en las puntas de los palos que componían el estacado llevaba una calavera humana con grotesca mueca de sonrisa. La carga de la carretera consistía en un promontorio de cadáveres decapitados que se retorcían como tentáculos de mil pulpos.
Los arrieros, en vez de cabeza tenían un pequeño manojo de zacate. En la mano izquierda aseguraban una puya y en la mano derecha el mango de enorme látigo negro. Danzaban y tiraban latigazos sobre los cuerpos, gritaban y mencionaban los nombres de todas las personas en el pueblo que eran conocidas como mentirosas, falsas e hipócritas. Y mientras decía los nombres, los chicotazos sonaban como estampidos de balazos en los lomos desnudos de los cuerpos torturados.
Era tal la curiosidad de Cirinla que cuando escuchó el ruido de la Carreta Bruja salió de su casa a verla y su espanto fue tan grande que al día siguiente amaneció muerta encima de un charco de su propia sangre de curiosa, chismosa, revoltosa, criticona y juzgona. Y desde entonces la Carreta Bruja ya no se escuchaba rodar sobre el suelo empedrado de las calles del apacible pueblecito.
EL PADRE SIN CABEZA
Todos los viernes al filo de la media noche, del portón mayor de la iglesia del rosario sale El Padre Sin Cabeza. Al salir del atrio agarra sobre la Sexta Avenida, hacia el norte; pasa frente al popular (hoy cine libertad), dobla la esquina del gimnasio (6ª. Calle Oriente y 6ª. Avenida Norte) Y baja. Poco después de media cuadra, desaparece y vuelve a aparecer, entrando al atrio de la iglesia La Merced; se le ve atravesar el atrio y entrar en la iglesia con la puerta cerrada...En ocasiones se le mira paseándose por todo el atrio y subiendo al campanario. Otras veces lo ven pasando por el puente La Vega; subiendo la cuesta; paseándose en el atrio y entrando en la iglesia La Vega (también con las puertas cerradas).
Existen una infinidad de versiones: según la creencia popular, El Padre Sin Cabeza es el alma en pena de un sacerdote que falleció en pecado mortal, sin confesión, y que había perdido la cabeza por una pasión amorosa.
Otra versión es que este es el alma de un Padre que lucho junto en una revuelta con unos campesinos, que fue asesinado (decapitado). El Padre Sin Cabeza es conocido no solo a nivel Salvadoreño sino que a nivel Centro Americano