poderes de cada persona part 1.

Los demonios son espíritus malignos (MATEO 8:16, LUCAS 1O:17 y 2O). Originalmente cuando Dios creó todo, no había diablo, ni demonios, sino sólo ángeles de Dios. Cuando el diablo se rebeló contra Dios, una tercera parte (1/3) de los ángeles de Dios se fueron a favor del diablo y le siguieron. Estos ángeles se constituyeron en demonios, y son los ayudantes del diablo. Actualmente andan rodeando la tierra, y atacando a todo el mundo, pero principalmente a los creyentes y a la iglesia del SEÑOR.

Cuando estos ángeles se rebelaron, unos quedaron sueltos (que son los que ahora están por ahí atacando), y otros fueron aprisionados por Dios (LUCAS 8:31, APOCALIPSIS 9:1-11, APOCALIPSIS 2O:1-3). Estos que fueron aprisionados, se cree que son muy malos y están bajo prisiones hasta que sean sueltos por un tiempo, durante el período de la GRAN TRIBULACIÓN. El propósito de ser sueltos, es para que ataquen a la población mundial. Recuerden que el período de la GRAN TRIBULACIÓN, tiene el propósito de ser un período de juicio sobre la tierra, y siendo que estos demonios son tan malos, Dios los soltará para que sirvan como juicio a la humanidad. Luego del período de ataque, ellos serán enjuiciados permanentemente en el Lago de Fuego por la eternidad, en unión al diablo, sus demonios, el anticristo, el falso profeta, y toda la gente que ahora está en el infierno, y los que se sigan añadiendo.

El pecado es el mayor factor para que una persona le dé entrada a los demonios en su vida, debido a que el pecado es obra del diablo, y por lo tanto, la persona está pisando el terreno del enemigo. Es debido a esto, que el diablo puede controlar fácilmente a la persona. Por ejemplo: Si una persona le da cabida al odio, y no se arrepiente rápidamente, un demonio de odio entra, y se apodera de la persona. Si la persona continúa dándole cabida, el poder de ese demonio en la persona, crece, y crece, hasta que la persona está más, y más endemoniada. No solamente se le abre la puerta a los demonios cuando se practica el pecado abiertamente (ósea, pecados que se actúan, o se llevan a cabo), sino también cuando se cometen pecados de omisión (ósea, dejar de hacer algo que Dios ha mandado a hacer). Ejemplos de pecados que se actúan son: el hablar malas palabras, el robar, el mentir, etc. En el grupo de los pecados de omisión (ósea, dejar de hacer algo que Dios ha mandado), están el no orar, no ayunar, no leer la Palabra, no visitar, o predicarle a alguien a quien Dios ha mandado a predicar, o visitar, etc. Al igual que con los pecados que se cometen activamente, cuando hay pecado de omisión, entran ataduras que dificultan el poder obedecer al Señor en lo que Él mandó a hacer.

Una segunda causa de que entren demonios, son las experiencias negativas impactantes, sean en la niñez o de adulto. Estas experiencias afectan grandemente a la persona, y hacen que la persona se atribule, guarde raíces de amargura, se deprima, se llene de tensión, nerviosismo, etc. Estos sentimientos le abren la puerta al diablo, para que esos demonios se apoderen de las emociones de la persona, atándola, y con el tiempo (si no reacciona orando, ayunando, y pidiendo que le ministren liberación a través de la oración), se llenará de más demonios.

Algunas puertas muy comunes para la entrada de demonios, son las siguientes: El ocultismo (astrología, tabla Quija, brujería, santería, vudú, espiritismo, adivinación, satanismo, paganismo wicca, etc.).

El proceso de echar fuera demonios requiere conocer con claridad varios aspectos. Dentro de algunos de esos aspectos están los siguientes:

Conocer si la persona verdaderamente está atada por demonios, o si son actitudes, o actos de la carne.

Quiero traer una nota especial. Hay personas que no están familiarizadas con la experiencia de reprensión de demonios, y ante su ignorancia, pueden cometer dos errores que son frecuentes:

