La filosofia de hitler.

La filosofía de Hitler Lo que hizoHitler fue desformar la filosofía del Superhombre de Nietzsche. Nietzsche fue un filósofo alemán, poeta y filólogo que vivió en 1844 y murió en 1900. De acuerdo con Nietzsche, las masas se adaptan a la tradición, mientras su superhombre utópico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones están frenadas y reprimidas por la razón. Centrándose en el mundo real, más que en las recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en general, el superhombre afirma la vida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Su superhombre es un creador de valores, un ejemplo activo de "eticidad maestra" que refleja la fuerza y libertad de alguien que está libre de los enlaces de lo humano "humillar" por la bondad cristiana, menos por aquellas que él juzga gravemente. Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder". La voluntad de poder no es sólo el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la imaginación. Esa capacidad se manifiesta en la autonomía del superhombre, en su creatividad y coraje. Al concepto de superhombre se le criticó a menudo ser el fruto de un culto que se extiende en una sociedad de amos y esclavos y ha sido identificado con las filosofías autoritarias. Muchos sabios niegan esta lectura ideológica y lo atribuyen a una mala interpretación de la obra de Nietzsche. Video sobre el discurso de Hitler hacia Alemania http://www.youtube.com/watch?v=gUo0of_ctck&bpctr=1359560088 En este video nos comunica como una cierta persona halaga a Hitler hablando a una cierta cantidad de personas diciendo "una juventud no conoce distinciones de clases". Afirma que Hitler para nada es interesado, continua diciendo que todos quieren ser como él , leal. Hitler quiere que Alemania sea uno, es decir que todos esten unidos , no quiere que hallan distinciones. Quiere que sean amantes de la paz y al mismo tiempo valientes. Al fin del discurso toda la gente está de acuerdo con él y se lo dan a ver con sus aplausos. ¿Estaríais de acuerdo con la opinión de Hitler?¿Qué pensaríais si fueseis toda Alemania?¿ Qué opinión dariais sobre este tema? Hitler y la base filosófica del nazismo No importa si Nietzsche significó la base filosófica para Hitler o si su hermana Elizabeth se encargó de ello, sino hasta qué punto, su alcance e interpretación de las cosas son válidos. Principalmente el desprecio por los débiles y la necesidad de superar la compasión por ellos como elemento crucial para la superación de la raza. El nacional socialismo alemán también creía reunir, en la Nación, una raza especial: “la raza aria” que llevaría a buen término los destinos del mundo a cualquier coste subyugando y dominando, suprimiendo y exterminando a la oposición. Pero la violencia abusiva de la legiones de Hitler no sólo alcanzó a sus adversarios políticos, se ensañó también con las almas que Nietzsche describió como de la peor calaña: los débiles, los mediocres y los que compadecidos se hacían débiles como ellos y los amparaban. El Partido Nacional Socialista monopolizó la política alemana y llevó, la promesa de “Así habló Zaratustra”, al extremo del “irracionalismo” que lo caracteriza teniendo como consecuencia la Segunda Guerra Mundial y una sensación de deuda en el hombre para consigo mismo. Cuando El Origen de la Especies apareció en 1859, Friedrich Nietzsche vio al fenómeno de la Evolución como un hecho necesario pero con un significado más trascendental que el que proponía Charles Darwin con la Teoría de la Evolución. El concepto de selección natural se aplicaba no solo a la biología sino a la economía, psicología y política. Algo que le cuesta mucho reconocer a ciertos sectores políticos. A diferencia de quienes afirman que el darwinismo constituye la base científica del materialismo filosófico del que nos hablaba Marx, el darwinismo, según la interpretación nietzscheana, tiene un carácter metafísico, que determina la verdadera ‘Genealogía de la moral’. Así tituló su obra de 1887. En ‘Genealogía de la moral’, el filósofo alemán critica a los psicólogos genealogistas ingleses de la época que intentan encontrar el origen de la moral, pero omiten la historicidad al ubicar el origen de los conceptos ‘bueno’ y ‘malo’ segun su utilidad: Lo ‘bueno’, en un inicio, se designó a todo lo no egoísta y en beneficio de alguien. Lo ‘malo’ era todas las acciones producidas en beneficio propio y sin ningún provecho más que de uno mismo. Para Nietzsche, había algo superior a la búsqueda de la supervivencia, que describía Darwin, que impulsa al hombre a crecer, a conquistar y seguir conquistando: Es el deseo del hombre por ser mejor que los demás. Es ese, precisamente, uno de sus conceptos más trascendentales al que llamó: ‘La voluntad de poder’. La historia ha demostrado que el término ‘bueno’ tuvo su origen en la aristocracia, en los grupos de poder, en los conquistadores, en las élites sociales. En la actualidad, dicha aristocracia la conforman la aristocracia intelectual y económica. Lo ‘malo’, por otro lado, lo constituyen la plebe, el pueblo, los conquistados y los estratos sociales bajos. La crítica se inicia en el momento en que Europa se judaizó para cristianizarse, posteriormente. La moral del esclavo, como Nietzsche la llama, ha llevado a cabo la transvaloración de los valores, donde tras conceptos como el amor, la bondad, la compasión, el altruismo, se esconde el resentimiento y venganza de los derrotados y débiles, bajo una falsa imagen de justicia y bondad. La intención de la transvaloración de los valores es arrogarse una identidad de superioridad sobre los nobles. Así, Nietzsche no fundamenta la moral, sino que desenmascara la moral cristiana, que se ha impuesto como la única y verdadera moral, y da un nuevo enfoque, un enfoque que favorece la vida, frente a la moral cristiana que la niega.