Negar completamente que la persona está atada y decir que lo que tiene son manías, charlatanería, changuería, o falta de seriedad espiritual. El pensar así es un error, porque los demonios continúan atando más y más a la persona. Cuando los demonios ven que pueden seguir escondidos, y que no los van a descubrir para echarlos fuera de la persona, llaman a más demonios para que los acompañen, y es por eso que la persona se endemonia más. Por ejemplo, en casos de demonios de depresión, éstos van a tomar más control de la persona, y su condición será peor, ya que van a llamar a demonios mucho peores (suicidio, asesinato, violencia, locura, etc.), que llevarán a la persona a condiciones más graves. Cuando los demonios son ignorados por pastores, predicadores, líderes, etc., y son vistos como simples enfermedades o manías de la persona, los demonios se ríen, porque han logrado ocultarse, y saben que podrán vivir "tranquilamente" en la persona, sin ser echados fuera en el nombre de Jesús, a menos que algún hermano espiritual discierna esos demonios, o Dios se lo revele a uno de los miembros consagrados de la iglesia, para que se le ministre a la persona. Incluso, no dudamos que pueda suceder, que al Dios ver que estos pastores, o líderes ignoran estos demonios, Él les ordene a estos otros líderes o hermanos consagrados que le ministren a la persona. Puede haber pastores que no conocen nada sobre echar fuera demonios, y no quieran permitir que se haga la ministración, diciendo que "eso ya no se hace, que los demonios no existen, que la persona debe ir a un psiquiatra, que eso es de espiritistas, y no de Dios", o amenazando a las personas con una disciplina o destitución de los puestos, etc. En estos casos, el diablo se burla más, porque no se pudo hacer nada, y los demonios continuarán tomando más control de la persona. Esta situación es lamentable, y creemos que las personas a las que Dios (hay que estar seguros que fue Dios y no la carne) mandó a ministrarle a la persona atada, deben obedecer a Dios por encima de los hombres, pero deben irse a otro lugar, o pedirle la ayuda a otro pastor espiritual que conozca sobre la práctica de echar fuera demonios, para no crear una contienda en el templo, o con el pastor que no quiso la ministración.

Un segundo error ocurre, cuando el que ministra cree que todo el mundo que pasa al altar para oración está atado por demonios. Esto es terrible, pues puede pasarse un día entero reprendiéndole los "demonios" a una persona y no lograr nada (si no hay ningún demonio, no va a "salir" nada). Al final, el que ministra, y la persona que pasó para la oración, terminan cansados, confundidos, y frustrados. No todo el mundo está atado por demonios. Hay personas que tienen situaciones que se resuelven orando más, ayunando, sujetando los deseos de la carne, recibiendo consejería pastoral o cambiando la actitud hacia los demás.

Es por eso necesario estar seguros de que la persona está realmente atada por demonios.

Conocer la autoridad que el Señor le ha dado a la iglesia para echar fuera demonios.

Un niño índigo es aquél que muestra una nueva y poco usual serie de atributos psicológicos con un patrón de comportamiento no documentado aún. Este patrón tiene factores comunes y únicos que sugieren a quienes interactúan con los niños (los padres en particular) que deben cambiar la forma de tratarlos y de criarlos para poder lograr un equilibrio adecuado. Ignorar estos nuevos patrones de comportamiento es crear desequilibrio y gran frustración potenciales en la mente de estas preciosas nuevas vidas.

Algunos de los patrones de comportamiento más comunes:

· Ellos vienen a este mundo con un sentimiento de realeza (y frecuentemente se comportan de ese modo).

· Ellos tienen la sensación de "merecer estar aquí" y se sorprenden cuando otros no comparten eso.

La autoestima no es para los niños índigo un gran tema de preocupación. Con frecuencia les dicen a sus padres "quiénes son ellos".
Ellos tienen dificultad en aceptar una autoridad absoluta sin ninguna explicación y sin alternativa.
Ellos simplemente no harán ciertas cosas; por ejemplo: esperar en una fila es muy difícil para ellos.
Se frustran con sistemas rituales que no requieren pensamiento creativo.
Con frecuencia ellos encuentran mejores formas de hacer las cosas, tanto en casa como en la escuela, lo que los hace parecer rebeldes, inconformes con cualquier sistema. (
Parecen antisociales a menos que se encuentren entre niños de su misma clase. Si no hay otros con un nivel de consciencia similar, a menudo se tornan introvertidos, sintiendo que ningún ser humano los entiende. La escuela a menudo es muy difícil para ellos desde el punto de vista social.
Ellos no son tímidos a la hora de expresarle a usted lo que necesitan. No responderán a la disciplina de "culpa" ("espera que tu padre llegue a casa y se entere de lo que has hecho".


La expresión "Niños Índigo" viene del color del aura de estos niños. A mediados de los años 70, Nancy Ann Tappe. fue autora del libro llamado Understanding Your Life Through Color (Entendiendo tu vida a través del color). En este libro aparecen los primeros datos acerca de lo que ella llamó "Niños Índigo".

¿Cómo ve ella los colores? ¿Cuán preciso es eso? Nancy ha sido diagnosticada con una situación en que dos de sus sistemas neurológicos se cruzan, y eso hace que ella pueda ver literalmente el aura humana. Ella ve campos electromagnéticos, los colores y las frecuencias.



Tipos según "autores internacionales" exponen en sus libros y forma parte de la cultura de Niños Índigo



Hay cuatro tipos diferentes de Índigos, cada uno con un propósito:

1. El humanista: el primero es el Índigo humanista que está destinado a trabajar con las masas. Ellos son los medicos, abogados, profesores, comerciantes, ejecutivos y políticos del mañana. Ellos servirán a las masas y son muy hiperactivos y extremadamente sociables. Ellos hablarán con todo el mundo, siempre en forma muy, pero muy amigable. Ellos son torpes y muy hiperactivos. Algunas veces se estrellarán contra una pared porque olvidaron poner los frenos. Ellos no saben cómo jugar con un juguete, pero le sacarán todas las partes que contengan y probablemente después no lo vuelvan a tocar. Son del tipo de persona al que hay que recordarles las cosas permanentemente, porque a menudo se olvidan de las órdenes simples y se distraen. Son lectores feroces.

2. El conceptual: Los Índigos conceptuales están más interesados en proyectos que en personas. Ellos serán los ingenieros, arquitectos, diseñadores, astronautas, pilotos y militares del mañana. Ellos no son torpes, por el contrario, son niños muy atléticos. Son controladores y la persona que más tratan de controlar es a su madre si son niños, y a su padre si son niñas. Este tipo de Índigo tiene tendencia a la adicción, especialmente a drogas durante la adolescencia. Sus padres deben vigilar estrechamente sus patrones de comportamiento.

3. El artista: El Índigo Artista es mucho más sensible y su cuerpo a menudo es más pequeño, aunque eso no es una regla general. Están más inclinados hacia el arte, son muy creativos y serán los profesores y artistas del mañana. Sea lo que sea a lo que se dediquen, siempre estarán orientados hacia el lado creativo. Dentro del campo de la medicina, serán cirujanos o investigadores. En el campo de las artes, serán los actores. Entre los 4 y los 10 años, ellos pueden involucrarse en hasta 15 actividades creativas diferentes, le dedicarán 5 minutos a una y luego la abandonarán.

Un "sexto sentido" por el cual se percibe información sensorial más allá de lo captado por los cinco sentidos físicos. La percepción extrasensorial ofrece información acerca del presente, pasado o futuro y parece originarse en una realidad alterna. El término PES (percepsión extrasensorial) fue usado por primera vez por Sir Richard Burton en 1870. En 1892 el Dr. Paul Joire (un investigador francés) observó personas bajo hipnosis o en trance y usó el término PES para describir la habilidad de sentir externamente sin usar los sentidos físicos.

En la década de 1920, el Dr. Rudolph Tischner (un oftalmólogo de Munich) lo usó el para describir la "externalización de la sensibilidad". El término fue popularizado en los años '30 por el parapsicólogo norteamericano J. B. Rhine para referirse a los fenómenos psíquicos análogos a funciones sensoriales. Rhine fue uno de los primeros parapsicólogos en llevar a cabo pruebas de PES en el laboratorio.

El término PES se aplica sin mucho rigor en el uso popular, y algunas veces de manera inapropiada para describir cualquier fenómeno psíquico o paranormal. La percepción extrasensorial (PES) puede ser dividida en dos amplias categorías: la telepatía y la clarividencia, y ambas pueden dirigirse hacia adelante en el tiempo (precognición) o hacia atrás (retrocognición). La PES no incluye a la psicokinesis (PK) ni a las experiencias extracorporales (EECs).

En New Frontiers o f the Mind (1937) Rhine señala que, históricamente, las personas instruidas asumieron por mucho tiempo que nada llegaba a la mente humana si no era a través de los cinco sentidos físicos, y que por lo tanto, la mente quedaba así sujeta a las leyes del mundo mecánico. Desde el nacimiento de 1a investigación psíquica a fines del siglo XIX, los investigadores han dedicado gran cantidad de esfuerzo a tratar de probar en el laboratorio la existencia de la PES y a descubrir el mecanismo físico con el cual opera. La mente ha sido igualada con el cerebro, y así los científicos han tratado de descubrir cómo se registra la percepción extrasensorial en el cerebro/mente.

Sin embargo, la evidencia ha demostrado que la PES existe aunque no pueda ser explicada ni cuantificada por las leyes físicas; más aún, que la mente (conciencia) y el cerebro son dos entidades distintas. A1 mismo tiempo, las investigaciones de la física cuántica apuntan a la existencia de un universo distinto e inmaterial. Es por ello que los científicos occidentales deben hoy en día toparse con conceptos propios de la mística oriental: que existe una fuerza extrasensorial fluyendo en otro plano de la realidad, la cual intersecta y se integra con el mundo físico.

La PES no funciona como un sentido físico; no parece tener una localización definida dentro del cuerpo y no depende de ninguno de los cinco sentidos físicos. Tampoco depende de factores como la geografía, el tiempo, la inteligencia, la edad o la educación.